国开（中央电大）专科《美学原理》形考任务一至四试题及答案.doc

1、国开中央电大专科美学原理形考任务一至四试题及答案国开(中央电大)专科美学原理形考任务一至四试题及答案 说明：1.试卷号：2884；2.课程代码：01089；3.考试平台：:/.ouchn；4.成绩：本课程为全网核课程(形考比例100)，平台考试成绩即为学员期末考试成绩。第一次形考作业试题及答案 一、名词解释 1.美学思想：是人类审美理论和艺术开展到一定历史阶段的产物，是对人类审美理论和艺术理论的哲学概括。2.美学：是研究美、美感、审美活动和美的创造活动规律的一门科学。是以对美的本质及其意义的研究为主题的学科。美学是哲学的一个分支。研究的主要对象是艺术，但不研究艺术中的详细表现问题，而是研究艺术

2、中的哲学问题，因此被称为“美的艺术的哲学”。美学的根本问题有美的本质、审美意识同审美对象的关系等。3.摹仿说：代表人物是两千多年前的古希腊思想家德谟克利特和亚里士多德。这种观点认为所有的艺术起于人类对自然和现实的模拟。“摹仿说”在欧洲雄霸了两千年，因为它作为人类早期对审美发生问题的一种朴素的解释，坚持了美与艺术来于客观现实，具有一定的合理之处。但是，这种说法只触及了事物的外表，而没有提醒事物的本质，未能说明艺术产生的根本因。4.游戏说：是由18世纪德国哲学家席勒和19世纪英国哲学家斯宾塞提出的，因此又称为“席勒斯宾塞理论”。这种观点认识，审美活动起于人类所具有的游戏本能，它表如今两个方面：一方

3、面是由于人类具有过剩的精力，另一方面是人将这种过剩的精力运用到没有实际效用、没有功利目的的活动中，表达为一种自由的“游戏”。这种观点肯定了人们只有在满足了根本物质生活需要的条件下，才可能有艺术活动和审美活动，并将艺术和“游戏”联络在一起，在某种程度上提醒了艺术主要是为了满足人们的精神需要、具有超功利性等特性。但是这种观点把游戏看作人和动物共有的本能，是错误的，它脱离人类的社会理论来解释审美发生的根，所以未能揭开审美发生的真正奥秘。二、请判断正误，并说明理由 5.人类史前艺术与原始审美活动主要包括原始歌舞和原始神话两种类型。答：不对。人类史前艺术与原始审美活动类型除了原始歌舞、原始神话之外，还有

4、原始器物与装饰品、原始造型艺术等类型。6.鲍姆嘉通被称为“美学之父”。答：对。来在美学史上形成共识的看法是鲍姆嘉通第一个采用“Aesthetica”的术语，提出并建立了美学这一特殊的哲学学科。他认为以往的以往的人类知识体系有个重大的缺陷：即缺乏对于感性认识，主要是审美意识和艺术问题的严肃的哲学沉思。理性认识有逻辑学在研究，意志有伦理学在研究，感性认识还没有一门专门的学科去研究。因此，他提出应当有一门新学科来专门研究感性认识。感性认识可以成为科学研究的对象，它和理性认识一样，也可以通向真理，提供知识。鲍姆嘉通在1735年发表的博士论文关于诗的哲学沉思录中就首次提出建立美学的建议，至1750年他特

5、地从希腊文中找出了“埃斯特惕卡”来命名他的研究感性认识的一部专著。至此，美学作为一门西方近代人文科学诞生。范鲍姆嘉通的意义不仅在于命名和提出建议，而且为美学学科的建立付出毕生精力2。1742年开场在大学里讲授“美学”这门新课，在1750年和1758年正式出版美学第一卷和第二卷。在美学中他实现了学位论文中的建议，驳斥了十种反对设立美学的意见，初步规定了这门科学的对象、内容和任务，确定了它在哲学科学中的地位，使美学成为一门独立的学科。1750年常被看作美学成为正式学科的年代，鲍姆嘉通也由此获得了“美学之父”的称号。7.“巫术说”是一种科学的审美发生学说。答：这种说法不正确。巫术说认为，神话、歌舞等

6、在内的原始人类文化现象都是巫术仪式或巫术风俗的组成局部，因此原始艺术最早是作为一种巫术手段，为保证原始人狩猎成功而举行的巫术仪式。巫术说的代表人物和著作是英国著名人类学家爱德华泰勒和他的原始文化，英国著名人类学家弗雷泽和他的名著金枝。人类审美与艺术的产生最初确实是与巫术有着亲密联络的。但审美与艺术起于巫术又不十清楚确，因为原始时代的巫术活动是直接和当时原始人类的消费劳动亲密联络在一起的。作为原始文化的图腾歌舞、巫术礼仪曾经延续了一个非常长的历史时期，这些原始艺术虽然具有很强的巫术动机或目的，但归根结底还是离不开人类的理论活动，尤其是物质消费活动。在原始社会消费力低下和人类早期认识程度低下的情况

7、下，人们无法把握自身，更无法支配自然界，于是原始人便寄托于巫术，使得巫术与原始社会的日常生活与消费劳动都有了亲密的联络。因此，关于艺术的起尽管有上述种种说法，但最终还是应当归结于人类的社会理论活动。它并不科学。三、简答 8.学习美学应注意哪些问题？ 答：第一，学习美学时要自觉联络自身的审美体验和审美理论理解美学理念理论。学习美学过程中，要注意理论联络实际，有意识地结合自己的审美活动感受、领会有关美学原理，培养和进步自己的审美才能，通过亲自在生活中从事各种艺术创作理论体会、理解美学规律。第二，学习美学理论要掌握正确的哲学考虑方法，特别是马克思哲学。美学作为一门社会科学，具有较强的哲学性。马克思哲

8、学思想对我们研究美学、学习美学具有非常重要的指导意义。掌握了马克思的历史唯物和辩证唯物观点和思想方法，就可以从根本上确立我们研究美学问题的根本观点和正确方法。在学习美学过程中，自觉地运用马克思哲学方法分析p 问题和解决问题，就会获得事半功倍的效果。第三，学习美学原理要结合人类历史，尤其是审美理论的历史、审美创造的历史、美学自身的开展史。美学原理吸收了美学史上的一切美学思想的精华，学习美学史可以使我们通过对不同观点的分析p 和比拟，加深对美学问题和理论的理解。第四，学习美学要边学习边考虑，擅长提出问题和研究问题。9.讨论审美发生的主要途径有哪些？ 答：第一种考古学的方法是最重要与最可靠的途径。第

9、二种方法是对现代残存的原始部落进展分析p 和研究。第三种方法是对儿童艺术心理学的研究，以此来推测人类审美的发生和艺术的起。四、阐述 10.请试论审美主体与审美客体的关系(举例说明)。答：(1)审美的主客体都是人类社会开展的产物。虽然作为审美客体的自然山水是远远早于人类出现的，是客观存在的，但它们并不是天然存在的。客体的审美价值不能分开主体和主体的理论活动而存在。(2)审美主体和审美客体都是人类漫长理论活动的产物，它们是同一历史过程的两个方面。我们先分出主体、客体，才能确立主体和客体的普遍关系，而审美领域的主体和客体的关系属于这普遍关系的一局部。比方鲍姆嘉通就认为主体和客体之间是一种理性的关系。

10、另一方面，理论又创造了对象的主体，主体的五官感觉也相应地被“人化”而产生审美感受。与此同时，也是理论使得主客体之间发生了关系，并进而形成了审美关系。(3)比方海德格尔评价凡高的著名画作时对一只普通的鞋进展了极高的艺术概括：在鞋具磨损的内部，那黑洞洞的敞口中，凝聚着劳动步履的艰辛。聚积在硬邦邦、沉甸甸的破旧农鞋里的，是那永远的料峭寒风中、在一望无际的单调田垄上坚韧而滞缓迈动的步履客观存在的鞋并没有与生俱来的审美价值，也不是注定成为审美的客体，但是当作为审美主体的人与之发生联络的时候，鞋就具有了审美客体的意义。审美价值是客观存在的，但它不仅仅只是客体的自然属性；审美价值不是主观的产物，但它又并不是

11、与主体无关。审美价值是自然性与社会性的统一，是理论根底上主客体的统一。第二次形考作业试题及答案 一、名词解释 1.自然美：是指各种自然事物呈现的美，它是社会性与自然性的统一。它的社会性指自然美的根在于理论，它的自然性指自然事物的某些属性和特征(如色彩、线条、形状声音等)是形成自然美的必要条件。2.社会美：是社会事物、社会现象、社会生活的美，它经常表现为各种积极肯定的生活形象。3.造型艺术：是指运用一定的物质材料(如颜料、纸张、泥石、木料等)，通过塑造静态的视觉形象来反映社会生活、表现艺术家思想情感的一种空间艺术，也是一种静态的视觉艺术。造型艺术主要包括绘画、雕塑、摄影、书法艺术等。4.实用艺术

12、：是指以实用为目的，同时又具有较强的审美性的艺术种类。主要包括建筑艺术、园林艺术、工艺美术等。二、请判断正误，并说明理由 1.人类出现以前自然美已经存在。答：不对。理由：自然美是人对自然事物的认识、评价，自然美的产生是和人类社会理论亲密联络在一起的。人类产生以期自然的物质属性虽然存在，但自然是自在之物，不能自觉为美。只有在人类开场利用自然、改造自然并在改造自然的理论中改造了人类自己时，自然美才产生了。2.“外师造化，中得心。” 答：对。理由：这句话就是强调客观现实是艺术创造的根底，自然美丰富生动，是艺术家创造的泉；强调在艺术创造中，要以大自然为师，勤于观察客观对象。另一方面也指出了艺术要靠艺术

13、家用“心”去创造，而不是摹写自然，根本正确地反映了艺术创造中主观与客观的关系。3.清明上河图是以宋代都城汴梁市民生活为主题的长卷绘画作品，描绘了清明时节，北宋京城汴梁以及汴河两岸繁华的景象和自然风光，是历代风俗画创作的典范。唐代画家阎立本的步辇图描绘唐太宗乘步辇接见来迎娶文成公主的吐蕃使臣禄东赞的情景，也是一件具有重要历史价值和艺术价值的作品。虽然这两件作品所表现的对象大为不同，但是因为艺术家的创造性劳动使作品的艺术美超越了现实美，因此都是艺术珍品。答：对。理由：现实美是艺术美产生的根底，但艺术家的创造性劳动是产生艺术美的关键。这两幅画都因为凝结了艺术家的思想感情和审美理想，是艺术家对现实美的

14、集中提炼、加工，从而创造了高于现实美的艺术美。三、简答 1.欣赏自然美对美育有什么作用？ 答：自然美的审美意义主要表达在四个方面。第一，欣赏祖国大自然的美，可以激发人们热爱祖国的情感。第二，对自然美的欣赏，可以唤起人们对生活的热爱之情。第三，自然美可以陶冶人的性情，培养人的高尚情操第。四，对自然美的欣赏，还可以开阔人的视野，增长人的知识。2.艺术美的主要特征有哪些？ 答：艺术美的主要特征便集中表现为形象性、主体性、审美性。(1)形象性，是指任何艺术作品都必须具有生动、详细、具有一定欣赏价值的艺术形象。形象性是艺术美的根本特征。(2)主体性，集中表达在艺术家的创作活动具有能动性和独创性。艺术家面

15、对大千世界浩瀚的生活素材，必须进展选择、提炼、加工、改造，并且将自己强烈的思想、情感、愿望、理想等等主观因素“物化”到自己的艺术作品之中。(3)审美性，是指艺术美作为艺术家创造性劳动的产物，它比现实生活中的美更加集中、更加典型，可以更加充分地满足人的审美需求。四、阐述 1.请结合实例阐述什么是人的美，人的美有什么特点？ 答：人的美包括人的外在美和内在美两个方面。人的外在美主要包括形貌美、服饰美、风度美，内在美主要包括人的精神美和性格美。(一)人的外在美外在美是通过直观的外在形象表达的，可以给人直观的美感。主要表达在以下三个方面：1.形貌美形貌美是指人的身材相貌的美，属于静态美。形貌美是自然美与

16、社会美的统一，它是自然界长期进化开展的结果，也是人类社会意识和观念不断开展的结果。大体上讲，人体的形貌是否美，可以从相貌、肌肤、人体各局部的比例与配合、内在活力四个方面来衡量和判断。2.服饰美服饰美是指人通过着装、发式、面部化装修饰等产生的美感效果。形貌是人的自然资质，服饰那么是人的文化生成。服饰美主要表达为服饰造型与人的形体及性格的和谐统一，服饰造型与所处的环境的和谐统一、服饰本身的色彩谐调、服饰配色与环境色彩谐调四个方面。3.风度美风度美是指人的风采和气度的美，主要通过人的言谈、举止来表达。风度是一个人的精神世界、文化修养、性格气质的外在反映。言谈举止作为人的精神的表现，是表达人物美的重要

17、方面。(二)人的内在美人的内在美是指人的内在品质、性格的美，是人的美的决定因素，主要包括人的精神美和性格美：1.精神美精神美主要是指人的精神世界的美，包括人的崇高的理想、高尚的道德品质和情操、丰富的美妙情感和智慧、渊博的学识和良好的修养等。2.性格美性格美主要是指人的性格特征的美。性格指对现实的稳定态度及与之相适应的习惯行为方式。性格使人的精神具备了个性的感性特征。性格美的表现是热情、开朗、活泼、诚恳、果断、稳重、坚强、机智、幽默等，与此相对的不良性格特征是为人冷漠、暴躁、怯懦、虚伪、软弱等。(三)人物美是内在美与外在美的统一，内在美是人的美的决定因素，或者说，人的美侧重于美的内容。内在美是人

18、物美的核心。第三次形考作业试题及答案 一、名词解释 1.优美：又称秀美，它是美的最一般的形态。狭义的美，指的就是优美。这是一种优雅之美、柔媚之美。从审美属性上看，优美主要具有绮丽、典雅、含蓄、秀丽、纤柔、婉约等特色。从根本上讲，优美的本质就在于审美主体与审美客体之间的和谐统一。优美的核心之所以是和谐，其本质就在于它表达出主体和客体的和谐统一，表达出内容与形式的和谐统一，也表达出理智与情感的和谐统一。优美引起的审美感受是一种单纯的、平静的愉悦感。2.崇高：又称为壮美，就是一种雄壮的美、刚性的美。从审美属性上看，崇高主要具有宏伟、雄浑、壮阔、豪放、劲见、奇特的特点。崇高的本质在于人的本质力量与客体

19、之间处于锋利对立与严峻冲突。崇高表达在主客体矛盾冲突中，经过锋利剧烈的对立，主体战胜客体并且终于从痛感转化为快感。3.直觉说：也称“表现说”，审美心理学流派之一，代表人物是意大利的克罗齐，20世纪初成为具有世界影响的学派，这种表现美学为西方现代派艺术提供了理论根据。其核心观点是：美就是直觉、就是形式，就是直觉的表现。在美感中，没有任何逻辑思维和理性认识，美的全部意义就是对事物形式的形象直觉。这一学说的根底是唯心哲学，但他强调形象思维在审美中的重要性具有一定合理性。4.“格式塔”心理学说：格式塔是德文Gestalt的音译，其意思是“完型”，是在人的知觉中呈现出来式样，具有整体性和独立性。二、请判

20、断正误，并说明理由 1.“悲剧将人生有价值的东西消灭给人看”。“喜剧将那无价值的撕破给人看。” 答：对。出自鲁迅先生。悲剧是以“人生”“有价值”为前提，喜剧是以“人生”“无价值”为前提。进一步说，悲倒是人间视点的表达，因为觉得它有价值，才有悲凉的感觉；而喜剧呢，倒是非人间的视点的表达，看出它的可笑之处，它的无价值之处。悲剧和喜剧关键并不在于结局如何，或者说不仅仅在于结局如何，而在于你是怎么看法，在于是用两种完全不同的目光去看。2.喜剧艺术的本质特点在于“逗乐”，越是丑的东西越有审美价值。答：不对。理由：这种说法忽略了喜剧艺术提醒生活本质的要素。喜剧的本质特征是“寓庄于谐”。“逗乐”而不能提醒生

21、活本质，不能称为喜剧，喜剧必须在诙谐形式中表现生活本质真实。3.奥地利心理学家弗洛伊德是“移情说”审美心理学说的代表人物。答：不对。理由：弗洛伊德是“精神分析p 学说”的代表人物，“移情说”的代表人物是德国美学家、心理学家立普斯。三、简答 1.如何在喜剧中“寓庄于谐”？ 答：(1)“庄”是指喜剧的主题思想表达了深化的社会内容，“谐”是指主题思想的表现形式诙谐可笑。在喜剧中，“庄”与“谐”处于辨证的统一。失去了深化的主题思想，喜剧就失去了灵魂；但是，没有诙谐可笑的形式，喜剧就不成其为喜剧。(2)喜剧性艺术之获得“寓庄于谐”的美学效果的途径主要有两种，第一种方法是“在倒错中显真实”。一切艺术都要真

22、实地反映生活，而喜剧艺术是要在倒错(自相矛盾)的形式中显示真实，以获得喜剧效果。(3)喜剧性艺术之获得“寓庄于谐”的美学效果的途径之二是“以夸大提醒荒谬”。通过夸大乃至变形，提醒真实，常常可以产生明显的喜剧效果。2.审美心理构造中有哪些主要心理因素？ 答：审美心理构造中包含着感知、想象、情感、理解等根本要素。(1)感知包括简单的感觉和较复杂的知觉。所谓感觉是指客观事物直接作用于人的感觉器官，在人脑中所产生的对事物个别属性的反映。感觉是一切认识活动的根底，也是审美感受的心理根底。所谓知觉，那么是在感觉的根底上对事物的综合的、整体性的把握。知觉具有整体性、选择性、恒常性等根本特征，它是一种更加积极

23、主动的心理活动。感觉和知觉和称为感知。感觉是知觉的根底，知觉是感觉的深化。(2)想象是指人脑对已有表象进展加工改造而创造新形象的过程。心理学上把想象分为再造性想象和创造性想象两大类。所谓再造性想象，是人类在生活经历的根底上再现出记忆的客观事物的形象；所谓创造性想象，是在经历的根底上对记忆进展加工组合，创造出新的形象。在审美心理中，既有再造性想象，也有创造性想象。在审美活动中，人们总是把从感觉、知觉所得到的关于对象的完好表象，根据自己的生活经历，通过想象的活动再造出来，或创造出新的形象。身后经历越丰富、学识教养越多，想象的翅膀也就越饱满，所得到的审美愉悦和审美享受也就越强烈。) (3)情感是人对

24、客观现实的一种特殊反映形式，是对客观事物是否符合人的需要的一种复杂的心理反响，是主体对待客体的一种态度。情感在审美心理中有着极为重要的作用。前面我们已经讲到，审美心理是感知、想象、情感、理解等多种心理因素的统一体。那么，这些心理因素是如何在审美心理中统一起来的呢？它们不是机械的相加，而是以情感作为中介所形成的有机统一。(4)理解是审美中不可缺少的组成局部。这是因为，美的事物不仅具有感性的形式和生动形象，而且还有内在的本质和深化的意蕴。审美心理的理解因素主要包括：首先，对于审美对象的认识内容，不能脱离理解因素；其次，对于审美对象形式的认识，也不能脱离理解因素；最后，也是最重要的一点，对于审美对象

25、内在意蕴和意味的认识，更不能脱离理性因素。四、阐述 1.请举例说明马斯洛人本心理学审美理论学说。答：(1)人本心理学是20世纪5060年代在美国兴起的一种心理学流派，其创始人和主要代表人物是著名心理学家马斯洛。马斯洛先后提出了著名的“需要层次理论”、“人的潜能和价值论”、“自我实现论”、“顶峰体验论”等重要理论，奠定了人本心理学的理论根底，被称为“人本心理学精神之父”。(2)需要层次论：马斯洛关于人的七种根本需要由低到高、由下而上依次是：第一层，“生理需要”，即衣食住行等生活需要或生理需要，这是最根本的需要；第二层，“平安需要”，包括人身平安、防止危险等，引申涵义还包括社会安定、生活保障等；第

26、三层，“归属和爱的需要”，指人渴望在家庭、亲戚、朋友、单位、社会中找到归属感，在给予别人爱和承受别人的爱中享受温暖；第四层，“尊重的需要”，包括自尊、自重和为别人所尊敬，胜任工作、事业有成，从而得到肯定的评价和赞扬等等；第五层，“认知的需要”，马斯洛认为求知、探究、认识和理解等，是人的天性，也是人的根本需要和内在动机，认知和好奇心分不开，人的认知天性推动力人类社会的进步与科学的开展；第六层，“审美需要”，包括对于对称、平衡、秩序、完美等形式美的追求等。马斯洛是第一位把审美需要当作人的根本需要的心理学家；第七层是“自我实现的需要”，所谓自我实现，就是指个人特有的潜在才能得到充分的发挥。它是金字塔

27、的顶尖，是人的所有根本需求中最高的目的，也是完美人性的表达。自我实现需要的产生，有赖于前面各种需要的满足。马斯洛认为，各种根本需要都能得到满足的人，将会有最充分、最旺盛的创造力。(3)人的潜能和价值论：人本心理学主张从生物进化论和比拟心理学的角度研究人的价值和潜能。马斯洛认为，人的潜能就是人的内在价值。潜能得到发挥，也就是价值得到实现。(4)“自我实现”：自我实现是马斯洛需要层次论的最高追求目的，它强调完美的人性，强调以生物学为根据的人的本性的开展。这里所说的“完美的人性”主要指人的友爱、合作、求知、审美、创造等特性或潜能，这些潜能的充分发挥就被称为“自我实现”。马斯洛认为，可以做到“自我实现

28、”的人是人类中的一批出色人物，他们有着坚强的信念和决心，都有着积极的创造性，对很多领域都有着深化的见解，很少绝望、焦虑、恐惧、悲观的情绪，他们全身心投入工作，并获得创造的乐趣，同时在创造性工作中全面发挥自己的才能，他们更全面地享受生活，自然地发挥着全部生理、心理功能，他们的行为动机来自于开展潜力与实现潜能的需要。(5).“顶峰体验”：马斯洛进一步指出，“自我实现”的重要特征便是“顶峰体验”。峰体验的最大特征，就是人的精神处于最正确状态时的一种体验，人在这种体验中会感到欣喜假设狂、销魂落魄、如醉如痴，它是人的存在最完美、最和谐、最幸福的一种境界。顶峰体验的时刻，人有一种反归自然或与自然合一的极度

29、欢乐，人的心胸仿佛豁然开朗，体味到宇宙、人生的无穷微妙，仿佛进入了天堂，实现了梦寐以求的理想，到达了一种尽善尽美的人生境界。“顶峰体验”来自于创造的冲动和创造的激情，来自于科学发现和伟大的灵感，来自于爱情与异性的结合，来自于人与大自然的交融，更来自艺术创作活动与审美欣赏活动。第四次形考作业试题及答案 一、名词解释 1.群众文化：作为精英文化的对立面，群众文化(mass culture)是在工业社会中以文化工业的方式出现、并且通过群众传播媒介来传播的、以群众为消费对象的一种文化。2.文化产业：是审美文化的一局部，包括三大类：第一大类是消费与销售以相对独立的物态化形式呈现的文化产品；第二大类是以劳

30、务形式出现的文化效劳行业，如演出业、娱乐业、游戏业、筹划业、经纪业等等；第三大类是向其他商品和行业提供文化附加值的行业，如装潢装饰、广告设计、形象设计、景观设计等等。广义的文化产业还包括体育产业、旅游产业、教育产业等等。3.“生活艺术化”：是19世纪美国著名思想家梭罗倡导的一种审美文化观点。梭罗认为，单纯的知识算不上智慧，知识与美结合才能形成智慧。美妙的生活不是通过积累知识和占有财产而到达的，只有通过对自然和人性美的敏锐感受才能到达。他提倡审美与生活的交融、艺术与生活的交融。4.美育：是情感教育，是素质教育的重要组成局部。美育作为感性教育和兴趣教育，致力于完善人的根本素质，实现人类自身美化，拓

31、展人的精神世界，塑造完美的人格，培养高素质的全面和谐开展的人。二、请判断正误，并说明理由 1.后现代文化的两大特征是“消解”和“复制”。答：(1)对。(2)理由：后现代文化是后工业化社会的产物，它具有与过去的现实、现代完全不同的文化特征，其中最重要的应当是“消解”和“复制”这两大特征。2.衍生文化产品是审美文化现象之一种。答：(1)对。(2)理由：审美消费是审美文化的一种，审美文化产品当中包括衍生文化产品。3.“兴于诗，立于礼，成于乐。” 答：(1)对。(2)理由：孔子提倡诗教和乐教，他提出了“兴于诗，立于礼，成于乐”教育思想，认为“诗”可以使人受到感动，引发伦理情感；“礼”可以使这种伦理情感

32、转化为行为准那么，树立人的思想道德准那么；“乐”可以陶冶人的情操，使人成为一个不仅具有良好行为标准的、而且真正懂得生活意义的、优秀的人人。这一观点充分强调了培养有教养的人，离不开美育。三、简答 1.美育的主要任务有哪些？ 答：美育的任务主要包括以下几个方面：第一，树立正确的审美观。审美观是人们对美的根本观点与看法，它是世界观、人生观的重要组成局部。思想家和教育家们都把培养人的安康高尚的审美情趣，作为美育的重要任务之一。第二，进步审美才能。所谓审美才能是指审美过程中主体应具备的各种才能，包括审美感受才能、审美想象才能、审美理解才能、审美鉴赏才能等。其中，最重要的是培养审美鉴赏力。人的审美才能和审美鉴赏力不是天生的，而是长期理论的结果。第三，培养审美创造力。审美创造才能是人所特有的一种高级才能，它是人的本质力量的充分发挥。人类认识世界的目的在于能动地改造世界，同样，人们感受美和鉴赏美的目的也是为了表现美和创造美。第四，塑造完美人格。塑造完美人格，促进人的全面和谐的开展，应当说是美育最根本和最核心的任务。中外历史上的思想家、教育家们之所以特别重视美育，其主要原因就是美育在塑造完美人格上具有其他教育所无法替代的重要作用。2.美育的主要途径有哪些？ 答：美育的主要途径是家庭美育，学校美育和社会美育。与此同时，自然美育和艺术美育也浸透其中并发挥着非常重要的作用。第一，家庭美育。家庭教