高中语文 第二单元之《梦游天姥吟留别》教案 人教版第三册

1、梦游天姥吟留别A教学目的 1、 领悟评价作者的思想感情。 2、 认识李白诗歌的艺术特色。 3、 了解唐代七言古诗的特点。 教学重难点 1、 初步体会李白浪漫主义创作方法的基本特点； 2、 鉴赏"梦游"的仙境。 教学时间：二课时 教学方法：鉴赏、背诵、讨论 教学步骤和过程： 第一课时 教学要点 试读课文，初步理解课文字面上的意思，了解诗歌的脉络 一、 课前引入 1、 李白的故事 李白(701-762)，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人。被称为"诗仙"，代表作蜀道难、行路难、静夜思、早发白帝城等。 李白是个有远大政治抱负的人，"安世济民&

2、quot;、"功成身退"是他一生的愿望。天宝元年 (公元472年)，李白经友人吴筠的推荐，被唐玄宗征召进京。他兴高采烈地来到了长安，认为实现"济苍生"、"安社稷"的时机已经到来。但到了长安，得到的是翰林供奉，任了个侍御闲职，不能施展政治才干。当时的最高封建统治集团昏庸腐败，李白"粪土王侯"不甘趋炎附势，招致了权贵的谗毁，不到三年 (公元744年)唐玄宗以"赐金还乡"为名，把他赶出了长安。冷酷的现实粉碎了他不切实际的幻想。李白在极度悲愤惆怅的心情下，离开了京城，重新继续他的漫游生活。天宝四年秋 (

3、公元745年)，他离家南下准备再游吴越时写下这首诗留赠给友人，借以排遗内心的悲愤，表现对黑暗现实的不满，对世俗权贵的蔑视，对理想世界的追求。 2、 解题: "吟"本指吟咏，即作诗。以后作为一种诗体的名称，即乐府诗这的一种体裁。"留别"，是临行前留下这首诗向朋友话别的意思。所以整个题目的意思就是用梦游天姥的诗向朋友话别。梦游是借"别"表明自己的态度与意向是真。另名别东鲁诸公或梦游天姥山别东鲁诸公。 旧诗分"古体"和"近体"，始于唐朝。唐人把当时新出现的格律诗称为近体诗，把产生于唐以前较少格律限制的

4、称为古体诗。后来人们袭用唐人的说法。梦游天姥吟留别、茅屋为秋风所破歌都是古体诗。 二、 中国古代诗歌发展历史 1、 诗经和离骚 2、 汉魏五言古诗 3、 唐代诗歌概况 4、 宋代诗歌概况 三、 听读后再朗读课文，引导划分诗歌的节奏和纠正字音 四、 课文学习 1、 学生反复朗读课文，争取背诵 2、 看注解，理解字面上的意思 3、 讨论：诗歌的脉络是什么？（板书） 4、 指名学生复述课文大意。 五、 小结和课后迁移训练 1、 指名学生小结课文的内容； 2、 结合教读提示，引导学生按照故事情节背诵课文。 第二课时 教学要点 鉴赏课文，背诵全诗 一、课前引入 二、课文分析: 海 客谈 瀛洲， 烟涛微茫

5、 信 难 求；(2) 航海归来的人谈到海中仙山瀛洲，(大海)烟波浩渺(瀛洲)实在难以寻求； 三山: 蓬莱、方丈、瀛洲，古代传说中东海中的三座仙山。 越人(3) 语 天姥， 云霞明 灭(4) 或 可 睹。 越地人 谈到天姥山， 云霞忽明忽暗 有时能够目睹。 天姥见注(1) 分析: 一难求，一可见，梦游有现实基础。 天姥 连天 向天横(5)， 势 拔 五岳 掩 赤城。(6) 天姥山直插云霄遮断天空， 山势高过五岳，遮蔽了赤城。 五岳: 东岳泰山(山东)、西岳华山(陕西)、中岳嵩山(河南)、北岳恒山 (山 西)、南岳衡山(河南) 天台一万八千丈，(7) 对此欲倒 东南倾。(8) 那高达一万八千丈的天

6、台山，对它象要拜倒，向东南方向倾斜。 分析: 以附近极高的天台山相比，更见天姥山的气势不凡。 第一自然段: 写天姥山的位置和地势。 我欲因 之(9) 梦吴越， 一夜 飞度镜湖(10)月。 我想依据越人的介绍，梦游吴越， 一夜之间就飞过洒满月光的镜湖。 分析: 开始梦游。 湖 月 照 我 影， 送我至剡溪。(11) 湖光月色照着我的身影，送我到美丽的剡溪。 谢公(12)宿处 今 尚在，渌(13)水 荡漾 清(14)猿啼。 谢灵运 住过的地方现今还在，清清的溪水荡漾，猿猴的啼声凄清。 分析: 山间水，山中猿。 脚 著 谢公 屐(1)， 身 登 青云梯(2)。 我脚上穿着谢灵运(穿的那种)木屐，身子

7、登上直入云霄的山路。 半壁 见 海 日，(3)空中闻 天鸡(4)。 (上到)半山腰就看到从海上升起的太阳 ，还听到空中天鸡的鸣啼。 分析: 半山见闻。 千岩万转 路不定， 迷花 倚石 忽已暝。(5) 山岩重叠，不知道拐了多少弯，我迷恋着花，依倚着石，不觉天色已经晚了。 千岩: 重叠的山岩。万转: 山路弯曲不断。不定: 没有定向。分析: 山花迷人。 熊咆 龙吟 殷岩泉，(6) 熊在怒吼，龙在长吟，像雷鸣般的声音，震响在岩石和泉水中间。 殷:(yn) 雷声，此处用作动词，作"震动"讲。 栗深林兮惊层巅。(7) 使深林战栗，使层巅震惊。 栗:(lì)颤抖，使动用法。惊:

8、 震惊，使动用法。层巅: 重叠的山顶。 分析: 巨兽怒吼。 云青青(8)兮欲 雨， 水 澹澹兮生 烟。 黑云沉沉啊将要下雨，水波摇动啊升起烟雾。 澹澹: (dàn)水波摇动的样子。分析: 水天情景。 列缺(9)霹雳，丘峦崩摧。 电内雷鸣， 山峦崩塌。 丘峦: 山峦。崩: 倒塌。摧: 断裂。分析: 雷电逞威。 洞天 石扉，訇然 中开。(10) 仙府的石门，訇的一声从中间打开。 分析: 别有洞天。 青冥(11) 浩荡 不见底， 日月照耀 金银台(12)。 青色的天空广大无边望不见底，日月照耀着金银筑成的宫阙。 分析: 山中楼台。 霓为 衣兮风为马，云之君(13)兮纷纷而来下。 穿着彩虹做

9、的衣裳乘着风，云中的神仙啊纷纷降下。 霓: 虹的一种，主虹外边的虹，内红外紫，称霓。 分析: 天空降下仙人。 虎 鼓瑟兮鸾回车(14)，仙之人 兮列如麻。 老虎鼓瑟啊鸾鸟驾车，排列的仙人啊象麻一样难以数清。 分析: 仙人众多。 忽魂悸以魄动， 恍(15)惊起而 长嗟。 如此景象令我的魂魄忽然惊动，恍然站起身来，又长叹不已。 悸: 心惊。嗟(ji): 叹词。 分析: 梦醒惊叹。 惟觉时(16)之 枕席， 失向来之 烟霞。 醒来时身边只有睡过的枕席，刚才(梦中)所见的烟雾云霞消失了。 分析: 醒来时一切消失。 第二自然段: 详写所游梦境。 世间 行乐 亦如此， 古来万事 东流水(1)。 人世间行欢

10、作乐也象这样虚幻，自古以来许多事情(像)东流的水一样(一去不复返)。 此: 指诗人梦游天姥的奇遇。分析: 慨叹人生如梦。 别君去兮何时还? 且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。(2) 告别你们离去了什么时候回来? 暂且把白鹿放在青青的山崖间，想要行走的时候就骑上它去访问名山。 君: 指东鲁的朋友。且: 将。青崖:青山。分析: 要过神仙日子，去访名山。 安能摧眉折腰(3)事 权贵，使我不得 开心颜? 哪能低头弯腰去伺候权贵，使我不能够开心开颜。 开心颜: 开心开颜，心情愉快，露出笑容。分析: 游名山胜境，其意在此。 第三自然段: 梦醒后的感想。 四、师生共同讨论鉴赏本文的艺术特点: （一）、想象丰富

11、。 通过梦境的描绘，借助仙界的出现，展开了丰富的想象。诗中所写的，是梦游而不是真游，却又以现实为基础。天姥山神仙的出现，是作者对美好世界的反映。吸取了楚辞及一些神话故事中的内容与艺术特点，运用比喻、对比、衬托、夸张等方法，描绘的仙境，活灵活现，引人入胜，耐人寻思。传说中的瀛洲与现实生活中的天姥比，以神奇的梦境与丑恶的现实比，以光明与黑暗比对比。写天姥的高而且大"连天向天横"、"天台一万八千丈，对此欲倒东南倾"夸张。连用五岳、赤城、天台，又一起用来衬托了天姥的高大衬托。 （二）、构思新奇: 歌颂洞天之美丽，以鞭挞唐王朝的丑恶，抒发对天姥的追求，以显示对权贵

12、的憎恨；为惜别而赋诗，却写游访名山，以明自己目前和今后的战斗意志，别开生面。 作者为表达自由奔放的思想感情，不拘一格，让句型多变化，节拍有缓急，显出了一派独特的风格。(七言古诗) （三）、消极因素: 流露的"古来万事东流水"，"且放白鹿青崖间"之类的情绪，是当时清高的封建士大夫所共有的思想，表现出消极的一面。 （四）、中心思想: 全诗通过梦游的描绘，写出了作者憎恶封建现实，追求自由乐土的理想，表达了蔑视权贵的反抗精神。 五、小结和作业 六、 板书设计 入梦缘由 梦游历程 梦游天姥吟留别 留别语 仙境出现 梦醒 梦游天姥吟留别B 教学重点：(1)理解李白的

13、思想性格。(2)赏析李诗的艺术特色 。 教学难点：理解梦境与诗歌主旨的内在联系。 教学过程： 一、导入(并明确文体) 师：我们在小学的时候曾学过李白的一首留别诗赠汪伦(全班齐背)：“李白乘舟将欲 行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”这首诗表现了李白与汪伦的深 厚情谊。而今天，我们将要学习的是李白的另一首立意迥然不同的留别诗。(板书课题、作 者) “吟”是乐府诗体的一种，属古体诗，它的章节、句式和格律一般比较自由。 二、诵读并分析课文 (一 )诵读并分析段 师：齐读段并思考：既然题为“梦游天姥”(在“梦游天姥” 四字下标示双横线)，为何开篇要“谈瀛洲”? 明确：“烟涛微茫”的瀛

14、洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难 求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬 实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。 师：除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山?有何作用? 明确：还提到了五岳、赤城和天台，从而衬托了天姥的雄峻巍峨，进一 步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。(板书：缘由) (二)诵读并分析段 师：如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不让作者魂牵梦绕呢，于是便有了“ 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”的奇妙梦境。请同学们听老师诵读段，并思考：或以 时间为序，或以地点为序，指出本段共描绘了几幅图景，并

15、用12个词归纳每一幅图景的特色。 (边分析边板书) 月夜剡溪清幽 白昼山中壮美 傍晚洞外恐怖 夜晚洞中仙乐 师：品味重点字词：飞、送、殷、栗、惊等。 明确：“飞”“送”两字先后运用了夸张和拟人的手法，生动地表现了 诗人梦游路上那种急切、兴奋、轻快、神往的心情。 “殷”“栗”“惊”分别活用为动词、使动、使动。 师：请男生齐读“洞中仙乐”部分，然后请一女生用散文化的语言进行 描绘。 参考：电闪雷鸣，山峰崩塌。仙洞的石门，訇地一声从中间打开了。仙 府的天空浩瀚无边，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银砌成的宫阙，以彩虹作衣裳啊以轻 风 为骏马，云里的神仙啊接二连三地下来。老虎弹着琴瑟啊鸾鸟驾着车，仙人多

16、得像麻一样数 也数不清，多么其乐融融的场面啊。 师：自由熟读“梦游天姥”部分，力求背诵。 师：正当梦入高潮时，作者却“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时 之枕席，失向来之烟霞。”梦境突然地消失了，(板书：梦醒)面对现实， 作者禁不住长嗟短叹，作者感叹了些什么呢? (三)诵读并分析段 师：请一位同学诵读段，其余的同学思考：段中反映了李白怎样的思 想性格? 明确：“别君”二字照应题目“留别”(在“留别”二字下标示 双横线)。段中主要流露出的是不满现实，不趋炎附势，蔑视权贵，傲岸不屈的反 抗精神。(板书：蔑视权贵，傲岸不屈)同时也流露出人生如梦的虚无感伤 的情绪和逃避现实的消极避世的思想。然而我们并

17、不能因此而过多地苛责李白。在污浊的 封建官场，该有多少人被同化得没了自我，没了人格，诗人不可能改变当时的社会环境，能 够如李白这般傲岸不屈、洁身自好已经非常难能可贵了。 师：作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢?对表现主题有什么作用 ? 明确：梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现 实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前 后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达 出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安 能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!” 师：此种理解

18、不错，还有没有其他理解，允许百家争鸣。不知同学们有 没有留意课后练习第三大题第三小题：诗人梦游仙界，为什么只写了一次“自己不在其中” 的仙人盛会呢? 明确：老师可插入相关背景帮助理解。李白早年就有济世安邦的抱负， 但他不屑于通过科举登上仕途，而是希望由布衣一跃而成为卿相。因此，他漫游全国各地， 结交名流，以扩大声誉。天宝元年，经友人推荐，被唐玄宗召入长安，已经42岁的李白以为 大展抱负的机会来了，他也的确曾有过短暂的得意，然而不久他就发现李隆基仅只把他当作 供己 消遣的御用词人。同时李白一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因醉酒命玄宗的宠臣高力 士脱靴，得罪了权贵，招致他们的排挤。甚至连玄宗也开始

19、对他不满，因而他在长安仅住 了一年多，就被唐玄宗以“赐金还乡”为名，逐出京城。在这短短的一年多时间里，李白亲 眼目睹了统治集团内部的昏庸腐败，宫廷生活的残酷斗争。第二年，李白借离开东鲁，南游 吴越之际， 写下了这首“留别”诗 ，诚挚地向亲友们表明了自己蔑视权贵，傲岸不屈，与 宫廷生活彻底绝裂的态度。 因而我们亦可以把作者的梦境理解为是对他一年前的宫廷生活的折射。从“一夜飞度镜湖 月”中我们仿佛看到李白由一介布衣一跃而为万众仰慕的卿相。而当他进入宫廷，却发现他 曾经热切向往的上流社会原来并非那么美好，从“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”“ 云青青兮欲雨”等森然恐怖、风雨欲来的描写中，我们仿佛看到了宫廷生活的明争暗斗、冷 酷 无情和李白处境的孤危。虽然仙人们聚合的场面其乐融融，然而放浪不羁、桀骜不驯的李白 却无法与他们合拍，正如朱自清的荷塘月色中写到的：“热闹是他们的，我什么也没有 。”诗人被排斥在外，只能作为上流社会的旁观者，但他更是清醒者，他的及时梦醒即表明 了与