山西省朔州市平鲁区2012-2013学年高二历史周练（2）新人教版

1、李林中学2012-2013学年高二历史周练 第卷 (选择题 )选择题（本大题共13小题，每小题4分，共52分。每小题的选项中，只有一项是正确答案）1有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家他们认为贵族的存在已不合时宜他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是（ ）A儒家 B道家 C墨家 D法家2儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是（ ） A民本思想 B仁政思想 C礼法并重 D礼治为先3孔子说：“天何言哉? 四时行焉，百物生焉，天何言哉?”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天

2、地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都（ ） A针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张 B认为自然界的存在不以人的意志为转移 C表现出人对自然及其规律的尊崇 D认为自然是可以认识的4理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已四民异业而同道。”在此，王阳明（ ）A重申传统的“四民”秩序 B主张重新整合社会阶层C关注的核心问题是百姓生计 D阐发的根本问题是正心诚意5宋代理学家周敦颐认为，“天以阳生万物，以阴成万物。生，仁也”。周敦颐在此所阐释的是（

3、） A“仁”与万物生成的关系 B孟子的仁政思想 C阴阳互相依存的关系 D道家顺应自然的思想6魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。这反映出当时（ ） A佛教传入颠覆了传统观念 B儒家伦理不为社会所重视 C佛教急于融入本土文化 D佛教与儒家伦理抵触7有人这样评论当时的政治制度：如果宰相制尚未废除，宰相就会用古代圣人贤君的德行来劝谏君主，君主就不会肆无忌惮。据此可知，他主张（ ）A限制君权 B削弱相权 C实行君主立宪制 D废除三省六部制8 15世纪学者奇诺说：“这是一个黄金时代，（在佛罗伦萨）几乎所有以前消失的自由科目，如诗歌、雄辩术、绘画、建筑、雕塑、音乐都

4、复活了。”这反映了在该地（ ）A希腊罗马文化开始兴起 B人文精神得到传承C宗教改革思想开始转播 D启蒙思想影响巨大 9 1521年有教皇代表与马丁路德辩论说：信仰无法安稳地奠基于圣经，因为“圣经就像软蜡一样，可以让每一个人随兴所至地扭或拉”。他们的主要分歧在于A教会是否腐败 B信仰是否必要C信徒能否仅仅依靠信仰得救 D圣经能否作为信仰的基础10伊拉斯谟借“愚人”之口说道：“如果你把生活中的快乐去掉，那么生活成了什么？它还配得上称作生活吗？”根据这句话，伊拉斯谟本意是要（ ）A抨击愚昧 B倡导平等 C讽刺贪淫 D推崇人性11.中西文化交相辉映，如汤显祖与莎士比亚是同时代的著名戏剧家，下列属于同时

5、代同一领域的文化名人是（ ） A孟子和苏格拉底 B关汉卿和达尔文 C. 王阳明和哥白尼 D. 曹雪芹和孟德斯鸠12.恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的是A商品经济催生了欧洲近代启蒙思想 B人文主义保留了天主教的神学色彩C古典文化孕育了意大利的人文主义 D人民主权学说丰富了法国启蒙思想13.文艺复兴时期，有的人文主义者提出：精通古典即可成为上帝造物中的最优秀者。这表明他们强调对古典的学习和研究（ ） A.只是与人的世俗生活相关 B.只是与人的宗教生活相关C.可以显著提升个人的素质 D.须符合对古典的传统阐释 第卷 (非选择题

6、)14（19分）阅读材料，回答问题。材料一：“行仁政而王，莫之能御也。”“处无为之事，行不言之教。”“明法者强，慢法者弱。” （1）概括材料中的三种主张。结合所学知识，分析这些主张出现的政治经济背景。（7分）材料二：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”。汉书·董仲舒传 （2）依据材料二中董仲舒的论述，指出其思想特征。结合所学知识，阐述董仲舒的思想对中国古代社会的影响。（4分）材料三：唐代儒学较多地吸取了佛教和道教的思想。而盛行于唐代的佛教，既有本土发 展起来的禅宗，也有从天竺引进的法相宗，还有中印合璧的天台

7、宗等。唐代敦煌壁画中的飞天形象，是印度的乾达婆、希腊天使和道教羽人等多元文化因素的混合物。唐代大型歌舞剧羽衣霓裳舞曲，则源于印度的婆罗门曲，并含有胡旋舞等中亚歌舞元素。 张国刚唐代开放与兴盛的当代思考等（3）依据材料三概括唐代思想文化的特点，并结合所学知识分析其形成的原因。（6分）（4）综上，谈谈你对思想文化发展进程的认识。（2分）15（22分）人类文明历经千百年的隔绝、碰撞、交融，不断走向新的“解放”。阅读材料，回答问题。材料一：在公元前800至公元前200年间发生了人类精神的奠基。这个时代称为“轴心时代”。在此时代中，许多杰出的思想家几乎同时产生于中国、印度与西方，而他们互不知晓。摘编自雅

8、斯贝斯哲学导论材料二：李贽：前三代，吾无论矣。后三代，汉唐宋是也，中间千百余年咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。顾炎武：且叹夫百余年以来之为学者置四海之困穷不言以无本之人，而讲空虚之学，无见其从事于圣人而去之弥远也。王夫之：天地之德不易，而天地之化日新。日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。李贽藏书、顾炎武亭林文集、王夫之思问录材料三：主张改制的人，往往引证中国历史及孔子之言，以破中国不能维新之说。谓经书系孔子假古人言论，按自己的想法写成，证明孔子亦是一位维新派。倡导维新的人物，无一不受到西方的影响。真正了解西方文化，又能洞悉中国病源所在的为严复。摘编自

9、郭廷以近代中国史纲问题：（1） 结合所学，指出“轴心时代”中国思想家孔子、老子思想的主要内容，并分别用一句话概括希腊哲学家苏格拉底、亚里士多德在西方学术史上的地位。（10分）（2）根据材料二，分别概括李贽、顾炎武、王夫之的思想。（9分）（3）材料三中“证明孔子亦是一位维新派”的思想家是谁？他在这方面的代表作是什么？（3分） 参考答案 选择题1-5 DBCDA 6-10 DABCD 11-13ACC 非选择题（2）思想特征：强调“大一统”；糅合各家思想，形成新儒学体系。（2分） 影响：儒学正统地位在汉代确立，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流。（2分）（3）特点：多元性（兼收并蓄）。（2分） 原因：唐朝实行开放政策；政治稳定、经济繁荣、对外交往频繁等。（4分）（4）思想文化随着社会经济政治的变化，在吸收融合诸多文化因素中发展和丰富。（2分）15.（1）孔子：仁、礼、中庸；（3分）老子：道、无为、小国寡民。（3分）苏格拉底：第 一次在哲学意义上发现“自