元明清文学模拟试题二及答案

1、元明清文学模拟试题神木中学语文组：王秀萍一、填空题（每题 1 分，共 20 分）1（），简称“科”，指的是元杂剧中的动作、表情的舞台提示，或指舞台效果。2窦娥冤的情节是从民间流传的“ （）”的故事演化而来的。3现存宋金时期惟一完整的诸宫调作品是董解元的。4良辰美景奈何天， （）。5 .马致远的双调夜行船秋思，被称作“（）”6“欲显刘备之长厚而似伪”是（）对三国演义中刘备的评语。7.水浒传 中大闹野猪林、拳打镇关西的英雄好汉是（）。8.汤显祖的“临川四梦”又名。9.西游记人物塑造的特点是（）三位一体。10.现存最早的话本小说总集是。11.清代小说中尊定了我国古典讽剌小说基础的是12.标志我国古典

2、小说现实主义艺术发展高峰和总结的清代小说是13桃花扇的作者是（14朱权着的对研究元及明初杂剧有重要价值。15魏良辅的是关于昆曲的重要着作。16清初苏州派的最主要的代表人物是李玉，他与朱素臣等共同创作的 刻画了颜佩韦等五个下层市民形象。17沈德潜的诗歌理论主张是（）。18开常州词牌之风的词人是（）。19少年中国说的作者是（）。20明末小品文成就最大的作者是（）。二、单项选择题（每题 2 分，共 16 分） 1救风尘、谢天香、金线池三剧的主角都是（）。A.商人妇B .村姑 C .妓女2元末杨维桢以诗得名，其乐府诗多揭露社会黑暗，竹枝词则饶有民歌风味， 当时人称他的诗歌为（ ）。A.铁笛体 B.东维

3、体C .铁崖体3 金圣叹评点过的明代着名长篇小说是（）。A.三国演义B .水浒传 C .西游记4明末注重内容辞采的是（）。A.吴江派B.临川派 C .骈俪派5明代长篇小说西游记是（）。A.历史演义B .英雄传奇 C .神魔小说6儒林外史中王冕这个人物是（）。A. 保持人格独立，讲究文行出处的潇洒士人的代表B.牺牲自我和个性，追求科举功名的一般文土的代表C.实现了科举理想，却不得任用的清苦京官的代表7 李渔的戏曲理论，见于所着（）。A.词综 B .闲情偶寄C .剧说8姚鼐散文理论的主要观点是（）。A. 散文写作要讲求“义法”B.“神气”、“音节”、“字句”三者相互融通C.“义理”、“考据”、“词

4、章”三者兼备互容三、多项选择题（每题 3 分，共 15 分）1下列哪些作品属于关汉卿？（ ）A、窦娥冤 B 、救风尘 C 、拜月亭D、西厢记 E、单刀会2毛宗岗说“ 三国有三奇”指的是哪三位人物？（）A、诸葛亮B 、刘备 C 、关羽D、张飞E 、曹操3下列属于神魔小说的作品是（）D、西游记 E、封神演义4以下不属于才子佳人小说的是（ ）。A、好逑传 B、平山冷燕 C、镜花缘D、玉娇梨E、醒世姻缘传5下面以唐玄宗和杨贵妃的爱情为题材的作品有（ ）A、梧桐雨 B、桃花扇 C、西厢记A、三国演义 B、水浒传C 、东周列国志D、琵琶记E、长恨歌 四、判断题（每题 1 分，共 5 分）1杨家府演义是明代

5、文人独创的英雄小说 2水浒传的版本有繁本和简本两大系统。3红楼梦是我国着名的才子佳人小说。4汤显祖的牡丹亭体现了他的主情的戏曲理论。5昆腔就是雅部。五、名词解释（每题 5 分，共 15 分）1“荆、刘、拜、杀”2二拍3南戏六、简答题（每题 7 分，共 14 分）1简述曲的诗体特性。2简析纳兰性德词与陈维崧、朱彝尊词的不同。七、论述题（ 15 分） 试述西游记的原型精神。元明清文学模拟试题（二）答案一、填空题（每题 1 分，共 20 分）5秋思之祖6鲁迅7鲁智深 8玉茗堂四梦9动物性、 人性、神性10清平山堂话11 儒林外史12红楼梦13孔尚任14太和正音谱15 曲律16 清忠谱17格调说18张

6、惠言 19梁启超 20 张岱二、单项选择题（每题 2 分，共 16 分）1C 2 C 3 B 4 B5C 6 A 7 B 8 AC三、多项选择题（每题 3 分，共 15 分）1 ABCE 2 ACE3DE4 ABD 5AE四、判断题（每题 1 分，共 5 分）1 错 2 对 3错 4 对 5 对五、名词解释（每题 5 分，共 15 分 ）1指荆钗记、白兔记、拜月亭、杀狗记四大南戏。它们为南戏的代表作。1科范2东海孝妇3 西厢记诸宫调 4 赏心乐事谁家院2二拍是明代作家凌蒙初拟话本小说集拍案惊奇和二刻拍案惊奇 的合称。其内容大致包括：经商题材的时代特色；爱情题材的新突破；超前的社会 批判精神。二

7、拍的出现是拟话本小说在体制上定型的标志。 二拍中对人物性 格刻画的考究，对细节真实的追求，都表现出文人个人创作的鲜明文学3（ 1）又称南曲戏文， 原是宋以来南方浙、 闽一带用村坊小曲演唱的民间小戏。（2）它在形成和发展过程中吸收了大曲、清官调、滑稽戏等民间说唱技艺，以 及宋杂剧表演故事的形式，故开始时又叫“永嘉杂剧”或“温州杂剧” 。（ 3）元灭南宋后，它的故事题材和演唱艺术又受到北杂剧的影响，并逐渐成为一种较为成熟的戏剧样式。六、简答题（每题 7 分，共 14 分）1 第一、灵活多变伸缩自如的句式。第二、以俗为尚和口语化、散文化的语言风格；第三、明快显豁自然酣畅的审美取向。2（1）陈维崧师法

8、苏轼、辛弃疾的豪放词，往往以豪情抒发悲慨；（ 2）朱彝尊师法姜夔、张炎，崇尚醇雅清空，注重词的格律、声韵、技巧；（ 3）纳兰词风格既不豪壮，也非清空，而是哀郁凄婉；艺术表现自然流转，婉 丽清新，没有刻意雕琢；善用白描手法。七、论述题（ 15 分）西游记在生动有趣的动物神话背后，隐含着中华民族在几千年的历史积淀中以不自觉的方式缓慢形成的民族集体无意识即原型精神 正好构成具有人类普遍精神的两大母题：桀骜不驯的个性自由精神和以造福人类为作品前后两个部分，目的的不畏艰险的追求探索精神。原型一：桀骜不驯的个性自由精神向往和追求个性的自由是人类共有的天性。而西游记前半部分的孙悟空形 象正是一个神通广大而又

9、遭受镇压的不幸角色。有关这一母题的各种传说通过各种 方法流入到孙悟空的形象中来，就自然而然了。孙悟空的这种个性张扬得到作者的 充分肯定。这体现在西游记的前半部分“大闹天宫”的精彩描写里，在后半部 分的取经故事中也得到了极好的展现。我们正是通过孙悟空这个充满原始意象的原 型，看出了它隐含的集中了人类向往自由和个性精神的集体无意识。直到明代后期,以李贽为代表的“童心说”幵始受到人们的重视， 人们对这种桀骜不驯的个性的评 价有了明显的转变。而孙悟空从桀骜不驯到循规蹈矩的转变，是宋明理学将伦理道 德自律上升为本体这一最高目的的鲜明而具体的体现。原型二：以造福人类为目的的探索追求精神在西游记的后半部分作

10、者对孙悟空仍然持肯定的态度。与前一原型相比这 里的探索追求精神具有造福人类的目的所以是容易被社会所接受的。菩萨要他们去 的经是大乘之经，以“普济众生”为目的。因而取经也就成了追求真理、锲而不舍 精神的象征，成了人类冒险和牺牲的正义和壮丽的事业。取经的过程中要经历艰难 险阻，取经人不仅要战胜来自自然和社会方面的阻碍，更要战胜自己内心的私欲， 才能以清净无欲之心去完成“普济众生”的使命。艰难险阻是一种象征，他们交相 出现，使得人们不难找出它与不畏艰险的探索追求精神的对应关系两大原型的深刻蕴涵:作者为什么要把这两对矛盾统一到一部作品、统一到一个人物身上？它有深层 的意蕴。西游记从一个新的视角对于这种矛盾提出了新的看法。如观音对孙悟空 使用紧箍咒，目的