大学语文复习题 - 宁波大红鹰学院

1、西科大网络入学培训班大学语文复习题 参考答案一、填空1、 关于文学的起源，最常见的说法有两种，一种是“_劳动_说”,一种是“巫术说”。2、诗经又称“诗三百”，是我国第一部诗歌总集，以乐曲的不同，分为 风 、 雅 、 颂 。3、 先秦时期最能代表儒家思想的语录体散文集是_论语_。孔子之后先秦儒家学派的代表人物是_孟子_。4、我国最早一部诗歌总集是诗经 ，又称为“ 诗三百 ”。5、我国古代的“四书”是指 中庸 、 论语 、 孟子 、 大学 。6、诗经通常采用 赋 、 比 、 兴 的表现手法。7、春秋是我国第一部编年体史书，相传是 孔子 编定的。8、历史上称为“孔孟”的是 孔子 和 孟子 ；称为“老

2、庄”的是 老子 和 庄子 。9、先秦诸子散文以 儒家 、 道家 、 墨家 、 法家 四家影响和成就最大。10、我国古代第一个有巨大成就的浪漫主义诗人是 屈原 ，其代表作品有 离骚 ，九歌等。11、先秦的“楚辞”和 诗经 一起，形成了我国古代诗歌的“风骚”传统。12论语是孔子弟子搜集整理的孔子言论，属 语录 体散文。13、鲁迅称 史记 是“史家之绝唱，无韵之离骚”。14、 枚乘 的七发奠定了汉大赋的形成格局。“汉赋四大家”指的是 司马相如 、 扬雄 、班固、张衡四人。15、建安时代，曹氏父子指的是 曹操 、 曹丕 、 曹植 父子三人。他们及其建安七子的作品，大多具有慷慨悲凉的艺术风格。这一风格，

3、后来被称为“ 建安风骨 ”。16、竹林七贤生活于魏末，因社会黑暗，又无法直接发泄自己的不满与愤怒，其创作带有“忧愤深广”的特征。代表人物有 嵇康 和阮籍。17、诗人 陶潜 的主要贡献是创造了田园诗。在中国文学史上，他是第一个将春种秋收、桑麻鸡狗的田园生活写入诗中的人。18、东晋作家王羲之的代表作 兰亭集序 ，人评其笔势飘逸，如其书法。19、南朝文学主要成就有骈体文和山水诗。 谢灵运 是第一个大力写作山水诗的诗人。20、“边塞诗派”最能代表唐人慷慨激昂的精神，其代表人物有_岑参_ 和_高适_等。21、唐代的古文运动首倡者是_韩愈_。22、长恨歌的作者是 白居易 。23、唐朝许多诗人都具有鲜明的艺

4、术个性： 李白 天性豪放旷达，被称为“诗仙”； 杜甫忧国忧民、艺术技巧高超，成为后代诗人的典范，尊为“ 诗圣 ”， 李贺 的诗想象丰富奇特、色彩瑰丽，人称“诗鬼”。24、杜甫的诗句：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”高度概括了三国名相 诸葛亮 的辉煌业绩。25、唐朝被称为“苦吟诗人”的诗人是 李岛 和孟郊，第一个以“无题”为题作诗的诗人是 李商隐 ，唐代文人创作的文言短篇小说称为“ 传奇 ”。26、盛唐山水田园诗派的代表作家是 孟浩然 和 王维 。27、唐代新乐府运动的倡导者是 白居易 。28、唐宋八大家中的“韩柳”是指 韩愈 和 柳宗元 。29、杜甫的诗因反映了唐王朝的盛衰变化，被誉为“ 诗

5、史 ”。30、宋词大致可分为以苏轼为代表的 豪放派 和以柳永、李清照为代表的 婉约派 两种艺术风格。31、西厢记的作者是 王实甫 ，牡丹亭的作者是 汤显祖 。32、赋是 汉 代最为兴盛的一种文体， 曲兴盛于 元 代。33、 欧阳修 是宋代古文运动的领袖。34、南宋豪放词的代表作家是 辛弃疾 ，他和北宋豪放词的开创者 苏轼 合称为“苏辛”。35、元曲是 杂剧 和 散曲 的合称，是元代文学的代表。36、北魏 郦道元 写的水经注是一部优秀的地理著作，对后代的游记文学的发展产生了很大影响。37、宋代诗歌的代表作家是 苏轼 和 黄庭坚 ，二人合称“苏黄”。38、散曲分 小令 和 套数 两种类型。39、戏

6、剧窦娥冤是 关汉卿 的作品，水浒传是 施耐庵 的作品。40、元朝有“曲状元”之称的作家是_马致远_。41、中国文学史上第一篇白话小说是鲁迅写的 _狂人日记_。42、茅盾原名沈德鸿， 1921年发起成立中国现代文学史上第一个新文学社团 文学研究会 。43、五四新文化运动的最初主要阵地是陈独秀于1915年在上海创办的 新青年 。44、小说林家铺子的作者是 茅盾 ，戏剧日出的作者是 曹禺 。45、新中国被授予“人民艺术家”称号的作家是_老舍_。46、近代中国文学改革运动的主要发动者和领导者是 梁启超 ，他提出了“诗界革命 ”“文界革命”“小说革命”等一系列主张。47、老舍将艺术眼光投向北京市民阶层，

7、并具浓厚的北京地方色彩，开创了极具特色的“ 京派 小说”。48、我国现代文学史上最早的社团是 文学研究会 ，他们主张文学为人生，创作上倾向于现实主义；文学社团 创造会 主张文学表现自我，“为艺术而艺术”，在创作上倾向于浪漫主义。49、戏剧威尼斯商人是 莎士比亚 的作品；小说母亲是 高尔基 的代表作。50、堂·吉诃德的作者是 塞万提斯 ，麦琪的礼物作者是美国作家 欧亨利 。51、巴尔扎克是著名的现实主义大师，他的代表作品是系列小说 人间喜剧 。52、恩格斯称 但丁 是“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”，他的代表作品是神曲。53、戏剧哈姆莱特是文艺复兴时期著名戏剧家

8、莎士比亚 的作品。54、小说老人与海的作者是美国著名作家 海明威 。55、分析汉字的构造和形体有助于了解汉字的意义。汉字的构造有“六书”的传统说法，它们是 象形 、 指事 、 形声 、会意、转注、假借。56、汉语缺少形态变化， 语序 和 虚词 是表达语法意义的主要手段。二、选择1、先秦诸子散文中最具浪漫色彩的是（ B）A论语 B庄子 C孟子 D左传2、“贻笑大方”出自（ A ）A秋水 B谏逐客书 C过秦论 D前赤壁赋3、“井底之蛙”这一寓言出自（ D ）A论语 B孟子 C左传 D庄子4、“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”此段话出自下列

9、哪部作品。（ D ）A谏逐客书 B兰亭集序 C上枢密韩太尉书 D秋水5、谏逐客书的作者是（ A ）A 李斯 B 司马迁 C 王羲之 D 曹植6、“对酒当歌，人生几何？”出自下列哪部作品：（ A ）A短歌行 B春江花月夜 C春望 D山居秋暝7、诗人陶渊明生活的时代是（ C ）A 汉代 B 三国 C 东晋 D 宋代8、下列作家属于山水田园派的代表作家是（ B ）A 王昌龄 B 王维 C 李白 D 白居易9、“在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝”出自（ B ）A 西厢记 B 长恨歌 C 夜行船·秋思 D 春江花月夜10、“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”所描写的景物是：（ A ）A、月光 B、

10、杨柳 C、流水 D、春风11、兰亭集序的作者是（ B ）A 李斯 B王羲之 C苏轼 D杜甫12、“感时花溅泪，恨别鸟惊心”出自下列哪位诗人的笔下：（ A ）A杜甫 B苏轼 C李贺 D张若虚13、下列属于关汉卿的作品是（ D ）A牡丹亭 B西厢记 C秋思 D窦娥冤14、谏逐客书的文体是（ C ）A书信 B说明文 C奏章 D记叙文15、“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”出自下列哪位诗人的笔下：（ C ）A杜甫 B苏轼 C李贺 D张若虚16、诗句“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的作者是：DA李白 B苏轼 C白居易 D李商隐 17、“人生代代无穷已、江月年年只相似”，出自下列哪部作品：（ A ）A春

11、江花月夜 B月下独酌 C长恨歌 D月赋18、“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”描写的是哪个季节的景色（ D ）A春季 B 夏季 C 秋季 D 冬季19、“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”是下列哪位诗人的名句：（ A ）A、李商隐 B、李贺 C、李白 D、李煜20、下列属于婉约派代表作家的是（ B ）A 苏轼 B 李清照 C 黄庭坚 D辛弃疾21、“举杯邀明月，对影成三人” 出自下列哪位诗人的笔下：（ D ）A杜甫 B白居易 C李贺 D李白22、下列作品中属于词的是（ C ）A 长恨歌 B春江花月夜 C水调歌头 D春望23、红楼梦原名石头记，现流行的120回本，其后四十回是（ A ）所补。A 高

12、鄂 B 曹雪芹 C冯梦龙 D 蒲松龄24、郭沫若的代表作女神是一部什么体裁的作品（ B ）A 小说集 B诗歌集 C 散文集 D 寓言集 25、边城是下列哪位作家的作品？（ A ）A、 沈从文 B、张爱玲 C、郁达夫 D、郭沫若26、下列作品属于茅盾写作的长篇小说是（ C ）A四世同堂 B家 C子夜 D风景谈27、下列作品中哪一部不是鲁迅创作的（ C ）阿Q正传 祝福 春蚕 故乡28、下列作品是钱钟书写的是（ C ）A 林家铺子 B药 C围城 D边城29、谁在自己的杂文里将中国历史划分为“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”？（ A ）A、 鲁迅 B、茅盾 C、 郭沫若 D、曹雪芹3

13、0、灯下漫笔的作者是（ C ）A郭沫若 B茅盾 C 鲁迅 D 朱自请31、死魂灵是下列哪位作家的代表作品？（ D ）A、狄更斯 B 、高尔基 C 、歌德 D 、果戈里32、战争与和平是下列哪位作家的作品？（ B ）A 巴金 B 托尔斯泰 C 巴尔扎克 D 雨果 33、死魂灵是下列哪位作家的代表作品（ D ）。A狄更斯 B 高尔基 C 歌德 D 果戈里34、安娜·卡列琳娜是下列哪位作家的作品？（ B ）A 巴金 B 托尔斯泰 C 巴尔扎克 D 雨果 35、巴黎圣母院是法国作家雨果的小说代表作，这是一部什么风格的作品？（ B ）A、现实主义 B、浪漫主义 C、古典主义 D、现代主义36、

14、小说复活的作者是（ B ）A雨果 B 托尔斯泰 C 巴尔扎克 D 普希金37、悲惨世界的作者是（ A ）A雨果 B 托尔斯泰 C 巴尔扎克 D 普希金38、短语“报刊杂志”所属的结构类型是（ A ） A 并列短语 B 偏正短语 C 数量短语 D 连谓短语39、短语“开汽车”所属的结构类型是（ A ） A动宾短语 B 偏正短语 C 并列短语 D 介词短语40、短语“解放思想”所属的结构类型是（ B ）A 并列短语 B动宾短语 C 数量短语 D 介词短语41、短语“买豆腐”所属的结构类型是 （ A ）A动宾短语 B 偏正短语 C 数量短语 D 介词短语42、短语“收拾东西”所属的类型是（ A ）A

15、 动宾短语 B 偏正短语 C 数量短语 D 的字短语43、“在路上”属于（ C ） A 并列短语 B 偏正短语 C 介词短语 D 动宾短语44、下列句子“于”表被动的是（ B ）A顺流而东，至于东海 B吾长见笑于大方之家 C天下之水，莫大于海 D不似毫末之在于马体乎？45、短语“我的意见”所属的类型是（ B ）A 并列短语 B 偏正短语 C 数量短语 D 的字短语46、汉字“ ”的形体，属于下列造字法中的（ ）A象形 B指事 C会意 D形声47、汉字“男”的形体，属于下列造字法中的（ C ）A象形 B指事 C会意 D形声48、汉字“ ”的形体，属于下列造字法中的（ ）A象形 B指事 C会意 1

16、0、汉字“ ”的形体，属于下列造字法中的（ ）A象形 B指事 C会意 D形声 D形声49、汉字“ ”的形体，属于下列造字法中的（ ）A象形 B指事 C会意 D形声三、解释句中加点的字，并指出其语法功能1、孟子之滕，馆于上宫。（孟子·尽心上） 以为公馆。名词做动词2、却宾客以业诸侯。（谏逐客书） 使成就功业。名词做动词3、先破秦入咸阳者王之。（史记·项羽本纪）称王。名词做动词4、齐威王欲将孙膑。（史记·孙子吴起列传）以为将军。名词做动词5、不如吾闻而药之也。（左传·襄公三十一年）以为药。名词做动词6、有狼当道，人立而啼。（中山狼传）像人一样 。 名词做状语

17、7、嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。 （战国策·秦策）像蛇一样。名词做状语8、失期，法皆斩。（史记·陈涉世家）按照律法。名词做状语9、狼速去，不然，将杖杀汝。（中山狼传）用木杖。名词做状语10、令尹子兰闻之大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王。（史记·屈原列传）说坏话 。 形容词做动词11、是故明君贵五谷而贱金玉。（论贵粟疏）以为贵 。形容词做动词12、吾妻之美我者，私我也。（战国策·齐策）以为美。形容词做动词13、六王毕，四海一。（阿房宫赋）统一，数词做动词14、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。（庄子·胠箧）被杀头 。表被动15、文王拘而演周易。（报任安书）

18、被拘禁 。表被动16、先发制人，后发制于人。被。表被动。17、信而见疑，忠而被谤。（史记·屈原列传）被。表被动。18、兔不可复得，而身为宋国笑。（韩非子·五蠹）被。表被动。19、积土成山，风雨兴焉。（荀子·劝学）语气助词。20、人谁无过，过而能改，善莫大焉。（左传·宣公二年）语气助词。21、学士皆师尊之。（汉书·董仲舒传）以为师。名词做动词22、天下不多管仲之贤。（史记·管晏列传）以为多。形容词做动词23、秦师遂东。（左传·庄公十年）向东行进。名词做动词24、不耕而食，不蚕而衣。（盐铁论）穿衣。名词做动词25、及苍贵，常父事

19、王陵。（史记·张丞相列传）像父亲一样。名词做状语四、翻译1、及尔偕老，老使我怨。（诗经·氓）从前相约和你白头到老，现在只有使我怨恨。2、女也不爽，士二其行。（诗经·氓）我并没有犯什么错误，可你的言行却是前后不一致。3、将子无怒，秋以为期。（诗经·氓）请你不要生气，就以秋天作为婚期吧。4、秋水时至，百川灌河。（庄子·秋水）秋天的洪水按照时令到来了，许多河流都灌入黄河。5、以天下之美为尽在己。（庄子·秋水）认为天下所有的美景都集中在自己这里。6、吾长见笑于大方之家。（庄子·秋水）我将长久地被懂得大道理的人所嘲笑。7、天下之水莫大

20、于海。（庄子·秋水）天下所有的水流没有比大海更大的了。8、望洋向若而叹曰 （庄子·秋水）仰望着海神而感叹说。9、东面而视，不见水端。（庄子·秋水）向东面望去，看不见水的尽头。10、寡人之于国也，尽心焉尔。（孟子·梁惠王上）我对于国家，是尽心了。11、天将降大任于是人也。（孟子·舜发于畎亩之中）上天将伟大的使命赋予这个人。12、贫乏不能自存。（冯谖客孟尝君）贫困的不能养活自己。13、非秦者去，为客者逐。（谏逐客书）不是秦国人的要离开，作为客卿的要被驱逐。14、物不产于秦，可宝者多。（谏逐客书）事物不是秦国生产的，但是可作为宝物的却很多。15、臣闻

21、吏议逐客，窃以为过矣。（谏逐客书）我听别的官吏在商议驱逐客卿，私下认为这是不对的。16、士不产于秦，而愿忠者众。（谏逐客书）志士并不都是秦国人，但是效忠的人却很多。17、其身正，不令而行。（史记·李将军列传）本身的行为正当，不发命令，事情也行得通。18、桃李无言，下自成蹊。（史记·李将军列传）桃树和李树虽然不会说话，但由于它们花实并茂，能够吸引人们爱慕，以至在树下自然地踏出一条条小路。19、郭橐驼，不知始何名。（种树郭橐驼传）郭橐驼，不知道以前叫什么名字。20、故不我若也。（种树郭橐驼传）这就是所以不如我的原因。五、阅读下面的文章，回答问题其一：读书使人头脑充实。讨论使人明

22、辨是非。作笔记则能使知识准确。因此，一个人如果不愿做笔记，他的记忆力就必须强而可靠；如果一个人只愿孤独地探索，他的头脑就必须格外锐利；如果有人不读书又想冒充博学多识，他就必定是一个狡黠的家伙。读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人长于思辨。总之“知识能改变人的性格”。不仅如此，精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善正如身体上的弱点可以通过运动来改善一样。例如打球有助于腰肾，射箭可以扩胸利肺，散步则有助于消化，骑术使人反应敏捷，等等。同样，一个思维不集中的人，他可以研习数学，因为数学稍不仔细就会出错。缺乏分析判断力的人，他可以研习经院哲学，因为这门

23、学问最讲究繁琐考证。不善于推理的人，可以研习法律学。如此等等。种种头脑的缺陷，都是可以通过求知来治疗的。 节选自培根论求知1、 概括这段文章的中心思想。这段文字说明了读书和求知可以改变人的性格以及精神上的缺陷。2、 作者培根是哪个国家的作家，生活于什么时代？ 生活于十六、十七世纪的英国人。3、 文中带下划线的一段的论点是什么？ 知识可以改变人的性格。4、 文中带下划线的一段采用了什么论证方法？归纳法。5、 文中带下划线的一段采用了什么修辞手法？排比。其二：永远快乐这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久；我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样自相矛盾。在高兴

24、的时候，我们空对瞬息即逝的时间喊着说：“逗留一会吧，你太美了！”那有什么用？你要永久，你该到痛苦里去找。不讲别的，只要一个失眠的晚上，或者有约不来的下午，或者一课沉闷的听讲这许多，比一切宗教信仰更有效力，能使你尝到什么叫做“永生”的滋味。人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。几分钟或者几天的快乐赚我们活了一世，忍受着许多痛苦。我们希望它来，希望它留，希望它再来这三句话概括了整个人类努力的历史。在我们追求和等候的时候，生命不知不觉地偷度过去。也许我们只是时间消费的筹码，活了一世不过是为那一世的岁月充当殉

25、葬品，根本不会想到快乐。但是我们到死也不明白是上了当，我们还理想死后有个天堂，在那里谢上帝，也有这一天！我们终于享受到永远的快乐。你看，快乐的引诱，不仅像电兔子和方糖，使我们忍受了人生，而且仿佛钓钩上的鱼饵，竟使我们甘心去死。这样说来，人生虽痛苦，却不悲观，因为它终抱着快乐的希望；现在的帐，我们预支了将来去支付。为了快活，我们甚至于愿意慢死。 节选自钱钟书论快乐1、 概括这段文章的中心思想。快乐虽然不会永久，但是人们会为了快乐而忍受人生的痛苦。2、 为什么作者说“你要永久，你该到痛苦里去找”？跟快乐的短暂相比，痛苦往往是长久的。3、 文中为了说明快乐是对于人生的意义，用了哪两个形象的比喻？引诱

26、小孩子吃药的方糖和跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。4、 为什么作者说“人生虽痛苦，却不悲观”。因为人生可以追求快乐所以还有希望。5、“我们希望它来，希望它留，希望它再来这三句话概括了整个人类努力的历史。”这段话中的“它”指的是什么？快乐。其三：穆勒曾把“痛苦的苏格拉底”和“快乐的猪”比较。假如猪真知道快活，那么猪和苏格拉底也相去无几了。猪是否能快乐得象人，我们不知道；但是人会容易满足得象猪，我们是常看见的。把快乐分肉体的和精神的两种，这是最糊涂的分析。一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩子初生了下来，吃饱了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，虽然它身体感觉舒服。缘故是小

27、孩子时的精神和肉体还没分化，只是混沌的星云状态。洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要是因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，来欣赏，来审定。要是你精神不痛快，像将离别时的宴席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息，泥滋味。那时刻的灵魂，仿佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口怕接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。快乐时的你一定无心愧怍。假如你犯罪你真觉快乐，你那时一定和有道德、有修养的人同样心安理得。有最洁白的良心，跟全没良心或最漆黑的良心，效果是相等的。 节选自钱钟书论快乐a) 这段文字的中心思想是什么？快乐是没有分别的，不需要

28、划分标准。b) 文中谈到的苏格拉底是什么时代的人？古希腊。c) 作者为什么反对将快乐分为精神快乐和肉体快乐？作者认为快乐都是属于精神的。d) “那时刻的灵魂，仿佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口怕接触空气。”一句中“那时刻”指的是什么？精神不痛快的时候。e) 文中论述“一切快乐享受都属于精神的”这一观点时，采取了怎样的论证方式？例证法。其四：在这个我永远不能忘记的城市里，我度过了五十个傍晚。我花费了自己不少的眼泪和欢笑，也消耗了别人不少的眼泪和欢笑。我匆匆地来，也将匆匆地去。用留恋的眼光看我出生的房屋，这应该是最后一次了。我的心似乎想在那里寻觅什么。但是我所要的东西绝不会在那里找到。我不会像我的

29、一个姑母或者嫂嫂，设法进到那所已经易了几个主人的公馆，对园中的花树垂泪，慨叹着一个家族的盛衰。摘吃自己栽种的树上的苦果，这是一个人的本分。我没有跟着那些人走一条路，我当然在这里找不到自己的脚迹。几次走过这个地方，我所看见的还只是那四个字：“长宜子孙”。“长宜子孙”这四个字的年龄比我的不知大了多少。这也该是我祖父留下来的东西吧。最近在家里我还读到了他的遗嘱。他用空空两手造就了一份家业。到临死还周到地为儿孙安排了舒适的生活。他叮嘱后人保留着他修建的房屋和他辛苦地搜集起来的书画。但是儿孙们回答他的还是同样的字：分和卖。我很奇怪，为什么这么聪明的老人还不明白一个浅显的道理，财富并不“长宜子孙”，倘使不

30、给他们一个生活技能，不向他们指示一条生活道路！“家”这个小圈子只能摧毁年轻心灵的发育成长，倘使不同时让他们睁起眼睛去看广大的世界；财富只能毁灭崇高的理想和善良的气质，要是它只消耗在个人的利益上面。“长宜子孙”，我恨不能削去这四个字！许多可爱的年轻生命被摧残了，许多有为的年轻心灵被囚禁了。许多人在这个小圈子里憔悴地捱着日子。这就是“家”，“甜蜜的家”！这不是我应该来的地方。 节选自巴金艾尔克的灯光1、 作者说：“我的心似乎想在那里寻觅什么。但是我所要的东西绝不会在那里找到。”联系全文，说说他想要的东西是什么？为什么在那里找不到？人生的自由和幸福。在旧式的家庭里只能禁锢年轻人的思想，是不可能找到的。2、“摘吃自己栽种的树上的苦果，这是一个人的本分。”这句话的内在含义是什么？ 在旧式的家族里由于人的命运已经被事先安排好，只能无奈地接受现实的痛苦。3、为什么作者会说：“财富并不长宜子孙”