小升初文言文试题及答案.

1、小升初文言文阅读专题训练【典型例题】约不可失魏文侯与虞人期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？”文侯曰： “吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉？”乃往，身自罢之。注释：魏文侯，战国时魏国国君，在诸侯中有美誉。虞人：掌管山泽的官。罢：停止，取消。1. 解释文中加点词的含义。（ 1）魏文侯与虞人期猎（）（ 2）是日，饮酒乐，天雨（）（ 3）公将焉之（）（ 4）岂可不一会期哉（）2. 与“公将焉之”中“焉”字用法相同的一项是（）A. 且焉置土石B. 寒暑易节，始一反焉3. 翻译下面句子。乃往，身自罢之。4. 这则小故事中，魏文侯表现出来的品德至今还值得我们学习。

2、答案：（ 1） 打猎 下雨 到、往 约定的时间（ 2） A（疑问代词哪里）（ 3）于是前往（赴约），亲自取消了（打猎）（ 4）守信【模拟试题 】一 .虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。1. 下列语句，诵读节奏正确的一项是（）A. 妇亦 / 起大呼B. 又夹百千/ 求救声C. 虽人 / 有百手，手/ 有百指D. 不能 / 名其一处也2. 选出对加点词理解正确的一项（）A. 虽人有百手虽：虽然B. 不能指其一端指：手指C. 不能名其一处名：说出D. 几欲先走走：走开3. 对划线语句，理解、分析正确的一项是（）

3、A. 从正面描绘了口技表演者的高超技艺。B. 反映出口技表演者的内容非常恐怖，令人胆战心惊。C. 写观众对口技表演的反应，写出了台上台下互相呼应的情景。D. 写观众对口技表演的反应，从侧面表现了口技表演者的高超技艺。4. 下列说法中不符合文意的一项是（）A. 听口技表演的人很多。B. 表演者和观众面对面坐在一间屋里。C. 表演者所用道具非常简单。D. 表演者还没开始表演就抓住了听众。二 .扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰： “君有疾在腠里，不治将恐深。 ”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！ ”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。 ”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不

4、悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。 ”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走，桓侯故使人问之，扁鹊曰： “疾在腠里，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。 ”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。1. 下面各句加点词古今意思一致的一项是（）A. 居五日，扁鹊复见。B. 北山愚公 , 面山而居C. 扁鹊望桓侯而还走D. 阡陌交通，鸡犬相闻2. 将“桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣”译为现代汉语。3. 把本文划分为三个层次。4. 扁鹊“望桓侯而还走”的原因是整个故事说明了的道理。

5、三杨布打狗杨朱之弟曰布， 衣素衣而出。 天雨，解素衣，衣缁衣而返。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？”1. 解释加点词。（ 1）天雨，解素衣。（ ）（ 2）岂能无怪哉？（）2. 翻译下面句子。（ 1）衣素衣而出（ 2）迎而吠之3. 用“ /”标出下面句子的朗读停顿。 （停顿两处）向者使汝狗白而往黑而来4. 读了这则故事，你明白了一个什么道理？【试题答案】（一）1. D A 项应为“妇 /亦起大呼”， B 项应为“又夹 /百千求救声”， C 项应为“虽 /人有百手，手有百指。 ”2. C“虽”是“即使”；“指”是“指明”；“走

6、”是“跑”。3. D 画线句的用词都是观众的反应， 因为这种反应是表演者引起的， 所以从侧面表现表演者的高超技艺。4. B 根据“施八尺屏障”可知表演者与听众隔开的。（二）1. B2. 桓侯身体疼痛，派人去寻找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国去了。3. 1 9 句为第一层； 1011 句为第二层；最后两句为第三层。4. 病“在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓”人要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。（三）1.（ 1）下雨（ 2）感到奇怪2.（ 1）穿着白色的衣服出去。（2）冲着杨布叫3. 向者 / 使汝 / 白而往黑而来4. 举例：遇事要善于思考；看问题要透过现象看本质。1 酒以成礼【原文】钟毓

7、(y ù)兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。其父时觉，且托寐以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。”又问会何以不拜，会曰： “偷本非礼，所以不拜。 ” （选自南朝 ·宋 ·刘义庆世说新语 ）【注释】托：假装。酒以成礼：酒是用来完成礼仪的。寝：睡觉。因：趁机。时：当时。何以：为什么。觉：醒。值：当.时。且：尚且，暂且。【文言知识】释“觉”上文 “其父时觉 ”中的 “觉”，不是指 “发觉 ”，而是指 “醒”，句意为当时他们的父亲醒过来了。又，文言文中的 “睡觉 ”，指睡后醒来。又， “盗半夜入室，主人未觉 ”，意为小偷半夜入室，而

8、主人为醒。【参考译文】钟毓兄弟小时候 ,正赶上父亲午睡时，趁机一起偷喝药酒。他们的父亲当时睡后醒来，姑且装睡看看他们要干什么。钟毓行礼后喝酒，钟会喝酒不行礼。随后父亲问钟毓为什么要行礼，钟毓说：“酒是完成礼仪的，不敢不行礼。”又问钟会为什么不行礼，钟会说：“偷本来就不是礼仪，所以不行礼。”【阅读训练】1解释寝：睡觉。因：趁机。时：当时。何以：为什2翻译：且托寐以观之。译文：父亲姑且假装睡着来看他们（做什么）。既而问毓何以拜。译文：随后父亲问钟毓为什么要行礼。3你认为钟毓和钟会兄弟俩哪个更有道理？答：钟会的说法应该更有道理， 因为偷窃已不附礼仪， 再拜那就是假的遵守礼仪了。2 常羊学射【原文】常

9、羊学射于屠龙子朱。屠龙子朱曰： “若欲闻射道乎？楚王田于云梦，使虞人起禽而射之，禽发，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲射，有鹄拂王旃而过，翼若垂云。王注矢于弓，不知其所射。养叔进曰： “臣之射也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中。如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！ ”郁离子【注释】于：向。道：道理。田：同 “畋”，打猎。云梦：古代湖泽名，泛指春秋战国时楚王的游猎区。使：让。引：拉。虞 (y ú)人：古代管山泽的小官吏。起：赶起。发：跑出来。交：交错。鹄（ hú）：天鹅。旃（ zhn）：赤鱼的曲柄旗。垂云：低垂下来的云。注矢于弓：把箭搭在弓上。注，附着。养叔：名养由基，楚

10、国善射者。置：放。【参考译文】常羊跟屠龙子朱学射箭。屠龙子朱说： “你想听射箭的道理吗？楚国国王在云梦打猎，派掌管山泽的官员去哄赶禽兽出来射杀它们， 禽兽们跑出来了， 鹿在国王的左边出现， 麋在国王的右边出现。 国王拉弓准备射， 有天鹅掠过国王的赤色旗，翅膀大得犹如一片垂云。 国王将箭搭在弓上， 不知道要射谁。 养叔上奏说道：, 我射箭的时候，把一片树叶放在百步之外再放箭射，十发箭十发中。如果放十片叶子，那么能不能射中就很难说了！ ?”【阅读理解】1解释于：向。道：道理。之：代 “禽”。射：射箭时。2翻译：置一叶于百步之外而射之。译文：把一片树叶放在百步之外再放箭射。如使置十叶焉，则中不中非臣

11、所能必矣译文：如果放上十片叶子，那么能不能射中就很难说了！3这则故事告诉我们道理是：做任何事情都必须专心致志， 集中一个主要目标。 如果三心二意，左顾右盼，那就任何事情也做不成。3 次非杀蛟【原文】荆有次非者，得宝剑于干遂。还反涉江，至于中流，有两蛟夹绕其船。次非谓舟人曰： “子尝见两蛟绕船能活者乎？ ”船人曰： “未之见也。 ” 次非攘臂祛衣， 拔宝剑曰： “此江中之腐肉朽骨也！ 弃剑以全己，余奚爱焉！ ” 于是赴江刺蛟，杀之而复上船。舟中之人皆得活。（选自吕氏春秋 ·卷十二 ·知分）【注释】荆（ j ）ng：古代楚国的别称。 干遂：地名，在今江苏省吴县西北。 反：同 “

12、返”，回，归。中流：江中心。蛟：传说蛟属于龙类，水中的一种凶猛动物。 舟人： 驾船人，水手。跟下面的 “船人 ”同义。尝： 曾经。攘（ r ng）臂祛（ q）衣：挽起袖子，伸出臂膀，撩起衣服。余奚爱焉：我为什么要吝惜它呢。【参考译文】楚国有位叫次非的勇士。他在干 (h án)遂买到一把宝剑。在回乡的途中，他乘坐一只木船过江。木船刚到江心，江水中窜出两条恶蛟， 从左右两边围住了木船。次非问摇船人： “你看见过两条蛟龙绕住船儿船上的人还活下来的吗？ ”摇船人回答： “没有看见过。 ”次非撩起衣服，伸出臂膀，拔出宝剑，说： “这只是江中的一堆腐肉朽骨罢了！如果牺牲宝剑保全自己的生命，那我为

13、什么要吝惜这把剑呢？ ”于是便纵身跃入波涛，跟恶蛟拼死搏斗，杀了恶蛟然后又回到了船上。船上的人都保住了性命。【阅读理解】1解释：于：在；反：同 “返”，回，归；全：保全；复：又。2翻译：子尝见两蛟绕船能活者乎？译文：你曾经见过两条蛟缠住了木船，船上的人还能活命的吗？此江中之腐肉朽骨也！译文：这是江中的一堆腐肉朽骨罢了！3次非救全船人的生命依靠的是：答：敢于斗争的勇气和自我牺牲的精神。4 大脖子病人【原文】南岐在秦蜀山谷中， 其水甘而不良， 凡饮之者辄病瘿， 故其地之民无一人无瘿者。及见外人至，则群小妇人聚观而笑之，曰： “异哉人之颈也，焦而不吾类。 ”外方人曰： “尔之累然凸出于颈者，瘿病也，

14、不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶？ ”笑者曰： “吾乡人皆然，焉用去乎哉？ ”终莫知其为丑。（选自明 ·刘元卿贤奕编）【注释】秦蜀：陕西、四川一带。其：那里的。病瘿（ y ng）：得大脖子病。瘿：长在脖子上的一种囊状的瘤子。异：奇怪。焦：干枯，这里形容人的脖子细。累然：形容臃肿的样子。【参考译文】南岐在陕西、四川一带的山谷中，那里的水很甜，但是水质不好，常年饮用这种水的人就会得大脖子病， 所以南岐的居民没有不得大脖子病的。 有一天，山外来了一个人，小孩妇人就一起来围观，笑话那人说： “看那个人的脖子真怪，那么细长，干巴巴的，和我们的不一样。 ”外地人听了，笑着说： “你们的脖子臃肿凸起

15、，那叫大脖子病， 你们不去求好药治你们病， 反而认为我们的脖子细而有病呢？ ”南岐人说： “我们全村人都是这样的脖子，为什么要医治呢？ ”始终不知道是自己丑。1.解释：其：代词，那里的；辄：就；异：奇怪；然：这样。2翻译：故其地之民无一人无瘿者。译文：所以那里的百姓没有一个不得大脖病的。不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶？译文：你们不去求好药治你们病，反而认为我们的脖子细而有病呢？3这则寓言故事的寓意是：答：闭关自守会使人孤陋寡闻，目光短浅，甚至发展到是非颠倒，黑白混淆的地步。5 高阳应造屋【原文】高阳应将为室家，匠对曰：“未可也，木尚生，加涂其上，必将挠。以生为室，今虽善，后将必败。 ”高阳应曰

16、： “缘子之言， 则室不败也 木益枯则劲，涂益干则轻，以益劲任益轻则不败。”匠人无辞而对，受令而为之。室之始成也善，其后果败。（选自吕氏春秋卷二十五别类）【注释】室家：房屋，房舍。匠：古代专指木工。生：这里指木材伐下不久，水分未干。涂：泥。挠（ náo）：弯曲。败：毁坏。缘子之言：按照您的话。缘，顺着，按照。子，对人的尊称，相当于现代汉语中的 “您”。益：更加，越发。枯：干。劲：坚固有力。任：担负。果 果然，果真。【参考译文】高阳应要建造新房子，木匠说：“不行啊！现在木料还没有干，如果把湿泥抹上去，必定会压弯的。用它来做房屋，现在即使是好的，以后一定会毁坏的。 ” 高阳应说： “按照

17、您的说法，那么房子不会坏 因为日子一久，木料越干就越硬，而湿泥越干就越轻。 用越来越硬的木料去承受越来越轻的湿泥， 房子就不会坏。 ”木匠无言以对，只好听从他的命令来造屋了。房子刚盖成以后是很好，但是没过多久，房屋果然坍塌了。1解释：为：造；以：用；善：好；益：更加。2翻译：匠人无辞而对，受令而为之。匠人没有话可以回答他，只好听从他的吩咐来造屋。3你认为文中的高阳应是个怎样的人？答：善于诡辩却不顾客观规律，光凭主观意志去做事。6. 竭泽而渔【原文】竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得，而明年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。（吕氏春秋 ·卷十四 ·

18、义赏）【注释】竭：使干涸。渔：捕鱼。明年：第二年。焚：烧毁。薮 (s ：u)指野草。田：通 “畋”，打猎【文言知识】释“竭 ”上文 “竭泽而渔 ”中的 “竭 ”，指 “干涸 ”，这里是使动用法， 句意为使池水干涸而捕鱼。又， “地震，山崩川竭 ”，意为因为地震，山崩塌，河流干涸。它还指 “尽”，如 “取之不尽，用之不竭 ”。又， “力竭而毙 ”，意为精力用尽而倒下。【参考译文】抽干湖水来捕鱼，怎么可能捕不到 ? 但是第二年就没有鱼了； 烧毁树林来打猎，怎么可能打不到 ? 但是第二年就没有野兽了。 欺骗和作假的方法， 即使今天侥幸有用，以后不会有第二次了，这不是长久的方法。1解释：竭：使 干涸；

19、渔：捕鱼；明年：第二年；焚：烧毁。2翻译：诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。欺骗和作假的方法， 即使今天侥幸有用， 以后不会有第二次， 这不是长久的方法。3成语 “竭泽而渔 ”的比喻意义是：比喻做事不留余地只顾眼前利益，不顾长远利益。7. 功名【原文】水泉深则鱼鳖归之， 树木盛则飞鸟归之， 庶草茂则禽兽归之， 人主贤则豪杰归之。故圣王不务归之者，而务其所以归。强令之笑不乐；强令之哭不悲；强令之为道也，可以成小，而不可以成大。【注释】归：归顺，归附。务：致力。【参考译文】水泉很深，鱼鳖就会游向那里，树木繁盛，飞鸟就会飞向那里，百草茂密，禽兽就会奔向那里，君主贤明，豪杰就会归依他。所以，圣明

20、的君主不勉强使人们归依，而是尽力创造使人们归依的条件。强制出来的笑不快乐， 强制出来的哭不悲哀，强制命令这种作法只可以成就虚名，而不能成就大业。1解释：则：那么；盛：茂盛；所以：的原因；令：让，叫。2翻译：人主贤则豪杰归之。君主贤明，那么豪杰就归附他。3上文开头三句说明了什么问题？答：说明生物生存和繁衍必须要有基本的生存环境条件作保障， 同时也说明了自然界各生物间有着相互作用、相互影响的关系。8. 目贵明【原文】目贵明 ,耳贵聪 ,心贵智。以天下之目视 ,则无不见也。以天下之耳听 , 则无不闻也。以天下之心虑 ,则无不知也。辐辏并进 ,则明不可塞。（选自管子 ?九守）【注释】贵：以为贵。明：聪

21、明，这里指明查（则明不可塞。 ）聪：听力好。智：思维敏捷。辐辏：车轮的辐条。进：这里指向中间集中。塞 :受蒙蔽。【文言知识】释“并”：上文 “辐辏并进 ”中的 “并”，指 “全都 ”、“一起 ”、 “一齐 ”、 “一同 ”句意为车轮的轴条一起向车轮中心的圆木集中，比喻目、耳、心一起使用。又， “万箭并发，城中如雨 ”，意为一万支箭一齐发射，城内如同下雨。又， “五人并行 ”，意为五个人一同行走。又， “德才并佳，人主任之 ”，意为品德与才能都好，国君就任用他。【参考译文】眼睛贵在明辨事物，耳朵贵在听觉灵敏，心思贵在思维敏捷。 （若能）用天下人的眼睛观察事物， 就能没什么看不见； 用天下人的耳朵

22、探听消息， 就能没有什么事不知道； 用天下人的心思思考问题， 就能没有什么事情不知道。 情报来源丰富，像车轮的辐条一样向中间集中， （君主）就能明察一切，而不受蒙蔽了。1解释贵：以为贵；聪：听力好；智：思维敏捷；塞：受蒙蔽。2翻译：以天下之心虑 ,则无不知也。译文：用天下人的心智思考问题，就能无所不知。3与引文内容相关的成语是：耳聪目明，其意思是听得清楚，看得分明，形容感觉灵敏。9. 自知之明【原文】自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。失之己，反之人，岂不迂乎哉？故君子道其常，而小人道其怪。（选自荀子 ·荣辱）【注释】自知者 :有自知之明的人。怨:埋怨。知命 :懂得命运

23、。穷 :走投无路。无志 :没有见识。失：过失，过错。反：反而。岂：难道。迂 :拘泥守旧，不合时宜。【文言知识】释“君子 ”与“小人 ” “君子 ”与“小人 ”在西周及春秋时期是指贵族统治者和被统治的劳动百姓。国语上说： “君子务治，小人务力。 ”意为君子致力于统治，小人致力于苦力。到了春秋末期及以后， “君子 ”指道德高尚的人， “小人 ”指道德卑劣的人。古语有 “君子坦荡荡，小人常戚戚 ”，意为君子心胸宽阔，小人时常忧愁。论语中说： “君子喻于义，小人喻于利。 ”意为君子懂得仁义，小人只懂得利益。成语有 “以小人之心度君子之腹 ”，意为用小人的心思猜度君子的思想。【参考译文】有自知之明的人不

24、怪怨别人， 懂得命运的人不埋怨老天； 抱怨别人的人必将困窘而无法摆脱，抱怨上天的人就不会立志而进取。 。错误在自己身上，却反而去责求别人，难道不是不合时宜了吗？所以君子从来是淡定自若而不惊恐， 小人则是常常惊咋而不镇定。【阅读训练】1解释知：认识；岂：难道；道：遵循；怪：异端。2翻译：怨人者穷，怨天者无志。抱怨别人的人必将困窘而无法摆脱，抱怨上天的人就不会立志而进取。3荀子在上文中的主要观点是：人应该有自知之明。10.对牛弹琴【原文】公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。 ”（载于南朝 ·梁·僧佑弘明集）【注释】

25、为：给。清角之操：高雅的曲子。伏：趴着。故：从前。耳：耳朵听。鸣：鸣叫声，作名词。掉：摇摆。奋：竖直。蹀躞（ di éxi è）：小步走。【参考译文】公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然像刚才一样埋头吃草。 牛并非没有听见，而是这种曲调不适合它听罢了。公明仪于是用琴模仿蚊牛蝇的叫声， (以及 )孤独的小牛犊的声音。牛就摆动尾巴竖起耳朵，小步走并听着。【阅读训练】1解释：为：给；如故：像先前一样；鸣：叫声；奋：竖起。2翻译：非牛不闻，不合其耳也。译文：不是牛不要听，是曲调不悦它的耳。3这个寓言故事的寓意是：说话不看对象，或对愚蠢的人讲深奥的道理，都是不可取的。一、阅读下面的

26、文言文，完成后面的练习（5 分）1、解释下列划线的字：（每空 0.5 分，共 1.5 分）自谓可将十万（率领）自谓可使千里成沃壤（让 ）人几为鱼（几乎）2、翻译下面的句子：（1.5 分）总是每天独自漫步在庭院里，摇头自言自语说： “古人怎么能欺骗我呢？ ” 3、这个故事给了你怎样的启示？（ 2 分）不能读死书， 在处理问题的过程中， 应该根据情况的变化， 灵活运用所学知识，并在实践中不断积累经验。参考译文：刘羽冲偶尔得到一部古代兵书， 伏案读了一年， 便自称可以统率十万大军。恰好这时有人聚众造反， 刘羽冲便训练了一队乡兵前往镇压， 结果全队溃败，他本人也差点儿被俘。后来他又得到一部古代水利著作

27、，读了一年，又声称可以把千里瘠土改造成良田。 州官让他在一个村子里试验， 结果沟渠刚挖成， 天降大雨，洪水顺着渠道灌入村庄，村里人险些全被淹死。从此刘羽冲闷闷不乐，每天总是独自漫步在庭院里， 千百遍地摇头自语道： “古人难道是欺骗我的吗？ ” 解析：本题考察文言文的基本知识， 即字句翻译以及内容理解， 在句子翻译时一定要注意句中的翻译点。二、铁杵磨针【原文】磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰： " 欲作针。 "太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。注： 媪 （o）年老的妇人。 杵 （ch）棒槌。 卒业 完成学业

28、【阅读训练】1、解释文中加点词的意思去： （ ） 方：（ ） 欲：（ ） 还：（ ）2、解释下列句子中 "之"字各指代什么1)问之，曰： "欲作针。 "( )2)学而时习之 ( )3、翻译文中画横线的句子答： _3用一个成语来概括这段文字的中心并且说说本文给你的启示。答： _三、日攘一鸡【原文】今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰："是非君子之道。 " 曰："请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。"【注解】攘：这里是偷窃的意思【阅读训练】一、解释加点字：1、是非君子之道（）（ ）2、以待来年然后已（）二、翻译下面句子（ 4

29、分）1、今有人日攘其邻之鸡者译文： _2、是非君子之道译文： _3、请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。译文： _四、薛谭学讴【原文】薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。【注解】讴：这里是歌唱。饯行于郊衢：饯，设宴送行。郊衢，郊外的大道边。抚节悲歌：抚节，打着节拍。薛谭乃谢求反：谢，道歉。【阅读训练】1解释下列加点的词在文中的意思。未穷青之技（）秦青弗止（）响遏行云（）2翻译：薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之译文： _3这个故事给你以怎样的启示？答： _4薛谭身上有无可取之处？如果有，是什么？答： _神话篇（一） 甲 女娲祷神祠，祈而为女谋，因置婚姻。绎史 ·风俗通 乙 女娲，古神女而帝者，人头蛇身，一日七十化。山海经1.翻译句子：女娲祷神祠，祈而为女谋，因置婚姻。女娲，古神女而帝者，人头蛇身，一日七十化。3.比较以上二种古书上有关“女娲 ”的记载，说说 “女娲 ”的形象有什么不同？ 甲 乙（二）夸父与日逐走 ,入日。渴欲得饮 ,饮于河渭。河渭