愚公移山上课用

1、列列 子子作家作品作家作品的介绍的介绍愚公移山愚公移山选自选自列子列子汤问汤问，列子列子相传相传是是战国战国时期郑国人时期郑国人列御寇列御寇（列子，名寇，又名御（列子，名寇，又名御寇）著，战国前期寇）著，战国前期道家道家代表人物之一。代表人物之一。列子列子这部书中保存不少古代这部书中保存不少古代寓言故事和神话寓言故事和神话传说传说。本文是古代寓言中的名篇本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，

2、篇幅较小，寓寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。意深刻而含蓄。字词补充注释字词补充注释吾与汝吾与汝毕毕力平力平险险 毕：竭尽毕：竭尽 险：形作名，险：形作名，险峻大山险峻大山 以以君之力君之力 以：凭以：凭 杂曰杂曰 纷纷纷纷说道说道遂遂率子孙荷担者三率子孙荷担者三夫夫 遂：于是遂：于是 夫：成夫：成年男子年男子叩叩石石垦垦壤壤 叩：凿叩：凿 垦：挖垦：挖箕畚运箕畚运于于渤海之尾渤海之尾 于：到于：到而山不而山不加增加增 加：副词，更加加：副词，更加 增：增高增：增高通假字通假字指指通豫南通豫南 指：直指：直寒暑易节，始一寒暑易节，始一反反焉焉 反：返反：返 （往返）（往返

3、）甚矣，汝之不甚矣，汝之不惠惠 惠：慧惠：慧 （聪明）（聪明）一一厝厝朔东朔东 厝：措厝：措 （放置）（放置）无无陇陇断焉断焉 陇：垄陇：垄请你根据课文完成下列填空。请你根据课文完成下列填空。 愚公移山愚公移山讲述的故事是讲述的故事是“ ”的愚公带领他的愚公带领他 子孙和子孙和“ ”的孤儿，坦然面对河的孤儿，坦然面对河曲智叟的曲智叟的 和和 ，在，在 的帮助下，把原来位于的帮助下，把原来位于“”的太行王屋二山，搬到了的太行王屋二山，搬到了 和和 ，从而实现，从而实现“_ _ ”的愿望。的愿望。年且九十年且九十能挑担子的三个能挑担子的三个邻人京城氏之孀妻邻人京城氏之孀妻嘲笑嘲笑责难责难大力神夸娥

4、氏、的两个大力神夸娥氏、的两个儿子儿子冀州之南，河阳之北冀州之南，河阳之北朔东朔东雍南雍南指通豫南指通豫南 达于汉阴达于汉阴1、愚公移山的原因和目的是什么？、愚公移山的原因和目的是什么？原因：原因：惩山北之塞，出入之迂也。惩山北之塞，出入之迂也。目的：目的：指通豫南，达于汉阴。指通豫南，达于汉阴。2、移山有什么困难？困难困难:山高、工具简陋、劳力少、路途远山高、工具简陋、劳力少、路途远结果怎样？帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。一厝朔东，一厝雍南。3、愚公坚持移山的理由是什么？、愚公坚持移山的理由是什么？子子孙孙无穷匮也，而山不加增4、分析愚公形象

5、、分析愚公形象 有远大理想、不惧怕任何困难、有有远大理想、不惧怕任何困难、有坚强的意志和顽强的毅力、敢于斗争坚强的意志和顽强的毅力、敢于斗争的老人形象。或：的老人形象。或：愚而不愚、大智若愚愚而不愚、大智若愚 胸怀大志、远见卓识胸怀大志、远见卓识 、坚定信念、毅、坚定信念、毅力顽强。力顽强。 智叟智叟 智而不智、安于现状智而不智、安于现状 鼠目寸光自作聪明，鼠目寸光自作聪明， 因循守旧，害怕困难。因循守旧，害怕困难。 5、你从愚公身上得到了什么启示、你从愚公身上得到了什么启示？ 愚公移山的成功，表现了愚公移山的成功，表现了我国古代劳动人民改造自然我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也

6、的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道定决心，坚持不懈奋斗的道理。理。6、这样看来，愚公和智叟到底、这样看来，愚公和智叟到底谁聪明谁愚蠢呢？谁聪明谁愚蠢呢？愚公：愚公：“不愚不愚”，是大智大勇；，是大智大勇；智叟：智叟：“不智不智”，鼠目寸光。，鼠目寸光。7、作者为什么在这两人的名字、作者为什么在这两人的名字中将中将“智智”和和“愚愚”反过来使用反过来使用呢？有何用意？呢？有何用意？反过来使用，不仅加重对比色彩，而且反过来使用，不仅加重对比色彩，而且具有讽刺的效果。具有讽刺的效果。8、本文采用神话结尾，有什么作用？、本文采用神话结尾，有

7、什么作用？ 借助神的力量来实现愚公的宏伟借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产力极不发达的条件抱负，是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式，下解决人和自然矛盾的想象方式，反应了古代劳动人民的美好愿望。反应了古代劳动人民的美好愿望。或或：（：（本文采用神话结尾，更加突出愚公的精神惊天地，泣鬼神，感人至深。同时照应了故事的开端。 ） 1、文章主要运用了什么描写方法来表现人物、文章主要运用了什么描写方法来表现人物性格特征的？性格特征的？ 2、家里人与周围人对此事的反映怎样？、家里人与周围人对此事的反映怎样？语言描写语言描写家里人：子孙家里人：子孙“ “杂然相许杂然相许” ” 妻子妻

8、子“ “献疑曰：献疑曰：且焉置土石且焉置土石” ”周围人：京城孀妻遗男：周围人：京城孀妻遗男：“ “跳往助之跳往助之” ” 河曲智叟：河曲智叟：“ “笑而止之笑而止之” ”讨论：讨论： 从现代人的价值观来看，你认从现代人的价值观来看，你认为愚公的做法可取吗？如果你是为愚公的做法可取吗？如果你是愚公能不能有更好的解决问题的愚公能不能有更好的解决问题的方法？方法？ 愚公精神就是不怕吃苦、不惧怕愚公精神就是不怕吃苦、不惧怕任何困难的精神；是敢于改造自然、任何困难的精神；是敢于改造自然、征服自然的精神；是敢于斗争的精神。征服自然的精神；是敢于斗争的精神。在今天还需要大力发扬这种精神。在今天还需要大力发

9、扬这种精神。主旨： 本文通过记叙愚公移山的故本文通过记叙愚公移山的故事，反应了我国古代劳动人们事，反应了我国古代劳动人们改造自然的伟大气魄和坚强毅改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难，就力，也说明了要克服困难，就必须下定决心，坚持不懈地奋必须下定决心，坚持不懈地奋斗的道理。斗的道理。在今天我们还需要愚公移山的精神吗？在今天我们还需要愚公移山的精神吗？思思 考考 愚公移山是一种精神，愚公移山精神愚公移山是一种精神，愚公移山精神是中国人民战胜任何艰难险阻的、不屈不是中国人民战胜任何艰难险阻的、不屈不挠的伟大民族精神。挠的伟大民族精神。 面对波涛滚滚的长江，当代建设者，发扬面对波涛滚滚的

10、长江，当代建设者，发扬愚公精神愚公精神，让，让“高峡出平湖，天堑变通途高峡出平湖，天堑变通途”，终于实现了人们改造长江的愿望。终于实现了人们改造长江的愿望。 在四川岳池县的一在四川岳池县的一个小山村，有这样一位个小山村，有这样一位老党员，自老党员，自1995年退年退休回到农村老家后，他休回到农村老家后，他不顾家人的强烈反对，不顾家人的强烈反对，自费自费20万元义务为村万元义务为村民民改土，改田，建池塘，改土，改田，建池塘，修公路修公路。 10年劳苦，年劳苦， 百米百米乱石沟变良田。乱石沟变良田。 当代当代“愚公愚公”：彭昌彭昌祥祥 年届六旬的李双良，立军令状要年届六旬的李双良，立军令状要治渣山

11、。渣场是太原钢铁生产企业倒治渣山。渣场是太原钢铁生产企业倒废渣的地方。这座渣山最高处有废渣的地方。这座渣山最高处有7层层楼那么高。每当倒渣时，灰尘滚滚、楼那么高。每当倒渣时，灰尘滚滚、烈焰升腾，不仅威胁着企业的发展和烈焰升腾，不仅威胁着企业的发展和员工的正常生活，也成为太原的一大员工的正常生活，也成为太原的一大环境污染源。环境污染源。 李双良，不用国家给一分钱，李双良，不用国家给一分钱，7年，年，搬走这座渣山搬走这座渣山！经过综合整治，渣山！经过综合整治，渣山如今绿树成荫。如今绿树成荫。 当代当代“愚公愚公”：李双李双良良 当代文化愚公：他就是中国翰园碑当代文化愚公：他就是中国翰园碑林创建人。他要倾尽所有，广收天下墨林创建人。他要倾尽所有，广收天下墨宝镌刻于石，自筹资金，兴建一座集文宝镌刻于石，自筹资金，兴建一座集文化、旅游于一体的当代最大碑林，为后化、旅游于一体的当代最大碑林，为后人留下一座新的文化不动产。他对家人人留下一座新的文化不动产。他对家人说：说：“一个人吃穿再好，如果庸庸碌碌虚一个人吃穿再好，如果庸庸碌碌虚度一生，那有啥意思？虽然我一个人的度一生，那有啥意思？虽然我一个人的能力有限，但只要