2016语文语文选修38《六一居士传》学案

1、第8课六一居士传目标定位1.掌握“谪”“更”“置”“疾”“走”“胜”等常用实词和虚词“以”“之”的用法，理解判断句、倒装句、被动句。2.了解赋的文体特点、情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。3.理解古代文人士子的生命追求和精神寄托，树立积极、乐观的人生态度。1背景探寻熙宁三年，作者由知青州改任蔡州，自号六一居士，作此文以明志。春蚕丝尽，蜡泪将干，作者把毕生的精力献给了赵宋王朝，应该得到休息的机会了。况且，在宦海沉浮中，几度贬官，历尽坎坷，到这时作者的意志已十分消沉，“穷则独善其身”已成为思想中的主导。所以作者在文中便一再流露出急于归隐、退出官场的愿望，字里行间流露出作者无可奈何的苦

2、闷之情。2文学常识自传：作者为自己写的传。1给下列加点的字注音滁山()颍水()嗜金石()涿鹿() 珪() 佚()答案ChúYnshìZhuuyì2通假字聊以志吾之乐尔通_，_累于此者既佚矣通_，_答案“耳”罢了“逸”安逸3一词多义以之答案把，介词/凭、用，介词/用，介词的，结构助词/无实义，定语后置的标志/代“我”，第一人称代词4词类活用轩裳珪组劳吾形于外：使吾形不病而已悴：累于彼者已劳矣：答案使动用法，使劳累。名词用作动词，生病。形容词用作动词，被拖累。5文言句式六一，何谓也：此庄生所诮畏影而走乎日中者也：方其得意于五物也：虽响九奏于洞庭之野：世事之为吾累者众也

3、：此吾之所以志也：答案宾语前置句，应为“六一，谓何也”。“也”，判断句。状语后置句，“于五物”应在“得意”前。状语后置句，“于洞庭之野”应在“响九奏”前。定语后置句，应为“吾累者之世事”。“也”，判断句。6翻译下列句子虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。译文：然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。译文：吾其何择哉！译文：答案即使在洞庭湖原野上奏响九韶音乐，在涿鹿大地观看大战役，也不足以形容自己的快乐和舒适。然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐，原因是世事给我的拖累太多了。我将选择哪方面呢！7文学文化常识欧阳修，字永叔，号_，又号_，北宋_家、_家、史学家。作品有：

4、政论文_与高司谏书等，状物写景及记事的散文_泷冈阡表等，赋_。答案醉翁六一居士政治文学朋党论五代史伶官传序醉翁亭记秋声赋一、词句梳理1解释加点的词语六一居士初谪滁山：则又更号六一居士：余将见子疾走大喘渴死：吾之乐可胜道哉：聊以志吾之乐尔：子欲逃名者乎：是将违其素志而自食其言：赐其骸骨：答案贬官降职。更改。疾：快速。走：跑。尽。姑且。逃避名声。一向就有的志向。皇帝同意其告老还乡。二、疑难突破2“世事之累”体现了什么呢？答案“轩裳珪组劳吾心于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉。”表明世事令他烦忧，希望脱身于世俗杂务，回归自然，寄情五物3居士以官场为累，“五物”亦

5、是外物，为何他不以为累？答案“累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸无患。”官场世务不仅劳形，还常有不测之祸，令人十分担心。至于悠游陶醉于五物，不仅安逸舒适，还有安全感，不会带来任何祸患4第三段中作者提出了哪几条隐退的理由？答案本段作者在主客对话的基础上，进一步总结了自己想要隐退的三条理由：A“老而休”，是必然规律。B“讫无称。”C“贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言。”5结合第二段，作者要求“退休”的真正原因是什么？答案“轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉。使得与此五物皆返于田庐，庶几偿其夙愿焉。”一、文白对读二、文本深读善于谋篇的作

6、家，都重视文章的结尾。举凡一篇的胜义，全文的主旨，精辟的议论，乃至警策的语言，往往安排在结尾处，使人读完全文，或留下深刻的印象，或产生无穷的感慨，或引起联翩的浮想。所谓掩卷沉思，低回击节，起坐彷徨，种种艺术效果的取得，虽不能说完全系于一结，那精警的一结却起了重要的作用。像这篇文章，以“六一”命篇，中心意旨却并不在表现作者晚年徜徉琴棋书酒之间的至乐，而在于表明亟于辞官归老的心情；结尾“三宜去”，才是一篇的归趣。前面写“六一”之乐，只是一种向往，一种追求；这种“乐”，只有在辞官归老后才能变为现实。预想“六一”之乐，旨在求得“三宜去”之早日得到理解和实现；把“三宜去”安排在结尾处，才能感动人心，引起

7、同情，求得宋神宗及其执政者“恻然哀之”。因此，文章的题目虽然是“传”，其实不是一篇记叙性的传文，而是一篇借议论以抒情的散文。1结构图解六一居士传向往归老2中心主旨欧阳修这篇自传文，通过对自己更名“六一居士”的陈述，对理想中“六一”之乐的描绘，以及对自己应该归老的分析，表现了自己为官场世务所累的苦闷和对归老后闲适安逸生活的向往。2·1·c·n·j·y3写作特色隐寓的哲理。这篇文章除了感情真挚动人之外，还深寓人生哲理。当作者对“客”说明更名“六一居士”的含义后，“客”指出他企图“逃名”，并引用庄子·渔父篇中的话，讥诮他这样做是“畏影而走乎

8、日中”，必将“疾走大喘渴死”，而名终不可逃。封建社会的知识分子，在青年时代，无不想捷高科，得名位，汲汲于事功。一旦有了高科名位，才发现名位与劳苦忧患俱来，名愈高忧劳愈甚，居位愈久愈不能自拔，真所谓春蚕作茧，徒以自缚。欧阳修在北宋中期享大名数十年，深谙个中消长盈虚之理。如何解决这种矛盾？“客”所引庄子·渔父篇那段话，还有两句没有直接说出来，这就是“处阴以休影，处静以息迹”。人要逃避自己的影子，最简单的办法是从阳光下站到阴处来；人要是怕见自己的脚印，只要停下来不走，那脚印自然会消失。这里的“处阴”“处静”，隐喻息影林泉，摆脱物累世虑；对于欧阳修来说，便是辞官归田。这话虽从客人引述道家之言

9、中隐约其辞地泄露出来，其实是欧阳修对人生哲理的清醒体认。这段客主问答，是十分含蓄的悟道之言，妙在引而不发，言而未尽，特别引人寻绎，耐人咀嚼1欧阳修名句忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。余生平所作文章，多在三上：乃马上，枕上，厕上也。思往事，惜流芳，易成伤。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。君子之修身也，内正其身，外正其容。不修其身，虽君子而为小人。鹅毛赠千里，所重以其人；鸭脚虽百个，得之诚可珍。古人相马不相皮，瘦马虽瘦骨法奇；世无伯乐良可嗤，千金市马惟市肥。2小故事卖铅笔的乞丐一个乞丐在地铁出口卖铅笔。这时过来一位富商，他向乞丐的破瓷碗里投了几枚

10、硬币便匆匆离去。过了一会儿，商人回来取铅笔，对乞丐说：“对不起，我忘了拿铅笔，我们都是商人。”几年后，这位商人参加一个高级酒会，一位衣冠楚楚的先生向他敬酒致谢，并告知说，他就是当年卖铅笔的那个乞丐。而他生活的改变，得益于富商的那句话：我们都是商人。www-2-1-cnjy-com感悟你认为自己只能做乞丐，当然你就只能做乞丐；你认为自己也可以成为富商，当然你就得往这个方向去努力，从而就具备了这种可能。适用范围(1)不要停止对生活的追求。(2)发现生活的亮点，你就有可能改变命运。品读欧阳修安徽考生假如给我一个选择，让我生活在古代的话，我会选择宋代，更是北宋那个有你欧阳修的时代。真想跨越千年的时光与

11、你对饮，尽管我只是一个无名小卒，但你不会介意，因为你有宽广的胸怀品读你，品出你让人折服的大度。你位居副宰相，位高权重。按常理，你一定妒贤嫉能，阻止有才之人越居你上。但你不，你勇于提拔推荐有才之人，你提拔推荐王安石，他成为宰相，官居你上，他成为中国十一世纪的最伟大的改革家；你奖掖“三苏”，让他们的芳名远播，成为唐宋八大家，我不得不佩服你的大度。品读你，品出你让人钦佩的阔达。你政治上不得意时，被贬为滁州太守。按常理，你一定是抑郁不得志，难以排遣心中的郁结，而你却不计较得失，修“醉翁亭”，作醉翁亭记怡然自得。“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，好一般阔达。你曾号“六一居士”。人问，何为“六一居士”，

12、你说：“家有藏书一万卷，有三世金文著释一千卷，一棋盘，一琴，桌上常备一壶酒。”人问此“五一”也，你却爽朗一笑说：“一老翁置于其间，岂非六一也。”品读你，品出你让人感动的勤奋。你从小在沙滩练字，苦读史书，年纪轻轻便考中进士，仕途顺利，但从未放弃勤奋的信念。深夜苦读，手不释卷，即使是意志受挫时，也能在书海中寻找快乐。有人曾问，君藏书万卷，不知读过几本。欧阳修曰：“你在我所藏之书随便挑一本问我，若有我没读过的，我无颜面对我的六一居士。”那人专门挑一本积了许多灰尘的书问他，他便对答如流，毫无差错。可以想象，如果没有勤奋的学习，怎么会对答如流，毫无差错呢？品读你，品出你谦虚谨慎的做人态度。在那个群星云集

13、的时代，你却功名成就之后不浮夸自傲，常人恐怕做不到的。你和另一史学家修订史书，名字列于他人之下，不居功，难能可贵，难怪宋“六家”以你为首，当之无愧。“三苏”、王安石、曾巩都是你推荐出名的，你曾极力推荐苏轼，说此人日后文名显于我欧阳修，智之大者，欧阳文忠也。2-1-c-n-j-y品读你，品出的是黑色天幕上最闪亮的星，星光闪烁；品读你，品出的是花架上最美丽淡雅的海棠，清香宜人；品读你，品出的是歌唱舞台上的交响曲，催人奋进。站在宋朝时代陡峰的，不是帝王，而是你欧阳文忠公。你是让人望尘莫及的大家，品你千年有滋味赏析这是一篇章法严谨，内容丰赡，主题鲜明，语势磅礴的考场作文。具体表现如下：首尾呼应，结构严谨。开篇激情引入