兰亭集序公开课用-副本

1、王羲之王羲之 兰亭在绍兴城西兰亭在绍兴城西南的兰渚山下，相传南的兰渚山下，相传越王勾践曾在此种过越王勾践曾在此种过兰花，汉代为驿亭所兰花，汉代为驿亭所在，因名兰亭。在，因名兰亭。 题解题解 文体文体“序序”：序，也叫：序，也叫“叙叙”或或“引引”，是说明作品的写，是说明作品的写作目的或作者情况，也有对作品的评论和相关问题作目的或作者情况，也有对作品的评论和相关问题的阐发。序一般写在作品前面，列在后面的称的阐发。序一般写在作品前面，列在后面的称“后后序序”或或“跋跋”。 1、背景知识、背景知识 兰亭序兰亭序由来东晋永和九年（由来东晋永和九年（353年）年）三月三日，王羲之邀请当时社会名士谢安、孙

2、绰等三月三日，王羲之邀请当时社会名士谢安、孙绰等41人在会稽郡山阴县的兰亭集会，他们引酒赋诗，人在会稽郡山阴县的兰亭集会，他们引酒赋诗，将所写的诗结成诗集，王羲之当场为诗集书写一篇将所写的诗结成诗集，王羲之当场为诗集书写一篇序言，即本文序言，即本文兰亭集序兰亭集序。 乐 痛悲123听录音，正字音，并找出表达作者情感的听录音，正字音，并找出表达作者情感的词语或句子。词语或句子。 1、朗诵，解决学案重点字词。、朗诵，解决学案重点字词。群贤群贤毕毕至至少长咸少长咸集集茂林茂林修修竹竹引引以为以为流觞曲水流觞曲水列列坐其坐其次次一一觞觞一一咏咏所以所以游目骋怀游目骋怀 毕毕：都，全部：都，全部少少：年

3、少的；：年少的；长长：年长的；：年长的；咸咸：都：都 修修：长、高：长、高以为以为：以之为：以之为列列：依次排列；：依次排列；次次：水边：水边一一：一边：一边所以所以：用来：用来 问题一：问题一： 兰亭聚会，俯仰之间，兰亭聚会，俯仰之间，“乐乐”在在何处？何处？兰亭兰亭集序集序思考思考：前两段，作者为什么“乐”？流觞曲水图流觞曲水图 时间：时间：岁在癸丑，暮春之初岁在癸丑，暮春之初 时节难得 地点：地点：会稽山阴之兰亭会稽山阴之兰亭 聚地清雅 事由：事由：修禊事修禊事 欢欣之事 人物：人物：群贤毕至，少长咸集群贤毕至，少长咸集 名士相聚 环境：环境：崇山峻岭，茂林修竹崇山峻岭，茂林修竹 环境

4、清流激湍，映带左右清流激湍，映带左右 优美 活动：活动：流觞曲水，一觞一咏流觞曲水，一觞一咏 诗酒相聚 天气：天气：天朗气清，惠风和畅天朗气清，惠风和畅 气候宜人 感慨：感慨：游目骋怀，极视听之娱游目骋怀，极视听之娱 悦目赏心良辰美景赏心乐事乐 第一部分依次叙述宴集的时间、地点、第一部分依次叙述宴集的时间、地点、事由，描写了聚会的盛况，突出欢乐事由，描写了聚会的盛况，突出欢乐的基调。的基调。夫人夫人之之相与相与，俯仰俯仰一世，一世，或或取取诸诸怀怀抱抱，悟悟言一室之内；或言一室之内；或因因寄所托，寄所托，放浪形骸之外。虽放浪形骸之外。虽趣趣舍万殊，静躁舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，

5、不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老快然自足，不知老之之将至。及其所将至。及其所之之既倦，情随事既倦，情随事迁迁，感慨系，感慨系之之矣。矣。向之向之所欣，俯仰所欣，俯仰之之间，已为间，已为陈陈迹，迹，犹犹不能不以之兴怀。况不能不以之兴怀。况修修短随短随化化，终终期期于尽。古人云：于尽。古人云：“死生亦死生亦大大矣。矣。”岂不痛哉！岂不痛哉！ 问题二：问题二： 人们常说：人们常说：“好好花不常开，好景不常花不常开，好景不常在在”，天下没有不散，天下没有不散的筵席。的筵席。”第二段中，第二段中，作者表现了人生俯仰作者表现了人生俯仰的哪些的哪些“痛痛”？作者因何而作者因何而痛痛呢？呢？在文

6、中找出能引起作者在文中找出能引起作者“痛痛”的词句。的词句。 俯仰一世，老之将至：俯仰一世，老之将至：人生短暂之痛所之既倦，情随事迁：所之既倦，情随事迁：世事无常之痛向之所欣，已为陈迹：向之所欣，已为陈迹：往事不在之痛修短随化，终期于尽：修短随化，终期于尽：生死无常之痛死生亦大矣痛之三：个体生命的短暂有限毋容抗拒痛之三：个体生命的短暂有限毋容抗拒 （终期于尽）（终期于尽）痛之一：生命本体永难满足的内在欲望痛之一：生命本体永难满足的内在欲望 （所遇既倦）（所遇既倦）痛之二：外在世界的流转不停无法掌控痛之二：外在世界的流转不停无法掌控 （所欣已陈）（所欣已陈）每览昔人兴感之每览昔人兴感之由由，若合

7、一，若合一契，未尝不契，未尝不临临文嗟文嗟悼悼，不能，不能喻喻之于怀。之于怀。固固知知一一死生为死生为虚虚诞诞，齐齐彭殇为彭殇为妄作妄作。后。后之之视视今，亦犹今今，亦犹今之之视昔。悲夫！视昔。悲夫！故列叙时人，故列叙时人，录录其所述，其所述，虽虽世殊事异，世殊事异，所以所以兴怀，兴怀，其其致致一也一也。后。后之之览者，亦将有感览者，亦将有感于于斯文斯文。 问题三：问题三： 第三段俯仰古第三段俯仰古今，其今，其“悲悲”与与“痛痛”是一样的情感吗？作者是一样的情感吗？作者“悲悲”什么？什么？ 古文观止古文观止：通通篇着眼在死生二字篇着眼在死生二字。只。只为当时士大夫务清谈，为当时士大夫务清谈，鲜

8、实效，一死生齐彭殇，鲜实效，一死生齐彭殇，无经济大略，故触景兴无经济大略，故触景兴怀，俯仰若有余痛。但怀，俯仰若有余痛。但逸少旷达人，故虽苍凉逸少旷达人，故虽苍凉感慨之中，自有无穷逸感慨之中，自有无穷逸趣。趣。 夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。李白 前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。陈子昂 一个人只要认真思考过死亡，不管是否获得使自己满意的结果，他都好像是把人生的边界勘察了一番，看到了人生的全景和限度。如此他就会形成一种豁达的胸怀，在沉浮人世的同时也能跳出来加以审视。他固然仍有自己的追求，但不会把成功和失败看得太重要。他

9、清楚一切幸福和苦难的相对性质，因而快乐时不会忘形，痛苦时也不致失态。 周国平千古同心，千古同慨，作者的思绪从有千古同心，千古同慨，作者的思绪从有限转入无限，又归结到限转入无限，又归结到兰亭集序兰亭集序的撰集的撰集上，既点出了作序的缘起，又留下了无穷的上，既点出了作序的缘起，又留下了无穷的回味。回味。乐痛悲聚会之聚会之死生之死生之千古同千古同 乐 痛悲123（1）点叙宴集盛况（乐）点叙宴集盛况（乐） （2）抒发人生感慨（痛）抒发人生感慨（痛） （3）交代作序目的（悲）交代作序目的（悲） 听录音，正字音，并找出表达作者情感的听录音，正字音，并找出表达作者情感的词语或句子。词语或句子。俯仰俯仰 仰观

10、宇宙之大，俯察品类之盛仰观宇宙之大，俯察品类之盛 夫人之相与，俯仰一世夫人之相与，俯仰一世 向之所欣，俯仰之间已为陈迹向之所欣，俯仰之间已为陈迹抬头、低头的动作。抬头、低头的动作。一俯一仰之间一俯一仰之间表示时间很短表示时间很短所以游目骋怀所以游目骋怀，（用来（用来，表凭借），表凭借）是以极视听之娱是以极视听之娱虽世殊事异，所以兴怀，其致一也虽世殊事异，所以兴怀，其致一也 （的原因的原因）所以所以使动，使眼睛舒展，使胸使动，使眼睛舒展，使胸怀开畅怀开畅穷尽穷尽一一样样虽无丝竹管弦之盛虽无丝竹管弦之盛虽世殊事异，所以兴怀，其致一也虽世殊事异，所以兴怀，其致一也虽虽虽然虽然纵然，尽管纵然，尽管所之

11、既倦所之既倦感慨系之矣感慨系之矣宇宙之大，品类之盛宇宙之大，品类之盛 定语后置的标志定语后置的标志后之视今后之视今 取独取独形骸之外形骸之外 结构助词结构助词“的的” 往，到达往，到达之之代词，它代词，它俯仰俯仰仰观宇宙之大，俯察品类之盛仰观宇宙之大，俯察品类之盛夫人之相与，俯仰一世夫人之相与，俯仰一世向之所欣，俯仰之间已为陈迹向之所欣，俯仰之间已为陈迹所以所以所以所以游游目目骋骋怀，足以怀，足以极极视听之娱视听之娱虽世殊事异，所以兴怀，其致虽世殊事异，所以兴怀，其致一一也也虽虽虽无丝竹管弦之盛虽无丝竹管弦之盛虽世殊事异，所以兴怀，其致一也虽世殊事异，所以兴怀，其致一也之之所之既倦所之既倦感慨

12、系之矣感慨系之矣宇宙之大，品类之盛宇宙之大，品类之盛后之视今后之视今形骸之外形骸之外抬头、低头的动作抬头、低头的动作一俯一仰之间，一俯一仰之间，表示时间很短表示时间很短用来用来，表凭借，表凭借的原因的原因虽然虽然纵然，尽管纵然，尽管往，到达往，到达代词，它代词，它定语后置的标志定语后置的标志取独取独结构助词结构助词“的的”使动，使眼睛舒展，使胸怀开畅使动，使眼睛舒展，使胸怀开畅穷尽穷尽一样一样一词多义一词多义信信 信可乐也信可乐也 苟余情其信芳苟余情其信芳 今行而无信，则秦王未可今行而无信，则秦王未可亲也亲也 人而无信，不知其可人而无信，不知其可 今以蔣氏观之，犹信今以蔣氏观之，犹信 信手拈来

13、信手拈来/ /闲庭信步闲庭信步 自可断来信，徐徐更谓之自可断来信，徐徐更谓之 实在实在 确实确实 信物信物 信用信用 相信相信 随随 信使，信使，媒人媒人一词多义一词多义引引 秦王自引而起秦王自引而起 引匕首提秦王引匕首提秦王 相如引车避匿相如引车避匿 引以为流觞曲引以为流觞曲水水 身子向上起身子向上起 举起举起 掉转车头掉转车头 引来引来一词多义一词多义是是 是日也是日也 吾祖死于是，无父吾祖死于是，无父死于是死于是 各行其是各行其是/ /自以为是自以为是 不知木兰是女郎不知木兰是女郎 今夕是何年今夕是何年 这这 这件事这件事 对，正确对，正确 判断动词判断动词 判断动词判断动词一词多义一词

14、多义因因 或因寄所托或因寄所托 因宾客至蔺相因宾客至蔺相如门谢罪如门谢罪 因击沛公于坐因击沛公于坐 依、随着依、随着 经由，通过经由，通过 趁此，趁机趁此，趁机 翻译文句翻译文句 及其所及其所之之既倦，情随事迁，感慨既倦，情随事迁，感慨系系之矣。之矣。 向之所欣，俯仰之间，已为向之所欣，俯仰之间，已为陈迹陈迹，犹不能犹不能以以之兴怀。之兴怀。 固固知知一一死生为死生为虚诞虚诞，齐齐彭殇为彭殇为妄作妄作 仰观仰观宇宙之大宇宙之大，俯察，俯察品类之盛品类之盛，所所以以游游目目骋骋怀，足以怀，足以极极视听之娱，视听之娱，信信可乐也。可乐也。 写景状物 记会 乐 畅叙幽情 所遇既倦 兰亭集序 慨叹 所

15、欣已陈 痛 终期于尽 昔感合一 明意 虚诞妄作 悲重温名篇重温名篇问题一：问题一： 兰亭聚会，俯仰之间，兰亭聚会，俯仰之间，“乐乐”在在何处？何处？问题二：问题二： 人们常说：人们常说：“好花不常开，好景好花不常开，好景不常在不常在”，“天下没有不散的筵席。天下没有不散的筵席。”第二段中，作者表现了人生俯仰的哪第二段中，作者表现了人生俯仰的哪些些“痛痛”？问题三：问题三： 第三段中俯仰古今，其第三段中俯仰古今，其“悲悲”与与“痛痛”是一样的情感吗？作者是一样的情感吗？作者“悲悲”什么？什么？ 俯俯 仰仰 世说新语世说新语雅量雅量： “ “郗太傅在京郗太傅在京口，遣门生与王丞相（王导）书，求女口

16、，遣门生与王丞相（王导）书，求女婿。丞相语郗信：婿。丞相语郗信：君往东厢，任意选君往东厢，任意选之。之。门生归白郗曰：门生归白郗曰：王家诸郎，亦王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持。唯有一皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持。唯有一郎，在东床上坦腹卧，如不闻。郎，在东床上坦腹卧，如不闻。 郗公云：郗公云：此正好。此正好。访访之，乃是逸少，因嫁女与之，乃是逸少，因嫁女与焉。焉。” 王羲之逸事 晋书晋书王羲之传王羲之传：“羲之尝在羲之尝在聚山，见一老姥持六角竹扇卖之。羲之聚山，见一老姥持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。老姥愠色，因谓姥书其扇，各为五字。老姥愠色，因谓姥曰：曰：“但言是王右军书，以求百钱邪？但言是王右军书，以求百钱邪？姥如其言，人竞买之。他日，姥又持扇姥如其言，人竞买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。来，羲之笑而不答。” 王羲之逸事 东晋书法家、文学家。字东晋书法家、文学家。字逸少。为官至右军参军，世逸少。为官至右军参军，世称王右军。因与扬州刺史不称王右军。因与扬州刺史不和称病离郡，放情山水，弋和称病离郡，放情山水，弋钓自娱，以寿终，后人辑有钓自娱，以寿终，后人辑有王右军集王右军集2 2卷。卷。 相传王羲之相传王羲之7 7岁学书，岁学书，1212岁读前人笔论。他的行草书岁读前人笔论