高二语文《庖丁解牛》教案设计

1、高二语文庖丁解牛教案设计教学是一种创造性劳动。写一份优秀教案是设计者教育思想、智慧、动机、经验、个性和教学艺术性的综合体现。那么庖丁解牛好的教案怎么写？以下仅供参考！【教学目标】1、积累常见文言字词，掌握文言句式。2、培养质疑探究合作精神，分析人物形象及作品主旨【教学过程】一、导入新课在先秦群星璀灿的夜空中，庄子是最耀眼的星座之一。庄子主张“无为”，放弃生活中的一切争斗。在知识分子的心目中，老庄，尤其是庄子的哲学最贴合他们内心深处隐蔽的部分的。它在儒家的规矩严整与佛家的禁欲之间，给中国的知识分子提供了一块可以自由呼吸的空间，它是率性的，是顺应自然的，反对人为的束缚的，它在保全自由“生命”的过程

2、中，竭尽了最大的心力。庄子的思想被后人称之为最早的关注人心灵的哲学。二、知人论世庄子是道家学派的代表人物，是老子哲学思想的继承者和发展者。他的学说涵盖了当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。庄子的思想属于主观唯心主 义体系，他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差 别，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识 论由发，庄子对待生活的态度是一切顺应自然。在政治上， 他主张无为而治，反对一切社会制度，挨弃一切文化知识， 从而陷入了虚无主义的泥坑。他的思想包含着朴素辩证法因 素，认为一切事物都在变化，主张“无为”，放弃生活中的一切争斗。又认为一切事物都是相对的，因此他否

3、定知识， 否定一切事物的本质区别，极力否定现实，幻想一种“天地 与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，安时处顺，逍 遥自得，倒向了相对主义和宿命论。庄子的文章，想像力很强，文笔变化多端，想象奇妙,构思巧妙，意境开阔，描绘生动，善于用寓言和比喻手法， 具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默 讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。著作有庄子 亦称南华经，是道家经典之一。名篇有逍遥游 、齐 物论、养生主等，养生主中的“庖丁解牛”尤为后 世传诵。 养生主指养生的主要关键。庄周认为，人类社会 充满着错综复杂的矛盾，要回避矛盾，寻求解脱，就须像庖 丁解牛那样，找由规律，游刃有余，不受损伤，

4、以求保身、 全生、养亲、尽年。三、解题庖：厨师。丁：厨师的名字，丁是他的名。解：分解。庖丁解牛：一个叫丁的厨师分解牛的肢体。庖丁解牛的高超技术，说明只有掌握了事物的规律，才有好的效果。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。四、阅读文本，积累知识1、字词正音。埼y i（支撑，接触）H hu象声词）郤x i （同隙，空隙）森ku（空）繁qing（结合处）甄gc（大骨）硼x ing（磨刀石）怵ch氏害怕，恐惧）hu象声词）2.自读课文，并扫除字词障碍，疏通文意。3、归纳一词多义。为：庖丁为文惠君解牛（介词：替、给） 吾见其难为， 怵然为戒（动词：解;作为）视为止，行为迟（都

5、是介词： 因为）提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志 （都是介词：因 为）于：合于桑林之舞（介词，引由对象）而刀刃若新发于硎（介词，从）恢恢乎其于游刃必有余地矣 （介词，对于）虽然，每至于族（介词，到）然： 砉然向然（助词，前一个是象声词词尾，后一个是形容词词尾）奏刀然（助词，象声词词尾）因其固然（的样子 ） 虽然， 每至于族（代词： 这样 ） 怵然为戒（助词，形容词词尾 ）乎：善哉！技盖至此乎？（语气词，表疑问兼感叹语气） 技经肯繁之未尝，而况大辄乎 ？（语气词，表反问语气）臣 之所好者道也，进乎技矣。（介词， 用法同 “于”， 相当于 “比”）依乎天理。（介词，用法同“于”，这里无需译出）恢恢

6、乎其于游刃必有余地矣。（助词，用作形容词词尾，可译为“地”）4、词类活用字词。良庖岁更刀，族庖月更刀5、注意几个重要句式。臣之所好者，道也。判断句，”者，也”技经肯綮之未尝 “之”字结构形成宾语前置：技未尝经肯綮是以十九年而刀刃若新发于硎代词“是”作“以”的宾语，前置 ;介词结构后置视为止，行为迟 省略句 视为（之）止，行为（之）迟新发于硎状语后置6、积累成语。游刃有余：现在使用他来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。批郤导森：比喻处理问题善于抓住关键，因势利导。目无全牛：现在用一般指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。踌躇满志：文中是悠然自得，心满意足的意思。现指对自己的现状或取得的成就

7、非常得意。新硎初试：比喻初次显示本领。亦作“发硎新试”。切中肯綮：正好切中事情的关键。五、探究文本1、欣赏“解牛之美”。（1）找出文中描写“解牛”场面的句子。庖丁解牛给我们什么样的一种感受?明确：视觉：动作。手触肩倚 足履 膝踦 （舞蹈化 ）听觉：响声：害、;莫不中音（音乐化）（2）作者写解牛场面， 为什么避而不谈实况牛的挣扎之状、血流之景、惨叫之声，而极写庖丁解牛动作的“合于桑林之舞”，奏刀发出的声音“中经首之会”?明确：为了突出庖丁解牛技艺的高超，看庖丁解牛是一种艺术的享受。2、探讨解牛经过生读第三段探究一：向庖丁取经，看看他是如何达到这一出神入化的境界的?明确：。臣之所好者道也（追求规律

8、），不满足于技艺，不断追求更高的境界，总的概述技艺高超的原因。（总说）O长期的摸索，反复的实践，去了解牛的复杂的结构（必经之路 ）。解牛的三种境界：始臣之解牛，无非牛者（不懂规律）三年之后，未尝见全牛也（懂得规律） 方今之时，以神遇不以目视（运用规律）。补充：王国维在人间词话里提出古之做学问的三种境界：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。臣之所好者，道也不畏艰难，目标高远衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。三年之后、方今之时坚定不移，孜孜以求众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。以神遇而不以目视千锤百炼，终成正果O虽技艺高超，却不掉以轻心，尊重规律 （态度）。【思考】庖丁解牛技术高超的

9、原因是什么?其一， 对 “道” 的追求超过了对技术的追求“进乎技矣”（）他不停留在掌握具体的“技”上，而是探求“道”解牛的规律作为实践的目标。其二，不懈实践，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。其三，谨慎小心，尊重规律： “每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”，从来不骄傲大意。（2）文中的良庖族庖分别比喻哪两类人?明确：遇到事情不知道变通和不懂规律固执蛮干的人。3、合作探究：文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道”，解牛之道和这种“养生”之道有什么联系 ?明确： 作者把牛比喻成复杂的社会，尽管矛盾复杂，斗争激烈，但总有间隙可寻，只要像庖丁那样， “以无厚入有间”

10、 ，顺应环境，随俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命，养护精神。那么人就能在社会中游刃有余了，精神和身体不会受到伤害，同时解完牛踌躇满志之后，感到心满意足的时候，不要得意忘形。六、拓展提高在文段的结尾文惠君说“善哉 ! 吾闻庖丁之言，得养生焉。 ”那文惠君当年从庖丁的经历中得到的“养生”哲理又是什么呢?请大家看这样一段文字：（设计意图：在个性化解读之后回归原文，了解作者的观点。同时也体会寓言的多义性。 ）“吾生也有涯， 而知也无涯。以有涯随无涯，殆已 !已而为知者，殆而已矣! 为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。” 养生主【译文】 我们的生命是有限度的，而知识是没有限度的，以有限的生命去追求无限的知识，就会疲惫不堪了。那么，追求知识的人们，只能（弄得自己）疲惫不堪罢了。做好事不要追求名声，做坏事不要遭到刑罚。顺其自然之理以为常法，就可以保