2018年语文人教版七下《孙权劝学》教案之十一

1、第15课孙权劝学教案 四、教学过程：第一课时一、分享材料 。1、司马光（10191086），字君实，北宋政治家、史学家。 2、资治通鉴是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共一千三百六十二年的史事，宋神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为资治通鉴，司马光编纂此书的目的是为统治者治国提供历史经验和教训。 3、拓展延伸辅助材料-比较阅读 （2）劝 学 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直金就砺则利君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣。 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海

2、。 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲11而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 注：已：停止。蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料。中：符合，合乎。挺：直。砺：磨刀石。参：检验。跬：半步。骐骥：骏马。十驾：劣马拉车走十天，（也能走得很远）。驽马，劣马。驾，马拉车一天所走的路程叫“驾”。 功不在舍：它的成功在于走个不停。锲：刻。 二、熟读全文。（学生齐读，教师范读，学生自由读熟）三、疏通文意，了解文章内容。第一部分：运用语言描写详写孙权现身说法，从学习的必要性、重要性两个方面劝吕蒙学习。第二部分：运用语言描写从侧面以鲁肃大惊体现吕蒙的巨

3、大变化，写出吴下阿蒙接受劝说就 学后令人刮目相待。从而突出了孙权“善”劝。 四、文言知识积累 。1、成语： 刮目相待（看）：指别人已有显著进步，不能再用老眼光来看待。 吴下阿蒙：比喻人学识尚浅。 士别三日：即读书人分别后三天，或说是有道德和才能的人相隔了一段时间，特指有了明显的长进，一般与“刮目相看”连用。也可以单独使用，褒讲久违的友人有能耐或者本事等等。2、重要文言实词、虚词、词类活用、特殊句式等整理归类。 通假字： 卿今当涂掌事（“涂”通“途”）你现在掌握军国大事 孤岂欲卿治经为博士邪（“邪”通“耶”表疑问语气，相当于“吗”）我难道想让你成为一个研究经书的博学之人吗？ 3、译文 当初，孙权

4、对吕蒙说：“您现在担任要职，不可以不学习！吕蒙以军中事务繁多为借口推辞了。孙权说：“我难道要您研究经典作品成为博士吗！只要您广泛阅读，见识从前的事情罢了。您说事务繁多，哪里比得上我呢？我常常读书，自己觉得有很大的收获。”吕蒙于是开始学习。到了鲁肃经过寻阳，跟吕蒙一道议论军事，非常惊讶地说：“您现在的才干谋略，不再是当年吴县的阿蒙！”吕蒙说：“读书人离别三日，就应该重新另眼相看。大多数哥为什么这么迟才改变看法呢！”鲁肃于是拜见吕蒙。的母亲，与吕蒙结为朋友才辞别。 第二课时一、特别推荐阅读：孙权劝学圈点三辨 孙权劝学选自司马光主编的编年体通史资治通鉴，是根据三国志吴志吕蒙传及裴松之注引江表传的有关

5、文字改写的。故事的材料精选巧取，言约而意丰。自读这篇课文时，我们可以适当做到下列的圈点品味 三个字音：当、为、更 这几个都是多音字。“当涂”意即“当道、当权”，应读作dng；“但当涉猎”的“当”当“应当”讲，也应读作dng。“为博士”“自以为”中的“为”都作动词，读wéi才对。“即更”句中的“更”释为“重新”，具动词意味，读gng。 三个多义词：事、以、见 “掌事”之“事”，可当“事务”讲，含有一定的“责任”；“往事”之“事”，即“事件，事情”。“以”，在“以军中多务”中作介词“用”，在“自以为大有所益”中与“为”组成“认为”。“见”在“见往事耳”和“大兄何见事之晚乎”中分别为“知道

6、”与“认清，识别”的意思。 三个古今异义词：治、博士、但 “治”，研究，今为“治理”义；“博士”，当时专掌经学传授的学官，今为学位最高一级；“但”，只，今为转折连词。 三个句末语气词：邪、耳、乎 “孤岂欲卿治经为博士邪”句末的“邪”表示反问语气，可译为“吗”；“见往事耳”句末的“耳”表示限制语气，可译为“罢了”；“大兄何见事之晚乎”句末的“乎”表示感叹语气，可译为“啊”。 三个称谓：孤、卿、大兄 古时王侯自称“孤”，孙权即是。古代君王对臣子、上级对下级、长辈对晚辈以及朋友之间表示亲切的第二人称为“卿”，前者如孙权称谓吕蒙，后者如鲁肃称谓吕蒙。“大兄”即长兄，文中吕蒙对同辈年长者鲁肃的尊称。 三

7、个成语：吴下阿蒙、士别三日、刮目相待 “吴下阿蒙”即当年在吴县时的阿蒙，或说是三国时吴国名将吕蒙，特指原来不好读书的吕蒙。后泛指缺少学识和文才的人。“士别三日”即读书人分别后三天，或说是有道德和才能的人相隔了一段时间，特指有了明显的长进，一般与“刮目相看”连用。也可以单独使用，褒讲久违的友人有能耐或者本事等等。“刮目相待”即用新的眼光来看待，也作“刮目相看”。 三个古汉语句式：非复、何见事、遂拜蒙母 “非复吴下阿蒙”译作“不再是原来那个吕蒙了”，是个判断句。“大兄何见事之晚乎”译作“老兄你看起事来怎么不能早一点看到它的发展情况呢”，“何见事”即“见何事”，疑问句宾语前置，是个倒装句。“肃遂拜蒙

8、母”译作“鲁肃于是拜见了吕蒙的母亲”，“拜”后省略介词“于”，是个省略句。 三个人物：孙权、吕蒙、鲁肃 孙权劝学，先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性；继而现身说法，指出“学”的可能性。从孙权的言语中可见其如何善于劝说，可感其怎样的对吕蒙亲近、关心、期望。这里是国君对臣子的“教训”口吻。鲁肃亲见吕蒙的变化之大竟然判若两人，情不自禁，说话用了“赞叹”口吻。吕蒙的才略有了令人难以置信的长进，态度坦然得当之无愧，话里不乏“责备”口吻。孙权劝得认真，鲁肃与吕蒙调侃得多趣，二者情调不同，三人性格有异。 三个层次：劝、学、变 短文剪裁讲究，详略得当。第一层重点突出孙权善“劝”，命令未奏效时，孙权又用自身学习的体会再劝，并驳回吕蒙的借口。第二层写吕蒙“就学”，吕蒙不得已开始学习，至于如何刻苦学习、如何日见长进，文章只字未提。第三层写吕蒙学习后的变化，仅用一个“及”字，引出吕蒙学习的效果。 三个表达方式：记叙、描写、议论 本文是记叙文，按时间的推移和事件的发展进行记叙，情节完整，重点突出。对话描写、神情描写（“大惊”）、动作描写（“拜蒙母”）均能生动传神，使人物形象富于情味。孙权的议论（论点：“不可