中医学的哲学基础(2)ppt课件

1、 第一章 中医学的哲学根底 第一节 精气学说 第二节 阴阳学说 第三节 五行学说 第四节 中医学思想方法的特点 第一节第一节 精气学说精气学说 古代哲学精与气的根本概念古代哲学精与气的根本概念 #一精的根本概念：精，又称精气，古哲学一精的根本概念：精，又称精气，古哲学中，一中，一 般泛指气，是一种充塞宇宙之中的无形般泛指气，是一种充塞宇宙之中的无形而运转而运转 不息的极细微物质，是构成宇宙万物的不息的极细微物质，是构成宇宙万物的本原；本原； 在某些情况下专指气中的精粹部分，是在某些情况下专指气中的精粹部分，是构成人构成人 类的本原类的本原 。二气的根本概念：古哲学中，指存在于宇二气的根本概念：

2、古哲学中，指存在于宇宙之中宙之中 的不断运动且无形可见的极细微物质，的不断运动且无形可见的极细微物质，是宇宙是宇宙 万物的共同构本钱原。万物的共同构本钱原。 精气学说的根本内容精气学说的根本内容 #一、精气是构成宇宙的本原：其一、精气是构成宇宙的本原：其存在方式存在方式 无形无形处于弥散而运动形处于弥散而运动形状；状； 有形有形处于凝聚而稳定的处于凝聚而稳定的形状；形状；二、精气的运动变化：二、精气的运动变化： 气的运动气的运动气机；气机； 其运动方式：升、降、出、其运动方式：升、降、出、入、聚、散。入、聚、散。 气化：是指伴随着气的运动气化：是指伴随着气的运动产生宇宙各种产生宇宙各种 变化的

3、过程。变化的过程。 精气学说的根本内容精气学说的根本内容 #精气的运动变化：精气的运动变化： 气与形之间的转化气与形之间的转化 形与形之间的转化形与形之间的转化 气与气之间的转化气与气之间的转化 有形之体本身的不断有形之体本身的不断更新变化更新变化 气化过程分为气化过程分为“化与化与“变两种不变两种不同的类型。同的类型。 化化指气的缓和的运动所促成指气的缓和的运动所促成的某些改动的某些改动 变变指气的猛烈的运动所促成指气的猛烈的运动所促成的显著变化的显著变化气化的方式气化的方式 精气学说的根本内容精气学说的根本内容 #三、精气是天地万物相互联络的中介：三、精气是天地万物相互联络的中介： 1、维

4、系着天地万物之间的相互联络；、维系着天地万物之间的相互联络； 2、使万物得以相互感应；、使万物得以相互感应； 感应感应是指事物之间的相互打动、相互影响、是指事物之间的相互打动、相互影响、 相互作用。相互作用。四、天地精气化生为人四、天地精气化生为人 人类与宇宙中的他物不同，不仅有生命，还有人类与宇宙中的他物不同，不仅有生命，还有精神活动，故由精神活动，故由“精气，即气中的精粹部分所化生。精气，即气中的精粹部分所化生。 精气学说在中医学中的运用精气学说在中医学中的运用 一、对中医学精气生命实际构建的影响一、对中医学精气生命实际构建的影响 1、对中医学精学说建立的影响、对中医学精学说建立的影响 中

5、医学的精中医学的精又称精气，是指藏于又称精气，是指藏于脏腑中的液脏腑中的液态精华物质，是构成人体和维持人体生态精华物质，是构成人体和维持人体生命活动的最命活动的最根本物质。包括根本物质。包括 父母遗传的生命物质父母遗传的生命物质先天之精先天之精 后天获得的水谷之精后天获得的水谷之精后天之精后天之精精气学说在中医学中的运用精气学说在中医学中的运用2、对中医学气实际构成的影响、对中医学气实际构成的影响 中医学的气中医学的气是指人体内生命力很强、不断运是指人体内生命力很强、不断运动动切无形可见的极细微物质，既是人体的重要组成部切无形可见的极细微物质，既是人体的重要组成部分，分，又是激发和调控人体生命

6、活动的动力源泉，感受和又是激发和调控人体生命活动的动力源泉，感受和传传递各种生命信息的载体。递各种生命信息的载体。 阴气阴气主凉润、安静、抑制、肃降；主凉润、安静、抑制、肃降； 阳气阳气主温煦、推进、兴奋、升发。主温煦、推进、兴奋、升发。 二、对中医整体观念构建的影响二、对中医整体观念构建的影响 第二节第二节 阴阳学说阴阳学说阴阳鱼太极图阴阳鱼太极图 它是以黑白阴阳两个鱼形纹组成它是以黑白阴阳两个鱼形纹组成的圆形图案，俗称阴阳鱼，古哲的圆形图案，俗称阴阳鱼，古哲学术语，意为派生万物本原，它学术语，意为派生万物本原，它笼统的表达了阴阳轮转，相反相笼统的表达了阴阳轮转，相反相成是万物生成变化根源的

7、哲理。成是万物生成变化根源的哲理。它展现了一种相互转化，相对一它展现了一种相互转化，相对一致的方式美，阐明：致的方式美，阐明： 1、一切事物都是由阴阳两部分、一切事物都是由阴阳两部分 构成；构成； 2、构成事物的阴阳两部分，都、构成事物的阴阳两部分，都不是纯阴或纯阳，它们都含着小不是纯阴或纯阳，它们都含着小于本人的反面，通常称大阴含小于本人的反面，通常称大阴含小阳和大阳含小阴。阳和大阳含小阴。 阴阳是中国古代哲学的一对范畴，是对自然阴阳是中国古代哲学的一对范畴，是对自然界相互关联的某些事物或景象对立双方属性的概界相互关联的某些事物或景象对立双方属性的概括。它既可以标示既相互关联又相互对立的两种

8、括。它既可以标示既相互关联又相互对立的两种事物或景象，又可以标示同一事物内部相互对立事物或景象，又可以标示同一事物内部相互对立的两个方面。的两个方面。 阴阳概念源于西周，开展于舂秋战国时期。阴阳概念源于西周，开展于舂秋战国时期。一、阴阳的概念：一、阴阳的概念：# #二、事物的阴阳属性二、事物的阴阳属性1 1、事物阴阳属性的划分、事物阴阳属性的划分 # #1 1以人和自然的事物及景象作为划分以人和自然的事物及景象作为划分的对象；的对象；2 2以日光的向与背为参照，以事物和以日光的向与背为参照，以事物和景象双景象双 方不同的功能属性、运动趋势、方不同的功能属性、运动趋势、位置、发位置、发 展形状为

9、根据，以水火之特性作展形状为根据，以水火之特性作为阴阳属为阴阳属 性划分的规范。性划分的规范。 3 3用取象比类比较的方法来划用取象比类比较的方法来划分事物分事物 的阴阳属性。的阴阳属性。 2、事物阴阳属性的相对性和绝对性、事物阴阳属性的相对性和绝对性1绝对性：指事物的阴阳属性有严绝对性：指事物的阴阳属性有严厉的划分，不厉的划分，不 能随意改动，其阴阳属能随意改动，其阴阳属性一经确定即性一经确定即 不可反称事物的总体不可反称事物的总体属性未变，或属性未变，或 比较的对象或层次未比较的对象或层次未变变 。2相对性：指详细事物的阴阳属性相对性：指详细事物的阴阳属性不是固定的不是固定的,而而 是可变

10、的事物的总体是可变的事物的总体属性发生了改属性发生了改 变，或比较的层次或对变，或比较的层次或对象变了象变了 。二、事物的阴阳属性二、事物的阴阳属性 交感互藏 交感：阴阳二气在运动中相互感 应交合，亦即相互发生作用。 互藏：相互对立的阴阳双方中的阴 任何一方都包含着另一方。即阴阳 中有阳，阳中有阴。学 对立 阴阳双方相互制约 、相互斗争的 说 结果“阴平阳 秘。相互的动态的 平衡基 依存 阴阳双方各以对方为存在的前提本 阴消阳长 是事物发生开展的动力内 阳消阴长 是事物开展的量变过程 容 由阴转阳 形促成事物的转化 由阳转阴 变化是事物开展的 量变过程消长消长在一定的限制内在一定的限制内 转化

11、在一定的条件下 阴阳的阴阳的 事物的对立事物的对立统统 一一事物事物永远永远处于处于运动运动之中之中一一阴阴一一阳阳谓谓之之道道 阴阳学说的根本内容阴阳学说的根本内容 # 1、阴阳对立制约、阴阳对立制约 2、阴阳的互根互用、阴阳的互根互用 3、阴阳交感与互藏、阴阳交感与互藏 4、阴阳消长、阴阳消长 5、阴阳转化、阴阳转化 6、阴阳自和与平衡、阴阳自和与平衡 阴阳学说的根本内容阴阳学说的根本内容 #1、阴阳对立制约：是指属性相反的阴阳双方在一、阴阳对立制约：是指属性相反的阴阳双方在一 个一致体中的相互斗争、相互制约和相互排斥。个一致体中的相互斗争、相互制约和相互排斥。 阴阳之间的对立制约关系失调

12、，动态平衡遭阴阳之间的对立制约关系失调，动态平衡遭到到 了破坏了破坏疾病产生。疾病产生。2、阴阳的互根互用：、阴阳的互根互用：1阴阳互根，是指一切事物或景象中相互对立阴阳互根，是指一切事物或景象中相互对立 着的阴阳两个方面，具有相互依存，互为根着的阴阳两个方面，具有相互依存，互为根 本的关系；本的关系；2阴阳互用，是指阴阳双方具有相互资生、促阴阳互用，是指阴阳双方具有相互资生、促 进和助长的关系。进和助长的关系。 阴阳学说的根本内容阴阳学说的根本内容 #3、阴阳交感与互藏：交感、阴阳交感与互藏：交感是指阴阳二是指阴阳二气在运动中相互感气在运动中相互感 应而交合，亦即相互发生作用。阴阳应而交合，

13、亦即相互发生作用。阴阳交感是宇宙万物赖交感是宇宙万物赖 以生成和变化的根源。以生成和变化的根源。 阴阳交感是在阴阳二气运动的过程中阴阳交感是在阴阳二气运动的过程中进展的，没有阴阳进展的，没有阴阳 二气的运动，也就不会发生阴阳交感。二气的运动，也就不会发生阴阳交感。 互藏互藏是指相互对立的阴阳双方中的是指相互对立的阴阳双方中的任何一方都包含着任何一方都包含着 另一方，即阴中有阳，阳中另一方，即阴中有阳，阳中有阴。有阴。 阴阳互藏是阴阳双方交感合和的动力阴阳互藏是阴阳双方交感合和的动力根源；根源； 阴阳互藏又是构筑阴阳双方相互依存、阴阳互藏又是构筑阴阳双方相互依存、相互为用关系的相互为用关系的 根

14、底和纽带；根底和纽带； 阴阳互藏还是阴阳消长与转化的内在阴阳互藏还是阴阳消长与转化的内在根据；根据； 阴阳学说的根本内容阴阳学说的根本内容 #4、阴阳消长：是指对立互根的阴、阴阳消长：是指对立互根的阴阳双方不阳双方不 是一成不变的，而是处于不断是一成不变的，而是处于不断的增长和的增长和 消减的变化之中。方式有二。消减的变化之中。方式有二。 一方增长另一方增长另一方消减一方消减 一方消减一方消减另一方增长另一方增长 一方增长另一方增长另一方亦增长一方亦增长 一方消减一方消减另一方亦消减另一方亦消减1 1阴阳互为消长阴阳互为消长 2 2阴阳皆消皆长阴阳皆消皆长 阴阳学说的根本内容阴阳学说的根本内容

15、 #5、阴阳转化：指事物的总体属性，在、阴阳转化：指事物的总体属性，在一定的条一定的条 件下可以向其相反的方向转化，既件下可以向其相反的方向转化，既属阴的事属阴的事 物可以转化为属阳的事物，属阳的物可以转化为属阳的事物，属阳的事物可以事物可以 转化为属阴的事物。转化为属阴的事物。 机理与方式：极、重、甚是事物的机理与方式：极、重、甚是事物的阴阳总体阴阳总体属性发生转化的内在要素和必备条件。属性发生转化的内在要素和必备条件。 渐变渐变 突变突变 阴阳学说的根本内容阴阳学说的根本内容 # 6、阴阳自和与平衡：、阴阳自和与平衡： 自和是指阴阳双方自动维持和自动自和是指阴阳双方自动维持和自动恢复其恢复

16、其协调平衡形状的才干和趋势。生理协调平衡形状的才干和趋势。生理自我协自我协调、病理调、病理自我恢复平衡自我恢复平衡 平衡是指阴阳双方在相互斗争、相平衡是指阴阳双方在相互斗争、相互排斥、互排斥、相互作用中处于大体均势的形状即阴阳相互作用中处于大体均势的形状即阴阳协调和相协调和相对稳定形状。对稳定形状。 阴阳学说在中医学中的运用阴阳学说在中医学中的运用1、阐明人体的组织构造、阐明人体的组织构造“人生有形。不离人生有形。不离阴阳。阴阳。2、概括人体的生理功能：、概括人体的生理功能：“阴平阳秘，精阴平阳秘，精神乃治。神乃治。3、阐释人体的病理变化：、阐释人体的病理变化：“阴阳失调。阴阳失调。 1阴阳的

17、偏胜阴阳的偏胜“阳胜那么热阳胜那么热“阳胜那么阴病阳胜那么阴病 “阴胜那么寒阴胜那么寒“阴胜那么阳病阴胜那么阳病 2阴阳的偏衰阴阳的偏衰“阳虚那么寒阳虚那么寒 “阴虚那么热阴虚那么热 阳偏盛 阴偏盛 正 常 实证 阳偏衰 阴偏衰 正 常 虚证 代表阳 代表阴 阴阳学说在中医学中的运用阴阳学说在中医学中的运用3阴阳互损阴阳互损 当阳虚至一定的程度时，因阳虚当阳虚至一定的程度时，因阳虚不能生阴继而出现阴虚的景象，不能生阴继而出现阴虚的景象，称为称为“阳损及阴。阳损及阴。 当阴虚至一定的程度时，因阴虚当阴虚至一定的程度时，因阴虚不能生阳继而出现阳虚的景象，不能生阳继而出现阳虚的景象，称为称为“阴损及

18、阳。阴损及阳。4、用于疾病的诊断：、用于疾病的诊断：“善诊者，察善诊者，察色按脉，先别色按脉，先别 阴阳。阴阳。 望、闻、问、切望、闻、问、切四诊四诊 阴阳学说在中医学中的运用阴阳学说在中医学中的运用脉症分阴阳脉症分阴阳 望望 闻闻 问问 切切 色泽晦暗色泽晦暗 语声低微无语声低微无 蜷卧静默蜷卧静默 尺尺 去者去者 阴阴 力，少言而沉力，少言而沉 身身寒喜暖寒喜暖 迟者迟者 沉沉 静，呼吸微弱静，呼吸微弱 涩细小涩细小 色泽鲜明色泽鲜明 语声高亢宏语声高亢宏 躁动不安躁动不安 寸寸 至者至者 阳阳 亮，多言而躁亮，多言而躁 身身热恶热热恶热 数者数者 浮浮 动，呼吸有力动，呼吸有力 大洪滑大

19、洪滑 声高气粗声高气粗 阴阳学说在中医学中的运用阴阳学说在中医学中的运用 5、用于疾病的治疗：、用于疾病的治疗：“谨察阴阳所在而调谨察阴阳所在而调之之, 以平以平 为期。为期。1指点养生指点养生2确定治疗原那么确定治疗原那么 A、阴阳偏胜的治疗原那么：有余、阴阳偏胜的治疗原那么：有余、“实实那么泻之那么泻之 阴偏胜阴偏胜 “阴胜那么寒实寒证阴胜那么寒实寒证“寒者热之寒者热之 阳偏胜阳偏胜 “阳胜那么热实热证阳胜那么热实热证“热者寒之热者寒之 用性质寒凉的药物抑制其亢奋之阳用性质寒凉的药物抑制其亢奋之阳, 以清以清泻其热。泻其热。 用性质温热的药物消解其偏胜之阴，以用性质温热的药物消解其偏胜之阴

20、，以温散其阴温散其阴 寒。寒。实证 阴阳学说在中医学中的运用阴阳学说在中医学中的运用2确定治疗原那么确定治疗原那么 B、阴阳偏衰的治疗原那么：缺乏、阴阳偏衰的治疗原那么：缺乏“虚虚那么补之那么补之 阴偏衰阴偏衰 “阴虚那么热阴虚那么热 虚虚热证热证“阴虚那么热阴虚那么热 阳偏衰阳偏衰 “阳虚那么寒阳虚那么寒 虚虚寒虚寒虚“阳虚那么寒阳虚那么寒 滋阴制阳普通不能用寒凉药直折其滋阴制阳普通不能用寒凉药直折其热用热用“壮水之壮水之 主、以制阳光的治法，主、以制阳光的治法，称之称之为为“阳病治阴。阳病治阴。 扶阳抑阴不宜用辛温发散以散阴寒扶阳抑阴不宜用辛温发散以散阴寒用用“益火之源、益火之源、 以消阴

21、翳的治法，以消阴翳的治法， 称之为称之为“阴病治阳。阴病治阳。虚证 阴阳学说在中医学中的运用阴阳学说在中医学中的运用2确定治疗原那么确定治疗原那么 B、阴阳偏衰的治疗原那么：缺乏、阴阳偏衰的治疗原那么：缺乏“虚那么补之利用虚那么补之利用 阴阳的互根互用原理阴阳的互根互用原理 阴虚：阳中求阴阴虚：阳中求阴那么阴得那么阴得阳升而泉源不竭。阳升而泉源不竭。 阳虚：阴中求阳阳虚：阴中求阳那么阳得那么阳得阴助而生化无穷阴助而生化无穷3归纳药物的性能归纳药物的性能味五味 阴阳学说在中医学中的运用阴阳学说在中医学中的运用 3分析归纳药物的性能分析归纳药物的性能 寒凉属阴凉次于寒寒凉属阴凉次于寒能能清泻阳热之

22、邪，减轻清泻阳热之邪，减轻 性性四气四气 消除机体的热象。消除机体的热象。 温热属阳温次于温热属阳温次于热热能祛除阴寒之邪。减轻能祛除阴寒之邪。减轻 和消除机体的寒象。和消除机体的寒象。 辛甘淡辛甘淡属阳属阳辛甘发辛甘发散为阳，淡味渗泄为阳。散为阳，淡味渗泄为阳。 酸苦咸酸苦咸属阴属阴酸苦涌酸苦涌泄为阴，咸味涌泄为阴。泄为阴，咸味涌泄为阴。 药物在体内发扬的作用趋向见下药物在体内发扬的作用趋向见下一片一片药物 阴阳学说在中医学中的运用阴阳学说在中医学中的运用 3分析归纳药物的性能分析归纳药物的性能药物在体内发扬的作用趋向药物在体内发扬的作用趋向 升浮升浮上升发散上升发散阳阳:普通而讲升阳、发普

23、通而讲升阳、发表、祛风散寒、涌表、祛风散寒、涌 吐、开窍等作用的药物，大多药吐、开窍等作用的药物，大多药力上行向外，或升力上行向外，或升 或浮、或两者兼见，故为阳或浮、或两者兼见，故为阳桂桂枝汤、麻黄汤、补枝汤、麻黄汤、补 中益气汤。中益气汤。 沉降沉降 内收、泻下、重镇内收、泻下、重镇阴：具有泻阴：具有泻下、清热、利尿、下、清热、利尿、 重镇安神、潜阳息风、消导积滞、重镇安神、潜阳息风、消导积滞、降逆收敛止呕等降逆收敛止呕等 作用的药物，大多药力下行向内，作用的药物，大多药力下行向内，或沉或降、或两或沉或降、或两 者兼见，故为阴，天麻勾藤饮等。者兼见，故为阴，天麻勾藤饮等。第三节 五行学说

24、五行的概念：五行的概念：#一、木、火、土、金、水五种物质及其一、木、火、土、金、水五种物质及其运动变化。运动变化。二、五行的特性：二、五行的特性：木曰曲直：生长、升发、条达、酣畅；木曰曲直：生长、升发、条达、酣畅；火曰炎上：温热、上升、光明；火曰炎上：温热、上升、光明；土爰稼穑：生化、承载、受纳；土爰稼穑：生化、承载、受纳；金曰从革：沉降、肃杀、收敛；金曰从革：沉降、肃杀、收敛；水曰润下：滋养、下行、寒凉、闭藏。水曰润下：滋养、下行、寒凉、闭藏。 五行的概念：五行的概念：#三、事物或景象的五行归类三、事物或景象的五行归类:1、归类的规范：以五行特性为、归类的规范：以五行特性为根据；根据；2、归

25、类的对象：以人和自然的、归类的对象：以人和自然的事物或景象为事物或景象为 对象进展事物五行属性的归对象进展事物五行属性的归类；类； 3、归类的方法：主要是、归类的方法：主要是“取取象比类和象比类和“推演络推演络 绎。绎。 五行学说的主要内容五行学说的主要内容 #一五行相生与相克：一五行相生与相克：五行相生：是指木火土金水之间存在着有序的递相资五行相生：是指木火土金水之间存在着有序的递相资生、助长和促进的关系。五行相生的次序是：生、助长和促进的关系。五行相生的次序是： 木木 火火 土土 金金 水水 “生我者为母，生我者为母，“我生者为子。例：我生者为子。例： 木木 土土 由于木生火，故由于木生火

26、，故“生我者为木，木为火之生我者为木，木为火之“母；母；由于火生土，故由于火生土，故“我生者为土，土为火之我生者为土，土为火之“子。子。生生 生生生生我我生火五行学说的主要内容五行学说的主要内容 #一五行相生与相克：一五行相生与相克： 2、五行相克，是指木、土、水、火、金之间存、五行相克，是指木、土、水、火、金之间存在着有在着有 序的递相抑制、制约的关系；五行相克的次序的递相抑制、制约的关系；五行相克的次序是：序是： 木木 土土 水水 火火 金金 木木 土土 水水 “克我者为我克我者为我“所不胜，所不胜，“我克者为我我克者为我“所胜。例：所胜。例：由于土克水，故由于土克水，故“我克者为水，水为

27、土之我克者为水，水为土之“所胜所胜；由于；由于木克土，故木克土，故“克我者为木，木为土之克我者为木，木为土之“所不胜。所不胜。 克克我所不胜 我克所胜 克 克克克克 克 五行生克表示图： 五行学说的主要内容五行学说的主要内容 #木火土金水示相生示相克汉、董仲舒曾将五行相生、相克汉、董仲舒曾将五行相生、相克的次序概括为的次序概括为: “比相生而间相胜比相生而间相胜也也 春秋繁露、五行相生所春秋繁露、五行相生所谓谓“比就是紧挨着；所谓比就是紧挨着；所谓“间就间就是隔开一位。意即顺着木、火、是隔开一位。意即顺着木、火、土、金、水次序的为相生，间隔土、金、水次序的为相生，间隔一位的是相克。一位的是相克

28、。五行学说的主要内容五行学说的主要内容 #二五行制化与胜复相生与相克的关系二五行制化与胜复相生与相克的关系 1、五行制化，是指五行之间既相互资生，又、五行制化，是指五行之间既相互资生，又相互相互 制约，维持协调平衡，推进事物间稳定有制约，维持协调平衡，推进事物间稳定有序的序的 变化与开展。变化与开展。 例：例： 火木水代表相生代表相克母来顾子 五行学说的主要内容五行学说的主要内容 #二五行制化与胜复相生与相二五行制化与胜复相生与相克的关系克的关系 2、五行胜复，是指五行中一行、五行胜复，是指五行中一行亢盛即胜气，亢盛即胜气， 那么引起其所不胜即复气那么引起其所不胜即复气的报仇性制约的报仇性制约

29、,从从 而使五行之间复归于协调和而使五行之间复归于协调和稳定。稳定。 例：例： 盛气木盛气木 土土 金金 复气复气子复母仇 五行学说的主要内容五行学说的主要内容 #三五行相乘与相侮：三五行相乘与相侮：1、相乘，是指五行中一行对其所胜一行的、相乘，是指五行中一行对其所胜一行的过度制约或克过度制约或克 制。又称制。又称“倍克。此次序与相克一样。倍克。此次序与相克一样。缘由有缘由有“太过太过 和和“不及。例：不及。例： 木木 土土 水水 火火 金金 不及：不及： 木木 土土 正常程度低于正常程度正常程度低于正常程度 太过：太过： 木木 土土 过于亢进过于亢进 正常程度正常程度乘乘乘乘乘乘 乘 五行学

30、说的主要内容五行学说的主要内容 #三五行相乘与相侮：三五行相乘与相侮： 2、相侮，是指五行中一行对其所不胜的反、相侮，是指五行中一行对其所不胜的反向制约和克向制约和克 制。又称制。又称“反克。此次序与相克相反，反克。此次序与相克相反，缘由有缘由有 “太太 过和过和“不及。两者之间的关系是：不及。两者之间的关系是：在发生相乘时，在发生相乘时， 也可同时发生相乘；发生相侮时，也可也可同时发生相乘；发生相侮时，也可同时发生相同时发生相 乘。例：乘。例： 金金 木木 木木 土土 太过：太过： 异常异常 不及：不及： 金金 木木 亢亢 虚木虚木 土土 反侮克正常克正常反侮 五行乘侮规律表示图火火木木土土

31、金金水水相乘相乘相侮相侮例：正常情例：正常情况下金能削况下金能削木，假设木木，假设木质太硬，或质太硬，或金属太软、金属太软、太薄，非但太薄，非但不能削木，不能削木，反而倦刃缺反而倦刃缺口口五行学说的根本内容简表 相生相互资生 生抑制化“亢那么害，承乃制， 制那么升 相克相互制约 化 事物开展变化的正常景象。 相乘一行对其所胜的过度抑制 “气有余。那么制自所胜而 侮所不胜；其不及，那么自 所不胜侮而乘之，己所胜 轻而侮之。 事物开展 相侮一行对其所不胜的反克 变化的异常景象。 太过 木火刑金 木旺乘土 侮所不胜 制己所胜 木虚金侮 土壅木郁 己所不胜侮而乘之 己所胜轻而侮之 不及 五行亢害承制表

32、示图金金所胜所不胜木木土土气有余其不及 五行学说的主要内容五行学说的主要内容 #四五行的母子相及：指五行之间的协调平衡关四五行的母子相及：指五行之间的协调平衡关系遭系遭 到破坏后，引起的相生关系的反常。包括母到破坏后，引起的相生关系的反常。包括母病及病及 子和子病及母两种情况。子和子病及母两种情况。 1、母病及子是指五行中的某一行异常，累及其子、母病及子是指五行中的某一行异常，累及其子行，行， 导致母子两行皆异常。与相生次序一致导致母子两行皆异常。与相生次序一致 2、子病及母是指五行中的某一行异常，影响到其、子病及母是指五行中的某一行异常，影响到其母行，母行， 终致子母两行皆异常。与相生次序相

33、反终致子母两行皆异常。与相生次序相反 1子病犯母子病犯母 2子盗母气子盗母气 五行学说在中医学中的运用五行学说在中医学中的运用 # 一、阐明五脏的生理功能及其相互关一、阐明五脏的生理功能及其相互关系：系： 1、以五行特性类比五脏生理特点；、以五行特性类比五脏生理特点； 2、构件天人一体的五脏系统；、构件天人一体的五脏系统； 3、以生抑制化阐明五脏之间的生理、以生抑制化阐明五脏之间的生理联络。联络。1以五行相生阐明五脏之间的资生以五行相生阐明五脏之间的资生关系：关系： 肝木藏血以济心，心火肝木藏血以济心，心火阳可以温煦脾阳可以温煦脾土，脾土气化生精微物质以充养土，脾土气化生精微物质以充养肺金，肺

34、金肺金，肺金之精津和肺气肃降下行以滋肾精并助之精津和肺气肃降下行以滋肾精并助纳气，肾水纳气，肾水藏精以滋养肝血。藏精以滋养肝血。 肝藏血以济心，肝之疏泄以助心行血用五行相生阐明五脏关系心之阳气火可以温煦脾土，助脾运化脾运化水谷之精气可以益肺肺之精津下行以滋肾精,肺气肃降以助肾纳气肾藏精以滋养肝血，肾阴资助肝阴以防肝阳上亢肝心脾肺肾 五行学说在中医学中的运用五行学说在中医学中的运用 # 3、以生抑制化阐明五脏之间的生理联络、以生抑制化阐明五脏之间的生理联络 ：2以五行相克阐明五脏之间的制约关系以五行相克阐明五脏之间的制约关系 肾水滋养上行于心肾水滋养上行于心,可防心火之亢烈；心可防心火之亢烈；心

35、火之阳热，火之阳热，可抑制肺气的清肃太过；肺气的肃降，可抑可抑制肺气的清肃太过；肺气的肃降，可抑制肝木的上制肝木的上亢；肝气条达，可以防止脾土的壅滞；脾之亢；肝气条达，可以防止脾土的壅滞；脾之运化，可防运化，可防止肾水的泛滥。止肾水的泛滥。3以五行制化阐明五脏之间的协调平衡以五行制化阐明五脏之间的协调平衡 肾水上济于心，可肾水上济于心，可以防止心火之亢烈以防止心火之亢烈心火之阳热，可以心火之阳热，可以抑制肺气清肃太过抑制肺气清肃太过 肺气清肃，可以抑制肝阳的上亢脾气之运化水液，脾气之运化水液，可防肾水之泛滥可防肾水之泛滥肝气条达，可以肝气条达，可以疏泄脾土之壅滞疏泄脾土之壅滞肝土水火肺 五行学

36、说在中医学中的运用五行学说在中医学中的运用 # 3、以生抑制化阐明五脏之间的生理、以生抑制化阐明五脏之间的生理联络联络 ：3以五行制化阐明五脏之间的协调以五行制化阐明五脏之间的协调平衡：平衡： 五脏之间的生抑制化，阐明每一五脏之间的生抑制化，阐明每一脏在功能上因有脏在功能上因有 他脏的资助而不至于虚损他脏的资助而不至于虚损,又因有他脏又因有他脏的制约和抑制，的制约和抑制， 而不至于过亢；本脏之气太盛，那么而不至于过亢；本脏之气太盛，那么有他脏之气制约；有他脏之气制约； 本脏之气虚损，那么又可由他脏之气本脏之气虚损，那么又可由他脏之气补之。补之。 五行学说在中医学中的运用五行学说在中医学中的运用

37、 #二、阐明五脏病变的相互影响二、阐明五脏病变的相互影响 母病及子母病及子1、相生关系的传变、相生关系的传变 虚证：虚证：心肝血虚心肝血虚 子病及母子病及母 实证：实证：心肝火旺心肝火旺 真假夹真假夹杂：杂：“子盗母气子盗母气2、相克关系的传变、相克关系的传变 ，包括：，包括： 1相乘相乘 太过太过 2相相侮侮 太过太过 不及不及 不及不及 五行学说在中医学中的运用五行学说在中医学中的运用 #二、阐明五脏病变的相互影响二、阐明五脏病变的相互影响木木水水火火金金土土肝心肾脾肺侮侮乘乘子子病病及及母母母母病病及及子子五脏传变规律表示图五脏传变规律表示图 补五行图 心 肾 肝 脾 肺母母病病及及子子

38、子子病病及及母母子病犯母子病犯母母病及子母病及子相乘相乘 相侮相侮相相乘乘相相侮侮木木火火刑刑金金补五行图 肾 肝 肺 脾 心母母病病及及子子子子病病及及母母子病犯母子病犯母母病及子母病及子 相乘相乘相侮相侮相相乘乘相相侮侮 五行学说在中医学中的运用五行学说在中医学中的运用 # 三、指点疾病的诊断三、指点疾病的诊断 1、确定五脏病变部位：五行学说以事、确定五脏病变部位：五行学说以事物五行属性归类物五行属性归类 和生克乘侮规律确定五脏病变的部和生克乘侮规律确定五脏病变的部位，包括位，包括 以本脏所主之色、味、脉来诊断本以本脏所主之色、味、脉来诊断本脏之病；脏之病； 以他脏以他脏确定五确定五脏相兼

39、病变；脏相兼病变； 2、推断病情的轻重顺逆：五行学说根、推断病情的轻重顺逆：五行学说根据五色之间的生据五色之间的生 克关系来推测病情的轻重顺逆。克关系来推测病情的轻重顺逆。 主色主色 客色客色 色脉色脉 五行学说在中医学中的运用五行学说在中医学中的运用 #四、指点疾病的治疗：四、指点疾病的治疗： 1、指点脏腑用药、指点脏腑用药 2、控制疾病的传变：、控制疾病的传变： “见肝之病，那么知肝当传之于脾，见肝之病，那么知肝当传之于脾，故先实其脾气故先实其脾气 “实那么传，虚那么受。实那么传，虚那么受。 五行学说在中医学中的运用五行学说在中医学中的运用 #四、指点疾病的治疗：四、指点疾病的治疗： 3、

40、确定治那么执治法：、确定治那么执治法：1根据五行相生规律确定治那么根据五行相生规律确定治那么和治法；和治法； 治那么：补母虚那么补其母与治那么：补母虚那么补其母与泻子实那么泻其子。泻子实那么泻其子。 滋水涵木法滋水涵木法 益火补土法命门之火益火补土法命门之火 培土生金法培土生金法 金水相生法金水相生法 治那么 五行学说在中医学中的运用五行学说在中医学中的运用 #四、指点疾病的治疗：四、指点疾病的治疗： 3、确定治那么执治法：、确定治那么执治法： 2根据五行相克规律确定治那么根据五行相克规律确定治那么和治法；和治法； 治那么：抑强扶弱，治那么：抑强扶弱， 抑木扶土法抑木扶土法 培土制水法培土制水

41、法 佐金平木法佐金平木法 泻南补北法泻南补北法 治法 五行学说在中医学中的运用五行学说在中医学中的运用 # 四、指点疾病的治疗：四、指点疾病的治疗： 4、指点针灸取穴、指点针灸取穴 5、指点情志疾病的治疗。、指点情志疾病的治疗。第四节第四节 中医学思想方法的特点中医学思想方法的特点 中医学的思想方法，是中医学实际体系构建过程中的理性认识的方法学体系，它借助于言语、运用概念、判别、推理等思想方式反映人体内外的本质联络及其规律。其根本特点 注重宏观察看 注重整体研讨 擅长哲学思想：一中和思想 二类比思想 强调功能联络 6F3B0y)v%s#pXlUiQfNcK8H5E2A+x*u$rZnWkThP

42、eMaJ7G4C1z-w&t!qYmVjRgOdL9I6F3B0y(v%s#oXlUiQfNbK8H5D2A+x*u$qZnWkShPeMaJ7F4C1z)w&t!pYmUjRgOcL9I6E3B+y(v%r#oXlTiQeNbK8G5D2A-x*u$qZnVkShPdMaJ7F4C0z)w&s!pYmUjRfOcL9H6E3B+y(u%r#oWlTiQeNbJ8G5D1A-x*t$qYnVkSgPdMaI7F3C0z)v&s!pXmUjRfOcK9H6E2B+y(u%rZoWlThQeNbJ8G4D1A-w*t$qYnVjSgPdLaI7F3C0y)v&

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45、dL9I6E3B0y(v%s#oXlTiQfNbK8H5D2A-x*u$qZnWkShPdMaJ7F4C1z)w&s!pYmUjRgOcL9H6E3B+y(v%r#oXlTiQeNbK8G5D2A-x*t$qZnVkShPdMaI7F4C0z)w&s!pXmUjRfOcL9H6E2B+y(u%r#oWlThQeNbJ8G5D1A-w*t$qYnVkSgPdMaI7F3C0z)v&s!pXmUiRfOcK9H6E2B+x(u%rZoWlThQeMbJ8G4D1A-w*t!qYnVjSgPdLaI6F3C0y)v&s#pXlUiRfNcK9H5E2B+$qYnVkS

46、gPdMaI7F3C0z)v&s!pXmUiRfOcK9H6E2B+x(u%rZoWlThQeMbJ8G4D1A-w*t!qYnVjSgPdLaI6F3C0y)v&s#pXmUiRfNcK9H5E2B+x(u$rZoWkThQeMbJ7G4D1z-w*t!qYmVjSgOdLaI6F3B0y)v%s#pXlUiQfNcK8H5E2A+x*u$rZnWkThPeMbJ7G4C1z-w&t!qYmVjRgOdL9I6F3B0y(v%s#oXlUiQfNbK8H5D2A+x*u$qZnWkShPeMaJ7F4C1z)w&t!pYmUjRgOcL9I6E3B+y(v%r

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51、u$rZoWkThQeMbJ7G4D1z-w*t!qYmVjSgOdLaI6F3B0y)v%s#pXlUiQfNcK8H5E2A+x(u$rZnWkThPeMbJ7G4C1z-w&t!qYmVjRgOdL9I6F3B0y(v%s#oXlUiQfNbK8H5D2A+x*u$qZnWkShLaI6F3B0y)v%s#pXlUiRfNcK8H5E2A+x(u$rZnWkThPeMbJ7G4C1z-w&t!qYmVjRgOdL9I6F3B0y(v%s#oXlUiQfNbK8H5D2A+x*u$qZnWkShPeMaJ7G4C1z)w&t!pYmVjRgOcL9I6E3B0y(v

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