高二语文第1章1.4《老子》选读暑假作业(含解析)

1、1第 1 章 1.4老子选读一、老子解读文选涉及到美恶（丑）、善不善（恶）、有无、难易、长短、局下、首声、前一后、自见一（不自见）、自是一（不自是）、自伐一（不自伐）、自矜一（不自矜）、大一小、柔弱一坚强等相反的概念。在现实生活中，人们常常要面对两个相反的方面，比如说“自知”与“知人”、“自胜”与“胜人”，必须做出智慧的选择。在现实生活中，事物往往充满了从一个方面向另外一个对立方面转化的可能，比如由难而易或由易而难、由成功而失败或由失败而成功、由安而危或由危而安等等，必须抓住那些可以促使变化转向有利于社会人生方面的因素，并且付出必要的努力。所有这些，都是老子带给后人的启示。想一想1.1.对于“

2、强大处下，柔弱处上”的说法，你怎样看待？练一练1.1.阅读下面两段文字，完成小题。（5 5 分）子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。（论语）是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。（老子第二章）（1 1）从上面两段文字中，可以看出孔子和老子什么样的治国之道。（2 2 分）（2 2）孔子认为“天下有道，则庶人不议”，你认为“庶人不议”是指“庶人不敢议”还是“庶人无可议。请作比较评析。（3 3 分）2.2.

3、阅读下面大学老子选文，回答问题。（5 5分）1身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。（大学）2绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。（故）见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。（老子）（1 1）请分别简要概括大学和老子对“人”的要求。（2 2 分）（2 2）结合文段，谈谈你对“身修”与“天下平”二者之间关系的理解。（3 3 分）3.3. 阅读下面的文字，回答问题。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不为始。生而不有，为而不恃，功成而弗居。（老子？第二章）所谓平大下在治其国者：上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君2子

4、有絮矩之道也。(大学)(1)(1) 把下列句子翻译成现代汉语。上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍。(2)(2) 依据以上材料，简要概述道家的“圣人”和儒家的“君子”各自的特点。4.4.阅读下面两则材料，回答问题。(12(12 分)材料一：老子曰：“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。”老子秉承“不敢为天下先“等道家思想，不仅对我国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对我国 20002000 多年的思想文化的发展，产生了深远的影响。材料二：孙中山先生提出“敢为天下先”的口号并以此投身于推翻腐朽的清王朝的事业，这一口号激

5、发了无数爱国志士为国家民族而前赴后继，19111911 年在清王朝的灰飞烟灭中，中华民国诞生了。(1)(1) 试分析老子的“不敢为天下先和孙中山的“敢为天下先有和本质区别？(4 4 分)(2)(2) 你如何看待不敢为天下先与敢为天下先呢？联系社会实际，谈谈你的看法。字数 120120 字左右。(8(8 分)5.5.天下莫柔弱于水而攻坚强者莫之能胜以其无以易之柔之胜刚弱之胜强天下莫不知而莫能行。是以圣人云：受国之垢，是谓社稷主；受国之不祥，是谓天下王。正言若反。(1)(1) 用斜线给波浪线部分断句。(2)(2) 翻译划线部分。(3)(3) 在这则短文中，老子以水的特殊性来类比什么道理。轻松一刻老

6、子的老师叫商容，又通假为常机、常从。(见魏晋高士传和南宋世说新语)。老子和老师的故事见于汉刘向说苑：一日老师病了，老子前去探望说：“老师，您病得不轻，您有什么要嘱咐弟子的吗？”商容说道：你不问，我也有话要对你说的。你可知道，路过家乡为何一定要下车吗？老子答道：“那是为了不忘故土，对吗？”商容继续说道：“你可知道，见到高大的乔木为何要趋前仰视吗？”老子答道：“见乔木趋前仰视，是意味着敬老，对吗？”商容又张开口让老子瞧：“我的舌头还在吗？”老子答道：“在。”“我的牙齿还在吗？”老子答道：“都掉光了。”“你知道原因了吗？”老子答道：“柔软才能够长存，刚硬则易消亡，对吗？”老师露出满意的微笑：“是啊，

7、天下的道理全都包含在这里了，我没有什么再要说的了。”(原文：常极有疾，老子往问焉。曰：“先生疾甚矣，无遗可以语弟子者乎？”常根曰：“子虽不问，吾将语子：过故乡而下车，子知之乎？”老子曰：“非谓其不忘故邪？”“过乔木而趋，子知之乎？”老子曰：“非谓敬其老邪？”张其口而示老子曰：“吾舌存乎？”老子曰：“然。”“吾齿存乎？”老子曰：“已矣。”“子知之乎？”老子曰：“岂非柔存而刚亡邪？”常机曰：“噫!天下之事尽于此矣。吾何以复语子哉！”3第 4老子选读1.老子辩证法中的一个哭出特点是在对立项的列举中,特别重视*柔”戢”加贱”的一方这就是著名的”守柔曰强”的思想.这除了教导统治者要谦球谨慎、重视基础（“

8、圣人无心以百姓之心为心。之外.主要是要人们注意到只有处于柔*“弱”的一方,才永远不会械战胜.这就是说，不但不要过分地暴露了自己的才能、力宣耶优势*要善干隐藏优势或强大.而旦不要去竞赛或争夺那种强大-要“守雌”贵柔岸&知足二这样就能保持住自己， 就能持久而有韧性,就能成胜对方而不会被转化掉这一观念在总结世事经验.开启人生智酸上曾起过作用.队“老子不为天下先”先让一步然后还手”到11哀兵必胜”宁受胯下之辱“君子眼仇十年不晚”等等在忍让和委屈中以求得生存的可能和枳蓄力置,用以夺取最后的胜利.这也JS于中国的智检.它仍然承续了不动情感、清醒冷静的理智恋度和不失主体活动的特征，以服务干家盅、邦国

9、利个体的生存-它不是明晰思辨的慨念辩证法而是纸护生存的生活辩证法“1.【答案】（1）孔子：以礼（第）治国.寒子：无为而治2）应是庶人无用议.因为天下有道.天下太平.政权稳定.百姓相安无事,无所指摘，所以庶人没有什么可以议论的.当热.就是-议”也是提出一些合理化的建议，使社会更加美好。如果是“庶人不收议”，这样的社会实行的是暴政，百姓敢怒而不敢言，正如孔子所说天下无道七【解析1（1）结合文段可知H子：以礼德）治国*老子：无为而治.2）此鹿为评析题.有两种观点，孔子认为,天下有道，SM庶人不议七而你认为庶人不议”是指庶人不敢议挣还是庶人无可议气讲行评析叩可2.【答案】（1）大学，修身齐家治国平天下

10、.老子L抛弃知识、仁义，*欲等，无欲无求，恢复自然无为木性（2）提高个人修养是达到治国乎天下的前提和基础【衅折】 第一问可在菠通句意的基础上， 抓住关键词用自己的话厩括即可.关篌词“修身毋齐家治“天下平”“弃智*弃义扬#弃利七第二问.可根据文段中对#修身*齐家*国治*天下平妙之间的论述.可得出“国治略是平天下折的前提.点家齐拧是#国治”的前提.身修*是“家齐玲的前提.由此可得出答案工3.【答案】1）国君跋重老人，人民就会崇尚孝遒：国君尊翻长者.人民就会4崇尚孝怫；国君怜抚功几人民就不会背弃（2）道家的H圣人”顺应白燃观律做事和施行教化.让万物自然生长而不占有万物，不居功自傲；儒家的掉君子”具有

11、道德上的示范作用.以自己的道德水准和社会实践教化民众.实现#平天下的人生理想.【解析】1）需要翻译的关键词府老八长八弟八倍12题目要求，筒要概述道家的女圣人和儒家的“君子各自的特点碧须回到文段中，筛选出各自的特点乜道家的是存万物作焉而不为始#生而不有.为而不侍.功成而弗居 L 儒家的却上老老而民兴孝，上长长而民戛弟.上Ifll孤而民不倍.是以君子有紫矩之逍也#蜡需要在读懂材料的基础上自己作概括.【参考译文】因此，圣人从事于无所成名的事务.施行无须仗名立言的劫教，坦荡迎候5万物的涌现与流变而不抵触畏避.生养了一切并不拘.系自有.做成了什么并不曲为位侍-成就了事业并不矜居功名-就是因为他不矜居功名

12、,所以他不会消逝.所说的乎定天下在于治理好自己的国家，就是国君敬重老人,人民就会崇尚孝道：国君尊敬长者.人民就会崇尚恭顺j国君怜抚破儿，人民就不会背弃.因此道德高尚的人有管理别人，制为别人的方法.4.【答案1（1）参考示例：前者洁静无为，谦虚谨慎-以蕙悲怀天下：后者.前赴后继，勇往直前,争做时代的先锋者.共4分）（2）赞同老子观点:强调不争之健：强调无为：柔弱的东西不要争强好胜.才能保金自己：生出乱世.要学会柔弱不争才能天长地久。（每个要点2分共8分观点鲜明，大意正境即可费同孙中曲的观点：开柘创新，敢于争先；建立功业.实现价值；以天下为己任.心系苍生；奋发向上,勇于献身等。（每个要点2分.共8

13、分.观点鲜明大意正确即可）【解析】本题是考查学生的诰言表述能力.首先要能辨析出老子与孙中山两句话的区别.老子的话中要掀住持而保ZFI慧.二FI俭慈故能勇，卷故能厂.故能成器长二“慈”应该是指对人对事都怀有一种慈堂,仁爱的态度.所谓敬人者.人恒敬之七“慈”一方面表现出博大.从容的脂襟，另一方面也是指对人做事情不可过满过8L要保留有一定的余地.从大的方面来讲,*慈*是与万事万物， 与天与地融为一体也体现了一W道”的精神：从小的个人的方面来讲.对周围的人有慈爱之心.能够帮助我们拥有和谐的人际关系这其中透露出的是一神浩净无为.以慈悲为怀的思螳,意思是做事情要审时度势，要有酎心：体金莎中山的主张要6抓住

14、材料中的 推翻腐朽的清王朝的事业激发了无数爱国志士为国家民旅而前赴后继七从中透露出的是一种推嵋腐朽势力以天下为巳任的精神.两者的思想都有可取之处.无论从噂个伟度.只要能说出理由，观点鲜明即可.5.【答案】（1）天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。柔之胜刚，弱之胜强，天下莫不知,而莫能行2）因此，圣人常说：能承受全国的屈辱才配作天下的君主J能承担全国的灾难，才能作天下的君王。正面的话听起来恰像是反面的话3柔能胜刚2分）【衅析】（1）布题考查文言断句.首先向将句子回归文木，结合语境理解大意然后再根据句中的一些断句标志讲行断句.可以先抓文言中的整句，比如痴柔之胜刚.弱之胜强气可以断出三处：再借助名词和代词断开其地地方，比如痴天下“尊水府杵之奸等.断完之后还要重新读一通.看有无讲不通的地方或者违反情理的地方.翻译的时候.应先找名词，再找特殊句式和固定句式.是以七因此*受七承受*垢二屈辱；“是气这；.社稷七国家.天下；“若。好像；伴反七反面的话.*是谓社稷主”和是谓天下王讨是判断句（3）题干问的是在这W1短交中.老子以水的特殊性来类比什么道理七首先