普通高中高三语文质量调研试题

1、无锡市2009年秋学期一般高中高三质量调研试卷语文命题单位：无锡市教研中心 制卷单位：无锡市教研中心 注意事项及讲明：1、本试卷分试题卷和答卷两部分， 共160分， 考试时刻为150分钟。2、选考历史的考生，还要做加试题，共200分，考试时刻为180分钟。3、所有答案一律写在答卷上， 试题序号不要搞错。考试结束后，只交答卷。一、语言文字运用（15分）1.下列词语中加点的字，每对读音 都不相同 的一组是（3分）2.下列各句中，加点成语使用 恰当的一句是1 / 29A.汉字是当今世界上唯一仍在使用的方块字体系， 其象形功能不 但便于人们的理解经历， 且衍生出美轮美奂的书法艺术， 这是专 门了不起的

2、。B.专门多地点政府通过土地运作取得的收入占其财政收入的一 半还多， 这种依靠“土地财政”维持都市经济进展的行为， 简直 是竭泽而渔。A.联袂/抉择数B.屏气/屏风染C.参与/赠与寒D.臭名/铜臭便提防金榜题名洗濯 擢发难慰藉/声名狼藉微薄/厚古薄今绿荫/绿林好汉纤维/纤尘不暴雨/一暴十方便/大腹便3分）C.陕西乾陵的一块“无字碑”， 忠实地诠释着盛唐时期一代女皇 武则天的一生，也成就了两篇令我们拍手称快的高考满分作文。D.季羡林先生所走的学术之路， 在国内鲜有同行者， 他是我国梵 语研究的开拓者， 是东方学研究的一代宗师， 能望其项背者甚少。3.依照下面一段文字，概括讲明什么是绿色消费。（不

3、超过30字）（4分）6月10日上午，近千家商贸单位进行了倡导绿色消费的活动。 绿色消费不能简单认为确实是吃天然食品、 穿天然原料服装、 用 天然材料装饰。绿色消费是一种可持续消费。它倡导适度消费， 目的是减少对环境的污染。 它是一种新型的消费行为和过程， 既 崇尚自然、爱护生态，又反对攀比和炫耀，尤其是过度消费。2 / 29绿色消费是4闻名漫画家丁聪不久前去世。学者刘梦溪撰文悼念，题为“悼 念文化孩童丁聪”。编者将它改为“我们失去了聪慧的小孩”。请比较两个标题，讲讲编者如此改的理由。（5分）二、文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成58题。江天一传汪 琬江天一，字文石,徽州歙县人。少丧父，

4、事其母及抚弟天表具有至性。尝语人曰：“士不立品者，必无文章。”前明崇祯间，县令傅岩奇其才，每试辄拔置第一。年三十六，始得补诸生。家贫屋败,躬畚土筑垣以居。覆瓦不完，盛暑则暴酷日中。雨至，淋漓蛇伏，或张敝盖自蔽。3 / 29家人且怨且叹，而天一挟书吟诵自若也。天一虽以文士知名，而深沉多智，尤为同郡金佥事公声所 知。当是时，徽人多盗，天一方佐佥事公，用军法团结乡人子弟，为守御计。而会张献忠破武昌，总兵官左良玉东遁，麾下狼兵哗于 途,所过焚掠。将抵徽,徽人震恐，佥事公谋往拒之，以委天一。天 一腰刀，黑夜跨马，率壮士驰数十里，与狼兵塵战祁门，斩首大半，悉夺其马牛器械，徽赖以安。顺治二年，夏五月，江南大

5、乱,州县望风内附，而徽人犹为 明拒守。六月，唐藩自立于福州，闻天一名，授监纪推官。先是，天一言于佥事公曰：“徽为形胜之地，诸县皆有阻隘可恃，而绩溪 一面当孔道，其地独平迆,是宜筑关于此，多用兵据之，公与他县 相掎角。”遂筑丛山关。已而清师攻绩溪，天一日夜援兵登陴许 多怠；间出逆战，所杀伤略相当。因此清师以少骑缀天一于绩溪，而不从新岭入。守岭者先溃，城遂陷。大帅购天一甚急。天一知事不可为，遽归,属其母于天表，出门大 呼：“我江天一也。”遂被执。有知天一者，欲释之。天一曰：“若 以我畏死邪？我不死，祸且族矣。”遇佥事公于营门，公目之 曰：“文石！汝有老母在，不可死。”笑谢曰：“焉有与人共事而逃 其

6、难者乎！公幸勿为我母虑也。”至江宁，总督者欲不问，天一仰4 / 29头曰:“我为若计,若不如杀我；我不死,必复起兵。”遂牵诣通 济门。既至,大呼高皇帝者三,南向再拜讫,坐而受刑。观者无不 叹息泣下。越数日,天表往收其尸,瘗之。而佥事公亦因此日死矣。5.对下列句子中加点词的解释， 不正确的一项是（3分）矣A.B.C.D.7.下列对原文有关内容的分析和概括， 不正确 的一项是（3分）5 / 29A.具有至性B.天一挟书吟诵自若也C.州县望风内附D.间出逆战6.下列句子中，表现江天躬畚土筑垣以居人子弟率壮士驰数十里 宜筑关于此多用兵据之,公与他县相掎角深沉多智”至性：纯厚的本性自若： 和平常一样附：

7、 逃跑间： 有时的一组是（3分）6 / 29A.江天一小时候就死了父亲， 他侍奉母亲和抚养弟弟， 他讲 读书人应有好品德，才有好文章，可见他本性善良，品德高尚。B.县令傅岩认为天一才学奇异，每次县童生岁试总是选拔他 为第一名。尽管他穷， 家人又埋怨叹息， 他依旧如往常一样读书。C.张献忠攻破武昌后， 烧杀抢掠。 佥事金声计议派兵去抵抗， 把这事托付给天一， 天一率领部下与张献忠作战， 专门受金声赏 识。D.江天一被抓后辞不金声讲：“哪里有和人一起共事而在危 难时刻躲避的呢？”在刑场， 高呼“高皇帝”， 可见其重情好义 忠心不改。8.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）雨

8、至,淋漓蛇伏，或张敝盖自蔽。 译文：（2）已而清师攻绩溪,天一日夜援兵登陴许多怠译文：3）天一知事不可为,遽归,属其母于天表。译文：三、古诗词鉴赏（10分）9.阅读下面这首唐诗，然后回答问题。7 / 29金陵城西楼月下吟李白金陵夜寂凉风发， 独上高楼望吴越。白云映水摇空城， 白露垂珠滴秋月。 月下沉吟久不归， 古来相接眼中稀。 解道“澄江净如练”，令人长忆谢玄晖。【注】谢玄晖，南齐闻名诗人，诗风和李白相近，和李白有着相 同的遭遇。（1）颔联中“摇”和“滴”用得生动传神，什么缘故？请作简要 分析。 （6分）（2）联系全诗，讲讲“令人长忆谢玄晖”表达了诗人如何样的感 慨。（4分）四、名句名篇默写（

9、8分）10.补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）不愤不启， _，_，则不复也。（论语）（2）问君西游何时还？ _ 。（李白蜀道难）（3）_ ，用之如泥沙？（杜牧阿房宫赋）（4）_？恰似一江春水向东流。（李煜虞美人）（5）_，渺沧海之一粟。（苏轼赤壁赋）（6）独学而无友， _ 。（礼记）（7）年年岁岁花相似， _。（刘希夷 代悲白头翁）五、现代文阅读：文学类文本（23分） 阅读下面的作品，完成1114题。8 / 299 / 29羌 去 何 处？冯骥才（1）羌，一个古老的字，一个古老民族的族姓，早已慢慢变 得专门陌生了，最近却频频出现于报端。这因为，它处在惊天动 地的汶川大地震的中心。（2）那个

10、有着三千年以上历史、衍生过许多民族的羌，曾经为 中华文明史作出过杰出的贡献。 但现在只有三十万人， 散布在北 川一带白云迷漫的高山深谷中。 他们居住的山寨被称做“云朵上 的村寨”。然而这次他们要紧聚居的阿坝州汶川、茂县、理县和 绵阳的北川， 都成了大灾难中悲剧的主角； 除去一千余羌民远居 贵州省铜仁地区之外，其他所有羌民几乎全是灾民。（3）古老的民族总是在文化上显示它的魅力与奇妙。羌族的人 虽少，但在民俗节日、口头文学、音乐舞蹈、工艺美术、服装饮 食以及民居建筑方面有自己完整而独特的一套。他们悠长而幽怨 的羌笛声令人想起唐代的古诗；他们奇妙的索桥与碉楼， 都与久 远的传讲紧紧相伴； 他们的羌绣

11、浓重而华美，他们的羊皮鼓舞蹈 雄劲又豪壮，他们的释比戏羌戈大战和民俗节日“瓦尔俄足 节”带着文化活化石的意味而这些都与他们长久以来置身 其中的漂亮的山水树石融合成一个文化的整体了。4）在这次探望震毁的北川县城的路上，到处是大大小小的飞石，树木东倒西歪， 羌族唯一的自治县的“首府”北川已然 化为一片惨不忍睹的废墟。（5）二十多天前北川县城就差不多封城了。城内了无人迹，连 鸟儿的影子也不见。全然一座死城。（6）站在县城前的山坡高处，那位偶然侥幸活下来的北川县文 化局长， 手指着县城中央堆积近百米的滑落的山体讲， 多年来用 心从事羌文化研究的六位文化馆馆员、 十余位正在进行诗歌朗诵 的“禹风诗社”的

12、诗人、 数百件宝贵的羌文化文物、 大量田野考 察而尚未整理好的宝贵资料，全部埋葬其中。（7）我的心陡然变得专门冲动。志愿研究民族民间文化的学者 本来就少而又少，但这一次，这些第一线的羌文化专家的罹难， 几乎是全军覆没呀。（8） 我们专家调查小组的一行人， 站成一排， 朝着那个巨大的 百米“坟墓”，肃立默哀。为同行，为同志，为死难的羌民族及 其消亡的文化。（9）大地震遇难的羌民共三万，占民族总数的十分之一。（10）在擂鼓镇、板凳桥以及绵阳内外各地灾民安置点走一走， 更是忧虑重重。 那个地点的灾民世代都居住在大山里边， 但现在10 / 2911 / 29村寨多已震毁。 这些羌民日后还会重返家园吗？

13、假如不行， 必须 迁徙。积淀了上千年的村寨文化不注定要瓦解么？（11）在久远的传衍中， 那个山地民族的自然崇拜和生活文化都 与他们相濡以沫的山川紧切相关。文化构成的元素差不多上在形 成过程中特定的，专门难替换。 他们如何在全新的环境找回历史 的生态与文化的灵魂？假如找不回来， 那些歌舞音乐不就徒具形 骸，只剩下旅游化的表演了？（12）不管如何讲， 这次地震对羌族文化差不多上一次近乎毁灭 性的打击。它使羌族的文化大伤元气。这是不能回避的。如此全 面颠覆性的破坏关于我们的文化遗产爱护工作， 无疑是一个巨大 的难题。（13）但是，总不能坐待一个古老的兄弟民族的文化在眼前慢慢 消逝。立即要做的是对羌族

14、聚居地的文化受灾情况进行全面调 查。关于地质和环境安全受损的村寨，通过重新修建后，应同意 原住民回迁， 总要保留一些原生态的村落， 还有一件事非做不可 的，确实是将散落各处的羌族文化资料汇编为文献， 为那个没有 文字的民族建立能够传之后世的文化档案。 易地重建羌民聚居地 时，必须注意注入羌族文化的特性元素。（14）写到那个地点，我突然想，做了这些就够了吗？想到震前的昨天灿烂又迷人的羌文化，我的心变得悲伤和茫然。（15）恍惚中看起来看到一个穿着羌服的老者正在离去的背影。假如朝他大呼一声，他会无限美好地回转过身来吗？12 / 2911.依照（1） （3）段内容，分条概括羌民族的特点。（5分）12.作者讲：“我的心变得悲伤和