中华书局版七年级历史第8课春秋战国的文化ppt

1、春秋战国时期的历史发展有何特征？请同学们根据春秋战国时期的社会政治经济的基本状况 ，用简洁的语言对本阶段的时代特征进行概括。 春秋战国时期的时代特征可用三个“大”字来形容。其一，为“大动荡”：本阶段诸侯争霸，战争连年,政治发展经历了从统一走向分裂，又从分裂兼并归于统一的过程。其二，为“大变革”：井田制逐步瓦解，封建生产关系逐步确立，最终在战国时代，经过各国的变法，我国在世界上率先进入封建时代。其三，为“大发展”：这首先指社会经济的大发展，同时也指社会思想文化和科学技术的大发展。大变革：大变革：大动荡：大发展：奴隶制瓦解，封建制确立诸侯争霸，战争连年社会经济发展民族不断融合文化异常繁荣春秋战国时

2、期文化的特点总特点：异常繁荣1、哲学思想流派纷呈，百家争鸣2、文学艺术，百花齐放3、科技发展，不少世界领先春秋战国时期的文化发展有何特征？春秋战国时期的文化发展有何特征？异常繁荣哲学思想：“百家争鸣”文学艺术：百花竞艳科学技术： 世界领先最主要的特征是什么？百家争鸣，思想异常活跃春秋战国时期思想文化繁荣局面形成的原因 ?春秋战国时期是中国历史上第一次文化高峰，第一次思想大解放，出现了文化繁荣的局面。其原因如下：第一，生产力的提高，社会经济的发展，为思想文化的发展提供了物质基础。第二，阶级关系的变革、奴隶制的崩溃、封建制度的建立等一系列社会变革，为思想文化的繁荣提供了政治前提。第三，激烈动荡、变

3、革的社会环境，使得思想异常活跃，迫使人们去思索，众多思想家从不同角度发表见解，从而形成“百家争鸣”的局面。第四，各国统治者基于争霸战争的需要和政治要求，礼贤下士，纷纷网罗人才，优待知识分子，让其为争霸战争和社会变革出谋划策。这种宽松的环境和优越的地位，有利于文化繁荣。第五，私学的兴起和讲学之风的出现，造就了一批有知识、有才干和敢于表达自己政治观点的思想家。第六，民族融合的加强，各民族文化交流的扩大，丰富了华夏文化，有利于思想文化的繁荣。 1 1、生产力提高，经济的发展、生产力提高，经济的发展v2、社会大变革，阶级关系的巨变v3、列国纷争，社会动荡与变革v4、统治者重视人才，优待知识分子v5、私

4、学的兴起v6、民族融合的加强 哪些因素造就了该时期文化的异常繁荣?（二）文学（二）文学（一）思想（一）思想1、老子（、老子（道家创始人，著有道德经）道家创始人，著有道德经）2、孔子（、孔子（儒家学派的创始人）儒家学派的创始人）3、百家争鸣、百家争鸣1诗经（我国诗经（我国第一部诗歌总集）第一部诗歌总集）2、屈原和离骚、屈原和离骚3、诸子散文、诸子散文学习文化的几点认识：学习文化的几点认识：1一定的思想是这一时期政治经济产物一定的思想是这一时期政治经济产物。春秋晚期，。春秋晚期，在奴隶制在奴隶制 逐步瓦解过程中，阶级矛盾日益尖锐，逐步瓦解过程中，阶级矛盾日益尖锐，孔子代表奴隶制贵族的利益，缓和阶级

5、矛盾孔子代表奴隶制贵族的利益，缓和阶级矛盾2任何文化都是政治经济的反映。任何文化都是政治经济的反映。“百家争鸣百家争鸣”就是春秋战国大变革时期，不同阶就是春秋战国大变革时期，不同阶级、阶层的人从不同的利益出发产生的不同思想级、阶层的人从不同的利益出发产生的不同思想3对于诸子的思想，我们要批判地继承对于诸子的思想，我们要批判地继承，这些思想，这些思想中的精华是祖国传统文化的瑰宝，值得弘扬中的精华是祖国传统文化的瑰宝，值得弘扬4韩非子的思想后来被秦始皇广泛采纳，但我国封韩非子的思想后来被秦始皇广泛采纳，但我国封建社会的主导思想是儒家思想建社会的主导思想是儒家思想5以儒家伦理道德为中心，以法家的严刑

6、峻法为以儒家伦理道德为中心，以法家的严刑峻法为辅助，以道家的权术政治为手段的治国模式，成辅助，以道家的权术政治为手段的治国模式，成为中国历代封建统治者奉行不变的治国方略为中国历代封建统治者奉行不变的治国方略老老 子子 老子具有朴素的辩证思想，认为各种事物都有相互矛盾的两个对立面，对立双方可以互相转化。其学说记录在道德经一书里。政治主张：“无为”，反对严刑峻法其思想精华春秋时期的哲学思想春秋时期的哲学思想 老子老子思想：A、“道”是世界万物之源（客观唯心主义思想）B、朴素的辩证法思想C、政治主张：“无为”“无为无为”的含义：的含义：如何看待老子的“无为”主张？反对严刑峻法，统治者不要干预人民生活

7、，少一点欲望与作为，少过问政事，薄赋敛，轻刑罚，尚节俭任其自然，天下就会安定，政权就会巩固。、同情人民疾苦：合理，进步性、 “小国寡民”：是消极、倒退、在阶级社会中是无法实现的。老子具有怎样的历史地位？其代表作是什么？老子具有怎样的历史地位？其代表作是什么？老子学说的核心是什么？老子思想的精华是什老子学说的核心是什么？老子思想的精华是什么？老子在政治上的主要主张是什么？么？老子在政治上的主要主张是什么？老子是春秋晚期著名思想家，道家创始人，老子是春秋晚期著名思想家，道家创始人，他的学说和思想对后世有深远影响，他的学说和思想对后世有深远影响，代表作道德经。代表作道德经。老子学说的核心是老子学说的

8、核心是“道道”。其思想精华是具有朴素的辩证法思想。其思想精华是具有朴素的辩证法思想。他的理想社会是他的理想社会是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来老死不相往来”的的“小国寡民小国寡民”社会，也就是希望社会，也就是希望倒退到原始社会，反映了没落的奴隶主贵族的利益。倒退到原始社会，反映了没落的奴隶主贵族的利益。 1 1、朴素的辩证法思想、朴素的辩证法思想如如“有无相生，难易相成，长短相较，高下倾有无相生，难易相成，长短相较，高下倾”，二者间总是相互依存和变化。二者间总是相互依存和变化。“祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏”。2 2、政治

9、主张：、政治主张：“无为无为”，反对采用严刑峻法。，反对采用严刑峻法。3 3、客观唯心论思想、客观唯心论思想老子认为世界万物本源为老子认为世界万物本源为“道道”。道是没有形状、超。道是没有形状、超越时空的永久存在越时空的永久存在“东方圣城东方圣城”是指是指 中国的那一座城市中国的那一座城市? ?有20多个国家和地区的500多名学者、专家参加学术活动。 孔 子儒家创始人，生活在春秋晚期思想核心“仁”产生背景：周王室衰微，统治腐朽，阶级矛盾尖锐；诸侯争霸。政治思想维护周朝的“礼”，贵贱有“序”以德治民；逐步改良教育思想：“有教无类”文化典籍整理：“五经”其思想的历史地位及原因：子曰：“仁者爱人”

10、论语雍也子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 论语颜渊1.子曰：“有教无类。” 论语卫灵公2.子曰：“温故而知新,可以为师矣。” 论语为政 子曰：“学而时习之，不亦乐乎。”论语学而子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣” 论语颜渊知识点拔山东曲阜孔子讲学遗址山东曲阜孔子讲学遗址杏坛杏坛(3)孔子的影响 A A、思想：后来成为、思想：后来成为我国封建社会的我国封建社会的正正统思想统思想。 B、儒家文化成为我国传统文化的最主要部分。孔子的思想成就和文化贡献孔子的思想成就和文化贡献领域领域核心核心内容内容思思想想学学说说政治政治思想思想“仁仁”

11、和和“礼礼 ” ”“仁者爱人仁者爱人”、“克己复克己复礼礼”; ;“为政以德为政以德”教育教育思想思想 有教无类、因材施教、有教无类、因材施教、全面发展全面发展知之为知之，不知为不知知之为知之，不知为不知; ;文化贡献文化贡献创办私学创办私学; ;整理文化典籍整理文化典籍弟子三千弟子三千儒家五经儒家五经教学方法教学对象“因材施教”知之为知之不知为不知温故而知新学而不思则罔思而不学则怠孔庙1 1、孔子是儒家学派的创始人，、孔子是儒家学派的创始人，儒家思想后来成儒家思想后来成 为封建社会正统思想，儒家文化也成为中国传统文化中最主为封建社会正统思想，儒家文化也成为中国传统文化中最主要的部分。要的部分

12、。2 2、孔子是伟大的思想家。、孔子是伟大的思想家。思想的核心是思想的核心是“仁仁”。主张。主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系以爱人之心调解与和谐社会人际关系, ,还主张以德治民，反对任还主张以德治民，反对任意刑杀和苛政意刑杀和苛政他解释他解释“仁者，爱人仁者，爱人”，“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”，在阶级社会，在阶级社会里，里，这种普遍的爱当然是不存在的，但在残酷的奴隶社会里，他提这种普遍的爱当然是不存在的，但在残酷的奴隶社会里，他提出这种主张是具有进步意义的，具有古典人道主义出这种主张是具有进步意义的，具有古典人道主义 。孔子认为。孔子认为历史是不断演进的，提倡改良；把爱人之说

13、推及于政治，要求历史是不断演进的，提倡改良；把爱人之说推及于政治，要求统治阶级爱惜民力，以德治民，反对任意刑杀和苛政，它在一统治阶级爱惜民力，以德治民，反对任意刑杀和苛政，它在一定程度上是有利于劳动人民人身地位的提高和生产发展的。定程度上是有利于劳动人民人身地位的提高和生产发展的。孔子是一个怎样的人？孔子是一个怎样的人？ 4 4、孔子还编订文化典籍、孔子还编订文化典籍“五经五经”：诗经尚书诗经尚书礼易和春秋，保存了宝贵的古代文化典籍。礼易和春秋，保存了宝贵的古代文化典籍。他主张他主张“有教无类有教无类”，打破了奴隶主贵族对教育的垄断，使广大平，打破了奴隶主贵族对教育的垄断，使广大平民也有了受教

14、育的机会，推动古代文化教育的发展。他的许多教育民也有了受教育的机会，推动古代文化教育的发展。他的许多教育思想如思想如 “因材施教因材施教”、 “知之为知之，不知为不知知之为知之，不知为不知” 、 “学而学而时习之时习之”、“温故而知新温故而知新”、“学而不厌，诲人不倦学而不厌，诲人不倦”等至今仍有等至今仍有重要的借鉴意义。重要的借鉴意义。3 3、孔子也是伟大的教育家孔子也是伟大的教育家5 5、孔子的思想具有保守的一面，表现在他主张维护周礼，、孔子的思想具有保守的一面，表现在他主张维护周礼， 主张贵贱有序、维护等级制度等方面。主张贵贱有序、维护等级制度等方面。 孔子政治思想的根本目的是为了缓孔子

15、政治思想的根本目的是为了缓和阶级矛盾，维护剥削阶级的统治。和阶级矛盾，维护剥削阶级的统治。四书：四书：大学大学中庸中庸论语论语孟子孟子孔子思想在春秋末年产生的社会根源是什么？孔子思想在春秋末年产生的社会根源是什么？为什么在当时不受重视？为什么后来又成为为什么在当时不受重视？为什么后来又成为汉以后历代统治阶级的正统思想？汉以后历代统治阶级的正统思想？社会根源：春秋晚期，大国征战，生产力发展，分封制、社会根源：春秋晚期，大国征战，生产力发展，分封制、井田制日益瓦解。在奴隶制度逐步瓦解过程中，阶级矛盾井田制日益瓦解。在奴隶制度逐步瓦解过程中，阶级矛盾也日益尖锐。孔子代表奴隶主贵族利益，主张挽救奴隶制

16、，也日益尖锐。孔子代表奴隶主贵族利益，主张挽救奴隶制，缓和阶级矛盾。缓和阶级矛盾。不受重视原因：孔子所处的是奴隶制瓦解、新兴地主阶不受重视原因：孔子所处的是奴隶制瓦解、新兴地主阶级日益形成的时代，要求以暴力打破旧的社会秩序，发展级日益形成的时代，要求以暴力打破旧的社会秩序，发展封建经济，建立地主阶级专政的政权。孔子主张维护奴隶封建经济，建立地主阶级专政的政权。孔子主张维护奴隶制，不符合当时的社会要求，所以不被重视。制，不符合当时的社会要求，所以不被重视。左图中的两位人物，在思想左图中的两位人物，在思想上有何相似点和不同点？上有何相似点和不同点？相似点：老子认为人类社会相似点：老子认为人类社会在

17、不停运动着，孔子则认为在不停运动着，孔子则认为历史是不断演进的。老子反历史是不断演进的。老子反对严刑峻法，孔子核心思想对严刑峻法，孔子核心思想是是”仁仁“，主张以德治民。，主张以德治民。不同点：老子主张不同点：老子主张”无为无为“， 孔子则主张改良孔子则主张改良。后来成为正统思想的原因：孔子的主张中包含着坚决后来成为正统思想的原因：孔子的主张中包含着坚决维护统治秩序，缓和阶级矛盾，使社会安定，保证生产维护统治秩序，缓和阶级矛盾，使社会安定，保证生产发展等有利于统治阶级利益的成分。后来的儒家思想家发展等有利于统治阶级利益的成分。后来的儒家思想家又加以改造和发挥。又加以改造和发挥。我们应如何评价孔

18、子？我们应如何评价孔子？孔子是中国古代伟大的思想家、教育家。儒家学孔子是中国古代伟大的思想家、教育家。儒家学派的创始人。派的创始人。他提出他提出“仁仁”， 具有民本思想，对于和谐社会具有民本思想，对于和谐社会人际关系具有积极意义。人际关系具有积极意义。他主张维护周礼，代表当时没落奴隶主贵族的利他主张维护周礼，代表当时没落奴隶主贵族的利益，具有保守性，不可能被当时统治阶级所接受。益，具有保守性，不可能被当时统治阶级所接受。他首倡私学，打破奴隶主贵族对教育的垄断，促他首倡私学，打破奴隶主贵族对教育的垄断，促进古代教育事业的发展进古代教育事业的发展他编订古籍，为中华文明的传承和发展作出巨大他编订古籍

19、，为中华文明的传承和发展作出巨大贡献贡献“百家争鸣百家争鸣”局面出现的背景局面出现的背景 （1 1）战国时期）战国时期封建经济迅速发展封建经济迅速发展，为学术文化繁荣提供，为学术文化繁荣提供 物质条件。物质条件。（2 2）春秋战国的）春秋战国的社会变革社会变革时代大背景，社会历史需要重时代大背景，社会历史需要重 新认识，百家争鸣是历史变动在认识上的表现。新认识，百家争鸣是历史变动在认识上的表现。（3 3）各国的政治变革与互相竞争需要理论指导。）各国的政治变革与互相竞争需要理论指导。（4 4）当时）当时诸侯国纷争诸侯国纷争林立，政治空隙比较多，林立，政治空隙比较多，思想自由思想自由 宽松，环境便

20、于知识分子自由讨论问题，施展才华。宽松，环境便于知识分子自由讨论问题，施展才华。（5 5）私学的兴盛私学的兴盛造就了一批有知识的思想家造就了一批有知识的思想家实质实质: :是政治经济大变革在意识形态领域中的必然反映。是政治经济大变革在意识形态领域中的必然反映。经济：政治：阶级：文化：生产力大发展，井田制崩溃分封制、宗法制崩溃，周王室衰微，诸侯展开争霸兼并战争新兴地主阶级崛起，“士”阶层活跃私学兴起 春秋战国时期是社会剧烈动荡的历史阶段，为什么在这样的时期会出现思想文化活跃的局面？荀子关于人与自然的认识孔子、老子、墨子的思想主张孟子、韩非子的思想主张认识：一定时期的文化是一定时期政治经济的产物4

21、 4、主张性本善、主张性本善孟子孟子亚圣亚圣主张主张1 1、主张、主张“仁政仁政”，“民为贵民为贵”、“君为轻君为轻”；2 2、主张、主张“政在得民政在得民”反对苛政反对苛政, ,反对反对统治者统治者“虐民虐民”“”“暴民暴民”3 3、主张给农民一定的土地和劳动时间、主张给农民一定的土地和劳动时间, ,不侵犯农民的劳动时间不侵犯农民的劳动时间, ,宽刑薄赋宽刑薄赋5 5宣扬为统治阶级辩护的思想。后世把孔子和孟子合称孔孟。宣扬为统治阶级辩护的思想。后世把孔子和孟子合称孔孟。“劳心者治人劳心者治人, ,劳力者治于人劳力者治于人, ,治于人者食人治于人者食人, ,治人者食于人治人者食于人”“以不忍人

22、之心以不忍人之心, ,行不忍人之政行不忍人之政”“鱼鱼, ,我所欲我所欲, ,熊掌亦我所欲也熊掌亦我所欲也”荀子荀子儒家代表儒家代表,古代著名的唯物主义思古代著名的唯物主义思想家，著有荀子一书，认为自然想家，著有荀子一书，认为自然界变化有规律，提出界变化有规律，提出“人定胜天人定胜天”思思想想历史背景：历史背景：生产力极大提高，农业手工业商业发展，科技水平提高，生产力极大提高，农业手工业商业发展，科技水平提高，征服自然能力提高，思想界产生百家争鸣局面。征服自然能力提高，思想界产生百家争鸣局面。评价：评价：积极意义，地主阶级的进取精神，唯物主义发展到新阶段积极意义，地主阶级的进取精神，唯物主义发

23、展到新阶段“自然有自己的规律自然有自己的规律, ,星坠日落星坠日落, ,刮刮风下雨风下雨, ,春生夏长春生夏长, ,是自然正常现是自然正常现象象”“天有常道天有常道, ,地有常数地有常数, ,天行有常天行有常, ,不为尧存不为尧存, ,不为桀亡不为桀亡”“主张制天命主张制天命而用之而用之”即掌握自然的变化规律而即掌握自然的变化规律而利用他利用他, ,造福人类造福人类. .“君者君者, ,舟者舟者, ,庶庶人者人者, ,水也水也, ,水则载舟水则载舟, ,也则覆舟也则覆舟”庄子庄子战国时期战国时期 战国时期，道家的代表人物。战国时期，道家的代表人物。庄周继承和发展了老子的道家思庄周继承和发展了老

24、子的道家思想，著有庄子一书，想，著有庄子一书，发展老子唯心哲学发展老子唯心哲学,认为世界就认为世界就是是“我我”的主观产物，鄙视社会的主观产物，鄙视社会的不公平现象的不公平现象,后人把他和老子后人把他和老子合称为合称为老庄老庄。“窃钩者诛窃国者诸侯窃钩者诛窃国者诸侯”逍遥游逍遥游墨子故里.山东枣庄阅读课文归纳墨子的思想主张，并作简要评述阅读课文归纳墨子的思想主张，并作简要评述反映了小生产者渴望安定生活；反映了小生产者渴望安定生活；在阶级社会里，兼爱的思想是在阶级社会里，兼爱的思想是不可能实现的，具有时代局限不可能实现的，具有时代局限性；主张作任人唯贤，反对王性；主张作任人唯贤，反对王公贵族任人

25、唯亲，对今天的社公贵族任人唯亲，对今天的社会主义建设仍有积极意义会主义建设仍有积极意义墨子：墨家学派的创始人，墨子：墨家学派的创始人，战国初鲁国人，代表平民利战国初鲁国人，代表平民利益。主要思想主张有：益。主要思想主张有：“兼爱兼爱”“非攻非攻”评述：评述：韩非子：战国时法家的集大成者，主要思想主张有：1 1、认为历史是向前发展，今必胜古、认为历史是向前发展，今必胜古2 2、应按现实需要进行政治改革，不必遵循古代传统、应按现实需要进行政治改革，不必遵循古代传统3 3、主张、主张“以法为本以法为本”来治国，来治国，“法不阿贵法不阿贵”、主张建立君主专制的中央集权的封建国家、主张建立君主专制的中央

26、集权的封建国家韩非子的思想代表那些人的利益？产生的社会原因是什么？有何影响？代表新兴地主阶级的利益战国时期，奴隶制度为封建制度所取代，同时诸战国时期，奴隶制度为封建制度所取代，同时诸侯争霸愈演愈烈，国家处于分裂状态。结束分裂，侯争霸愈演愈烈，国家处于分裂状态。结束分裂，实现统一已是社会生产力进一步发展的客观要求。实现统一已是社会生产力进一步发展的客观要求。有利于国家统一和政治稳定。也对后来秦朝建立专制主有利于国家统一和政治稳定。也对后来秦朝建立专制主义中央集权的制度产生一定的影响。但义中央集权的制度产生一定的影响。但“法治法治”过度易过度易导致暴政，使社会矛盾激化。导致暴政，使社会矛盾激化。

27、主要学派及思想墨家墨翟“兼爱”“非攻”“尚贤”儒家孟子：荀子仁政，“民贵君轻”“政在得民”，反对苛政土地、劳动时间、宽刑薄税自然有自己的规律“制天命而用之”法家韩非子道家庄子唯心哲学：社会思想：历史是向前发展的，应按现实需要进行政治改革“以法为本”、“法不阿贵”建立君主专制的中央集权的封建国家简述诸子百家代表的阶级利益？简述诸子百家代表的阶级利益？归纳诸子百家的人本主义精神。归纳诸子百家的人本主义精神。分析百家争鸣的历史影响。分析百家争鸣的历史影响。、墨家是小生产者、小私有阶层在政治上的代表、墨家是小生产者、小私有阶层在政治上的代表儒家孟子是贵族地主在政治上代表；儒家孟子是贵族地主在政治上代表

28、；荀子是地主阶级在政治上的代表；荀子是地主阶级在政治上的代表；道家是没落的奴隶主贵族在政治上的代表；道家是没落的奴隶主贵族在政治上的代表；法家是新兴地主阶级在政治上的代表法家是新兴地主阶级在政治上的代表、百家争鸣的影响有力地促进思想文化的发展；有力地促进思想文化的发展；有利于文学的发展和科学技术的有利于文学的发展和科学技术的总结与交流。总结与交流。、孔子提倡、孔子提倡“仁仁”和和“仁政仁政”；孟子提出；孟子提出“民为贵，社民为贵，社稷次之，君为轻稷次之，君为轻”。主张。主张“政在得民政在得民”，反对苛政，反对，反对苛政，反对统治者统治者“虐民虐民”“”“暴民暴民”。墨子主张。墨子主张“兼爱兼爱

29、”就是爱一切就是爱一切人，不分人，不分“王公大人王公大人”和和“万民万民”的阶级差别，都要同等的阶级差别，都要同等地爱。韩非子主张地爱。韩非子主张“以法治国以法治国”，强调法律的公平性，提，强调法律的公平性，提出出“法不阿贵法不阿贵”“”“刑无等级刑无等级”的主张，除国君外，不论贵的主张，除国君外，不论贵贱，一律要受法的约束。由此看来，贱，一律要受法的约束。由此看来，诸子百家的共同之处诸子百家的共同之处就在于他们都具有人本主义精神就在于他们都具有人本主义精神中国古代治国思想的三种主要观点：儒家推崇“人治”，即治国时偏重人的作用，实行仁政。法家提倡“法治”，主张用法令来统一人们的思想和行为，建立

30、君主专制的中央集权国家道家主张“无为而治”，即不要把自己的意志强加给社会，顺应时势和民心。儒家、法家的治国方略有何不儒家、法家的治国方略有何不同？对我们进行社会主义有什同？对我们进行社会主义有什么现实意义？么现实意义？ 方略：儒家主张以德治民，实施方略：儒家主张以德治民，实施“仁政仁政”，法家强调法家强调“法治法治”,主张主张“以法为本以法为本”“”“法不法不阿贵阿贵” 德治和法治思想为当今建设有中国特色的社会主义提供借鉴；实施德治和法治，有利于社会的稳定和发展，促进民主政治的建设。练习: 晚修讲话是品德问题，主张思想教育 晚修讲话是违纪行为，主张严格惩罚 晚修讲话是无意识的，主张顺应自然，等

31、学生自我觉悟写一份“关于遏制晚修讲话行为的建议书”儒家：法家：道家：拓展老子散文：情感深沉，想象丰富，哲理抽象墨子散文： 推理与叙事结合，表达政治主张，说明一些科学技术(二) 诸子散文以刚柔相济的辩论见长。他善于运用形象化的比喻、讽刺性的寓言、严密的逻辑推理来阐明观点 孟子散文：诸子 散文特点老子 情感、想象、哲理庄子 文字优美、想象丰富 秋水逍遥游墨子推理与叙事相结合，说明科技孟子 善用比喻、辩论见长韩非子 用寓言比喻现实五蠹请大家阅读下列材料，体会庄子散文的特点：材料一：北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，

32、海运则将徙于南冥；南冥者，天池也。 摘自逍遥游材料二：庄子著书十余万言，大抵寓言，人物土地，皆空言无事实，而其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。 摘自鲁迅汉文学史纲要庄子散文 庄子的散文文字优美，想象丰富，是诸子中才华横溢的大文学家。韩非子散文：善于用寓言比喻现实。文学艺术文学艺术诗诗经经概况概况：我国最早的一部诗歌总集，收录了我国自西周初我国最早的一部诗歌总集，收录了我国自西周初年至春秋中叶大约年至春秋中叶大约500500年间的年间的305305篇作品，从体制上说，篇作品，从体制上说，诗经分风、雅、颂三部分，在先秦时只称诗或诗经分风、雅、颂三部分，在先秦时只称诗或诗三百，汉以后

33、才尊称为诗经。从艺术表现手诗三百，汉以后才尊称为诗经。从艺术表现手法上说，诗经广泛采用赋、比、兴手法。法上说，诗经广泛采用赋、比、兴手法。内内容容1.1.人神混合的周部族史诗人神混合的周部族史诗 2.2.揭露腐朽生活、批判黑暗政治的讽刺诗揭露腐朽生活、批判黑暗政治的讽刺诗 3.3.倾诉赋役繁重与夫妇怨旷的悲歌倾诉赋役繁重与夫妇怨旷的悲歌4.4.描绘人民劳动与斗争的社会风俗画描绘人民劳动与斗争的社会风俗画 5.5.表现爱情与婚姻的悲歌与恋歌表现爱情与婚姻的悲歌与恋歌文学史上文学史上的地位的地位1.1.是我国诗歌文学的光辉起点是我国诗歌文学的光辉起点 2.2.奠定了我国诗歌创作乃至整个文字创作中的

34、现奠定了我国诗歌创作乃至整个文字创作中的现实主义基础实主义基础 3.3.在艺术上的特色具有开创性的意义在艺术上的特色具有开创性的意义诗经我国第一部诗歌总集相传为孔子编订，共三百余篇，故又称相传为孔子编订，共三百余篇，故又称“诗三百诗三百”.硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯汝，莫我肯顾。硕鼠1.汇集了西周到春秋中叶的诗歌。2.分为风、雅、颂三个部分3.在世界文学史上有光辉的地位。诗经 诗经在我国文学史上有重要地位，它的人文精神和现实主义的创作风格，在世界文学史上永放光芒。 风：“国风”是周朝时 各诸侯国的民歌雅：西周的宫廷乐曲歌辞颂：宗庙祭祀的舞曲【诗经国风周南】关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，