名校考研中国哲学史试题汇总分析

1、名校考研中国哲学史试题汇总分析【名解1白马非马（人大97）;反者道之动弱者道之用（南开00）; 浩然之气（武大 00）;绝地天通（厦大 99）;否极泰来（厦 大99）;温故知新（厦大99）;道法自然（厦大99、南开01、 浙大99/00 ）;虚壹而静（厦大 99、人大98）;大直若屈大巧 若拙大辩若讷（武大 00）；三表（人大 97、复旦99、浙大 98）;效验（人大99）;无为（人大 00）;中庸（吉大 00）; 有无（复旦 97）;离坚白（吉大 00）;道统论（复旦 97）; 抱法处势（南开 00）；五德始终（复旦 97）;化性起伪（复 旦97、浙大98）;天人相分（复旦 99）;仁（北师

2、大01）; 不忍人之心（北师大 01）;和而不同（北师大 01）;知己知 彼百战不殆（厦大 01）；涤除玄览（厦大 01）；克己复礼为 仁（厦大01）;尽心知性知天（浙大 98）;参验（浙大98）; 制天命而用之（浙大 98）;兼爱（浙大99）;天人合一（浙 大00）；有待无待（人大01）；名实（浙大01）；三玄（浙大 01）【简答11评述孟子的性善论思想（人大97）简述庄子的相对主义认识论思想（人大 98）简述庄子的相对主义哲学（复旦99）简述孟子的仁政学说（人大00）易经的性质及其三大原则（厦大99）试分析先秦儒家的义利观（人大 99）简论道家的无为而无不为思想（人大99）孙子兵法中的哲理

3、思维（南开 01）齐物论的逻辑思路（南开01）墨子的兼爱思想（厦大 01）«* »哲学中的辩证法思想有什么特色（浙大00）庄子的是非观（浙大 01）【论述11试述阴阳五行思想及其相互关系（厦大99）战国“百家争鸣”述论（复旦97）庄子道论述评（吉大 00）评述荀子的虚壹而静论（武大00）试述孔子哲学思想的合理因素及其现代意义（浙大00）【名解21葛洪（复旦97）;业报轮回（人大 98）;相竟以器（人 大99）;论六家要旨（复旦97）;独化（人大98）;二谛（吉 大00）;贵无（吉大00）;止观（复旦97）;实相（复旦97）; 不真空（人大97）;性三品（吉大00）天人交相胜

4、还相用（南 开00）;言尽意论（南开 00/01 ）;形质神用（南开 00）;人 副天数（人大 00）;唯识无境（人大 00）;坛经（北师大01）;封建论（北师大01）;天不变道亦不变（厦大 01）;一物两体（厦大 01、浙大01）;阿赖耶（人大 01）;天人感应（浙大99）;六相圆融（浙大 01）;自生而必体有（人大01）【简答21司马谈论六家要旨（南开 00）简述王充对天人感应论的批判（人大98）简论玄学的以无为本思想（人大是97）董仲舒在中国哲学史上的影响和地位（南开00）魏晋时期关于名教和自然的关系主要有哪些理论（复旦99）什么是魏晋玄学的言意之辩（人大00）柳宗元的历史发展观有哪基本

5、内容（浙大00）范缜的神灭论对形神关系说作生了哪些新贡献（浙大00）述评王弼的言意之辩（人大 01）神灭论的理论贡献（南开 01）董仲舒的天人感应思想（厦大 01）慧远的“真如法性”说（厦大 01）竺道生对禅宗的影响（厦大 99）【论述21王充的唯物主义自然观及无神论思想。（南开00）僧肇在般若无知论中认为：“智有穷幽之鉴，而无知焉；神有应会之用，而无虑焉，神无虑，故能独王于世表， 智无知，故能玄照于事外。智虽事外，未始无事，神虽世表， 终日域中”。这里得生了般若之“智”与常识之“知”的关 系，试用佛教真俗二谛论的方法，阐述此篇论文的主旨。（复旦97）试述华严宗的法界缘起的思想。（吉大00）论

6、述范缜神灭论的基本观点及其意义。（浙大01）比较王弼贵无论与僧肇不真空论。（浙大98）试述魏晋玄学的发展阶段及其代表人物与基本思想。（浙大99）范缜的神灭论及其证明。（浙大99）从荀子的天论到刘禹锡的天论。（南开01）试分析魏晋玄学的“本体论”特色。 （厦大01）董仲舒哲学的特点是什么？对你有什么启发？（北师大01）【名解31叶水心（复旦 97）;三纲领八条目（复旦 97）;心外无 物（吉大00）;见？而作不俟终日（武大 00）;理一分殊（南 开00、人大01、浙大99）;致中和（南开 00）;心学（复旦 99）;无极而太极（吉大 00）;易简工夫（人大 99）;事功学 派（复旦99）;童心即

7、真心（复旦 99）;张载（北师大 01）; 王阳明（北师大 01）;格物致知（南开 01）;知行合一（南 开01）;传习录（浙大98）'西铭（浙大99）;泰洲学派 （浙大99）【简答31简述张载的“虚空即气”的思想及其理论意义。（复旦99）周敦颐的太极图说的宇宙生化观。（厦大99）比较宋明理学中“性即理”与“心即理”两种理论的异同（人大97）简述朱陆之争的基本问题极其意义（人大98） /“同则同之，异则异之；单足以喻则单，单不足以喻则兼；单与兼无所相避则共，虽共，不为害矣。”说说你对这段话的理解（武大0。）“万象虽殊，而不能自异，不能自异，故知象非真象； 象非真象故，则虽象而非象。”谈

8、谈你对这段话的理解。（武 大00）为什么说“心即理”即陆王心学的基本观点？（人大00） 张载是怎样论证他的“太虚即气”的唯物主义自然观的？（浙大00）【论述31试述程朱理学的理一分殊思想。（人大99）试析朱熹的心性思想。（吉大00）宋儒“存天理，去人欲”、“饿死事小，失节事大”的命题在学理上能否成立？它们的实际历史作用又是如何？（复旦97）试析朱熹知行观的理论价值。（北师大01）试论朱熹理学的集大成特色。（厦大01）试述朱熹本体论思想与儒道释三教的源流关系。（人大01）张载的“气质之性”与“天地之性”。（浙大98）【名解41质测即藏通几（武大 00）;经世致用（浙大 00）;以理杀人（浙大98

9、）【简答41黄宗羲的学术史观。（南开00）王夫之的知行观。（浙大01）【论述41王夫之历史观述评。（厦大99）试论黄宗羲对王阳明哲学思想的继承和发展。（浙大00）明儒学案中的学术史观对研治中国哲学的借鉴意义。（南开01）【名解51知难行易（人大00、吉大00、南开01）;因所以发能能 必副其所（南开00）;俱分进化（吉大 00、武大00）;质力 相推（人大97）;三世进化（人大98）;尚力非命（南开00）;法无顿渐（人大 99）;托古改制（复旦 99）;天命之性（人 大00）;民生史观（复旦 99、北师大01）;公羊三世说（人大01）;严译名著丛刊（人大99）;三*义（人大99）;新 学伪经考

10、（人大01）;心力（浙大01）【简答51简述严复的“开明自营”伦理观（吉大 00）严复进化论的主要内容是什么？（人大 00）谭嗣同是怎样从哲学上批判维护封建专制主义的理论？（复旦99）康有为与公羊“三世说”。（厦大99）试比较谭嗣同与王夫之的道器观的同异。（人大99）试比较王夫之与孙中山知行理论的的同异。（人大98）简述维新派的历史进化论及其对古代历史理论的批判继承。（人大97）孙中山的民生史观。（浙大01）魏源的矛盾观。（南开00）【论述51评述孙中山的知行观。（武大00）评述中国历史上的形神观。（北师大01）中国哲学史上几种典型的矛盾观评析。（南开01）严复的经验论与孙中山的知行观之异同。（南开00）论述近代的西学东渐过程，并论述进化论对中国近代哲 学的作用和影响。（复旦97）欧阳渐在XX年代初作佛法非宗教非哲学而为今日科 学之必需的讲演，提由佛法与