【最新】九年级语文上册 第二单元 6《敬业与乐业》（第2课时）课件 新人教版-新人教级上册语文课件

1、1.学习演讲词的结构安排，体会其层学习演讲词的结构安排，体会其层次分明、条理清晰的特点。次分明、条理清晰的特点。2.体会本文语言通俗浅显、准确周密、体会本文语言通俗浅显、准确周密、生动有力的特点。生动有力的特点。3.真切领悟真切领悟“敬业与乐业敬业与乐业”的精神旨的精神旨意，建立快乐学习观。意，建立快乐学习观。1.阅读课文，说说文中表现作者观阅读课文，说说文中表现作者观点、看法的语句有哪些。点、看法的语句有哪些。2.其中其中你体会最深的是哪点你体会最深的是哪点?请结合请结合自身的学习生活自身的学习生活 ，谈谈你的理解。，谈谈你的理解。3.演讲开始，作者就开宗明义地提出演讲开始，作者就开宗明义地

2、提出“敬业乐业敬业乐业”的主旨。文章围绕主旨谈了哪几个问题的主旨。文章围绕主旨谈了哪几个问题?它们之间它们之间有着怎样的逻辑关系有着怎样的逻辑关系?明确：明确： 梁启超引用礼记和老子中的格言，梁启超引用礼记和老子中的格言，“断章断章取义取义”归结出归结出“敬业乐业敬业乐业”的主旨后，分别谈论了的主旨后，分别谈论了 “有有业业”“”“敬业敬业”和和“乐业乐业”三个问题。三个问题。“敬业乐业敬业乐业”的前提的前提是是“有业有业”，并说，并说“百行业为先，万恶懒为首百行业为先，万恶懒为首”，强调了，强调了“有业有业”是做人之本。是做人之本。“敬业敬业”的含义就是专心致志、心的含义就是专心致志、心无旁

3、骛，而无旁骛，而“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利有利”。但仅有。但仅有 “发愤忘食发愤忘食”的的“敬业敬业”还不够，还不够，“乐乐以忘忧以忘忧”的的“乐业乐业”才是人生最高的境界和价值才是人生最高的境界和价值。4.演讲最后，作者言简意赅地把演讲最后，作者言简意赅地把 敬业与乐业敬业与乐业”总总结为结为“责任心责任心”和和“趣味趣味”，并说，并说“我深信人类我深信人类合理的生活总该如此合理的生活总该如此”。那么，你认为。那么，你认为“人类合人类合理的生话理的生话”应该是怎样的应该是怎样的?明确：明确： “合理的生活合理的生活”，首先是要有一份正当

4、的职业，首先是要有一份正当的职业(或做或做任何一件有价值的事情任何一件有价值的事情)，不能，不能“饱食终日，无所用心饱食终日，无所用心”。对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好忠实地把它做好;要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是要达到头、满腹牢骚地叫苦，而是要达到“乐以忘忧乐以忘忧”的境界。的境界。学生分组针对文章的写作技巧展开讨论。学生分组针对文章的写作技巧展开讨论。结构：1下笔立论下笔立论(开门见山开门见山):首段即点出文题出处及题首段即点出文题出处及题旨

5、。旨。2总分式结构，层次分明总分式结构，层次分明:引论一论有业的必要一引论一论有业的必要一论敬业一论乐业一总结，论敬业一论乐业一总结，3首尾呼应首尾呼应:文末呼应首段文末呼应首段(敬业与乐业是人类生敬业与乐业是人类生活的不二法门活的不二法门)。结论：结构严谨。结论：结构严谨。论证方法：1.归纳法：推理方法的一种，即根据多个情况，如归纳法：推理方法的一种，即根据多个情况，如名人言行、设例等，概括找出共通点，推论出一名人言行、设例等，概括找出共通点，推论出一个结论。个结论。2.演绎法：推理方法的一种，即根据一般已知的原演绎法：推理方法的一种，即根据一般已知的原理理(大前提大前提)推论出个别情况推论

6、出个别情况(小前提小前提)，从而得出新，从而得出新结论的论证方法。结论的论证方法。3.正反举例论述正反举例论述(对比对比)。4.引用、例证法：引证法引用、例证法：引证法(包括名言、谚语包括名言、谚语)，例证，例证法法(包括事例、设例包括事例、设例)。语言特色：1.多用设问句。多用设问句。好处：制造悬念吸引听众好处：制造悬念吸引听众(读者读者)的注意力，使听众的注意力，使听众(读者读者)从质疑到释疑，加深了对文章主题的理解。从质疑到释疑，加深了对文章主题的理解。2多用反问句。多用反问句。好处：增强语势，把原来确定的意思表达得更加好处：增强语势，把原来确定的意思表达得更加鲜明和不容置辩。鲜明和不容

7、置辩。1.作者所论述的作者所论述的“敬业与乐业敬业与乐业”中的中的“业业”仅局限于狭义的职业吗仅局限于狭义的职业吗?2.文中说，文中说，“劳作便是功德，不劳作便是罪劳作便是功德，不劳作便是罪恶恶”，你赞同这种说法吗，你赞同这种说法吗?联系现实生活谈联系现实生活谈谈你的理解。谈你的理解。明确：明确：1. 文中文中“业业”的含义并不局限于狭义的职业。正如作者的含义并不局限于狭义的职业。正如作者所言，所言，“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。”所以，所以，“敬业与乐业敬业与乐业”的意义，就不只限于正式的谋的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有

8、价值的事情，包生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情，包括学生的学习等。括学生的学习等。2. 作者作者“劳作便是功德，不劳作便是罪恶劳作便是功德，不劳作便是罪恶”的说法值得的说法值得质疑。人类或个体的生活并不是只有质疑。人类或个体的生活并不是只有“劳作劳作”，“休休闲闲”也是人生的重要内容。而且，随着社会的发展，也是人生的重要内容。而且，随着社会的发展，休闲在生活中所占的比例，还在不断提高。正如休闲在生活中所占的比例，还在不断提高。正如“人人不是为吃饭而生活不是为吃饭而生活”一样，人也不是只为劳动而生活一样，人也不是只为劳动而生活的。的。 学生研讨探究：学生研讨探究： 梁氏的梁氏的“敬业敬业”说，有着矫正说，有着矫正世风，改良国民性的积极作用。请世风，改良国民性的积极作用。请联系中国传统文化的背景，谈谈这联系中国传统文化的背景，谈谈这种说法的意义。种说法的意义。 中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高万般皆下品，唯有读书高”，文人的读书目的又是文人的读书目的又是“学而优则仕学而优则仕”，“朝为田舍朝为田舍郎，暮登天子堂郎，暮登天子堂”。这种官本位的文化，极度蔑视。这种官本位的文化