新人教版历史必修一：第11课《太平天国运动》导学案

1、湖南省双峰县花门镇第一中学人教新课标版高中历史必修 一第11课太平天国运动指导思想：以一本必修为主，联系其它两本必修和本必修涉 及的选修内容，以人教版为主综合岳麓版、人民版，在联系 中加深理解。【学习目标】考纲：1840年至1900年间中国人民的反抗斗 争。1.知识与能力：太平天国建立和灭亡；天朝田亩制度资 政新篇。过程与方法,记忆基本要点交流基本看法；史科研读、问题探究：广泛联系，注意发展 的变化的研究问题。3.情感态度价值观：太平天国企图用基督教改造中国，而洪 仁阡企图用英国资本主义制度改造中国，都因为条件不允许而失败。【重难点】两大文件评价。【预习案】记忆理解基本史实，岳麓版、人民版、选

2、修可记 可不记。1 .太平天国。背景，民族矛盾，阶级矛盾【银价上涨、手工 业者破产、搜刮百姓】，自然灾害；洪秀全创立拜上帝教发 动人民起义。过程，1851年金田起义，1853年定都天京、 北伐、西征、颁布天朝田亩制度，湘军建立镇压天国，1856年天京变乱由盛转衰，1859年颁布资政新篇，1864 年天京失陷标志失败。影响，农民阶级领导反封建运动，打 击了清朝和殖民者，湘军、淮军集团崛起改变晚清政局，它 的失败说明小生产者缺乏科学理论指导承担不起领导民主 革命重任。2 .天朝田亩制度。内容，均分土地，实行圣库制度，建 立平均理想社会。评价，太平天国前期革命纲领，反映了农 民获得土地愿望，推动了运

3、动发展，但绝对平均主义阻碍社 会进步，天国实际上承认土地私有。3 .资政新篇。内容，法治，选举，广开言路；发展工商 业，兴建铁路公路，兴办邮政银行保险， 准许私人开办企业, 奖励发明；自由通商，平等外交；学堂，医院，社会福利。评价，太平天国后期革命纲领，第一个资本主义方案，但缺 乏实施的阶级、社会条件。4 .地图阅读。在地图册找由花县、金田、天京、冯官屯、上 海。6 .岳麓版、人民版。洪秀全思想。永安封王建制。奉天讨 胡檄布四方谕。淮军。常胜军。【知识链接】如果说后来康有为的特点是托古改制，那么洪秀全的特 点就是托上帝以改朝换代。上帝的存在，不仅具有宗教精神 的意义，而且更多现世功利的意义。他

4、使洪秀全从一名三家 村垫师变成天父的次子，所谓“太平天王大道君王全”，在 这里，神威造成了权威。的确，造反起义是非常之事，所以需要借助非常的权威。比之历史，他所取的路数，同历代帝王自称“天子”以昭示君权神授的用意是非常相象的。但太 平天国的上帝不是中国社会里土生土长由来的东西，而是从圣经中搬过来的，是一个“满口金须，拖在腹尚（上）”的洋上帝。这一类编造，固然便于在民间说法之用，但基督教里上 帝的形象，则不会不因此而异化。更富于想象力的是宗法社 会里的农民为上帝创造的宗法大家庭。在耶稣之下，太平天 国的首义诸王一夜之间都成了上帝的众子，并按照各自的行序分别对应天象：洪秀全为日、杨秀清为风、萧朝贵

5、为雨、 冯云山为云、韦昌辉为雷、石达开为电，后来秦日纲和胡以 晃封王，复为霜、为露。正象梁山泊好汉在忠义堂排座次一 样，他们在上帝的家里排座次。用这种办法分配领导集团成 员之间的权力，并不能算作创举。虽然他们在上帝的名义下 组成了一个神圣家族， 其实不过是把中国固有的名分纲纪和 江湖聚义中惯见的成规引入了上帝的家里。这一类对于基督教的改作是洪秀全的得意之笔，因为他可以藉此示傲于西方人。与此相联系，太平天国中的人们还认为：“从来中国所称为花夏者，谓上帝之声名（耶火华）在此也；又号为天朝者， 为神国之京都于兹也。”显然，上帝虽然有一个金发碧眼的 模样，却更加钟爱中国。因此，韦昌辉告诉英国人说，“中

6、 国君主（洪秀全即天下之君主；他是上帝次子，全世界人民 必须服从及跟随他。”同一个意思还以“万方来朝”字样刻 于太平天国的玉玺上。在这里，洪秀全的世界观念似乎与道 光、咸丰相去并不远。陈旭麓近代中国的新陈代谢7.根据材料提炼陈旭麓的观点，并列举材料和所学知识加以 说明。11观点。洪秀全虽然吸收基督教思想，却没能摆脱封建思 想。21说明。装神弄鬼自称天父次子，是封建鬼神思想；封杨 秀清为风、萧朝贵为雨、冯云山为云、韦昌辉为雷、石达开 为电等，按照功绩享受天上的等级秩序，是封建等级制度的 再现；自称“天下之君主” “全世界人民必须服从及跟随他” 是中国天朝上国封建思想的变种；他颁布的天朝田亩制度平

7、均分配土地和产品，是农民阶级小农思想的产物。【探究案】材料阅读与分析，A层同学需认真研究，B层同学可以选做。太平天国可以算作历史上头一次大规模的反孔群众运 动了 ：所过之处，往往焚学宫、毁木主，至十哲两狼藉 满地。入金陵以后，又曾大规模地搜书和烧书；“搜得藏书论担挑，行过厕溷随手抛，抛之不及以火烧，烧之不及以 水浇。读者斩，收者斩，买者卖者一同斩，书苟满家法必 犯，昔用撑肠今破胆。”在秦始皇之后，象这样悠肆地践 踏孔孟的事是没有先例的。曾国藩因此而谓之“举中国数 千年礼义、人伦、诗书、典则，一旦扫地荡尽”。但是， 对于传统社会里的农民来说，践踏孔孟并不等于摆脱孔 孟。在思想上和实际上，它又接受

8、了很多儒家的东西。例 如原道醒世训对大同社会的论述，就以唐虞三代为楷 模，所谓“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修 睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所 用，幼有所长，螺寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有 归。货恶其弃于地也，不必藏于己，力恶其不由于身也， 不必为己。是故奸邪谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外 户而不闭，是谓大同”。这种充满向往的描述由自礼 记礼运，并托名于孔子，它表现了典型的儒学乌托邦思 想。而在政治制度和社会制度方面，太平天国的制作则明 显地脱胎于周礼。这种反孔而又依傍于孺学的矛盾不难 从那个时候的社会历史中得到解释。陈旭麓近代中国的新陈代谢8 .根据材料提

9、炼陈旭麓的观点，并列举材料和所学知识加 以说明。1】观点。洪秀全反对儒家，同时又吸取了儒家的某些思想。 21说明。洪秀全下令禁毁儒家著作，吸取了儒家经典礼 记的大同思想和周礼中论述的制度。【我的疑问】【本课测评】近三年高考题，模仿第一题审题。从高考题归纳，随之而来的是人间天国的封建化。洪秀全写了那么多的幼学诗、天父诗，宣扬了什么呢?一是君权神授: “众小尔们要一心扶主，不得大胆。我差尔主下凡作天王，他出一言是旨是天命。尔们要遵，一个不顾王顾主都难。”二是三纲五常 : “只有媳错无爷错，只有婶错无哥错，只有人错无天错，只有臣错无主错。”“生杀由天子，诸宫莫得违”，“王独操威柄， 谗邪遁九渊”，

10、“伊周堪作式， 秉正辅朝纲”。甚至规定5 岁的男孩子就不可接近姐妹，比之男女7 岁不同席的旧规更为苛严。在这种观念下，政治等级森严可畏:“凡东王、北王、翼王及各王驾出，侯、丞相轿出，凡朝内军中大小官员兵士如不回避，冒冲仪仗者，斩首不留。凡东王驾出，如各官兵士回避不及，当跪于道旁，如敢对面行走者斩首不留。凡检点指挥各官轿出，卑小之官兵士，亦照路遇列王规矩，如不回避或不跪道旁者斩首不留。”还有繁琐而苛细的称谓: “军师妻呼称王娘，丞相妻呼称贵嫔，检点妻呼称贵姒，指挥妻呼称贵姬，将军妻呼称贵嫱。钦命总制妻呼称贵媪，监军妻呼称贵奶，军帅妻呼称贵渊。师帅妻呼称贵娴， 旅帅妻呼称贵婕。卒长妻呼称贵妯，两司

11、马妻呼称贵娌。”陈旭麓近代中国的新陈代谢9 .根据材料提炼陈旭麓的观点，并列举材料和所学知识加 以说明。11观点。洪秀全建立的天国迅速封建化。21说明。宣传君权神授、三纲五常、男女授受不亲等封建思想；建立严格的等级制度，恢复封建等级制度。1856年，因争夺权力而发生天京变乱。21. （2018高考文综重庆卷15）太平军某将领回忆自己在 1862年指挥的一段战事时，自豪地说：“有巡抚李鸿章到 上海，招集洋鬼，与我交兵那时洋鬼并不敢与我见仗。战其即败。”这位将领是A.秦日纲B.陈玉成 C.李秀成D.石达开更蠢制L壬中山喧引TT郎也打再3外国辕味呈细小因右才拄揖G提出始里黑我旦为红显的田土“中祠包凭座塞史山度怪工中国赛走张缶场的星史今 自挣出Ei以盘筑的赳遗 .占.F1j图598. （2018年高考山东文综11题）图5为一位同学的课堂笔记， 记录了 对某一历史事件的不同评价，据此， 推断他学习的内容是A.太平天国运动B.义和团运动C.辛亥