高中语文《朝抵抗力最大的路径走》教案6 粤教版必修1

1、朝抵抗力最大的路径走教案6【教学目标】  1. 知识与能力：学习把握本文层层推进的论证方式，体味平实、亲切、自然的语言，充分理解“朝抵抗力最大的路径走”在文中的寓意和在现实中的意义，提高认识自我的能力。 2. 过程与方法：通过课堂学生阅读，质疑，讨论，鉴赏评价，通过课外相关阅读和写作等手段，课内外衔接一体，提高自我感性认识，从而达到理性认识高度。 3. 情感态度与世界观：在充分认识自我的基础上，学会与自己的惰性和现实的困难做斗争，朝抵抗力最大的路径走，从而锻炼出强大的自我意志力，规划自我人生目标和道路。 【教学重难

2、点】 把握课文深邃的道理人要克服惰性，增强意志力，战胜困难，去取得各方面的成就。 【教学方法】讲授法，谈话法，讨论法等综合运用 【教学过程】 （一）作者简介  朱光潜，安徽桐城人，著名美学家、文艺理论家、翻译家，笔名孟实。1922年毕业于香港大学文科教育系。1930年获英国爱丁堡大学文科硕士学位。 1933年获法国斯特拉斯堡大学文科博士学位。回国后，曾任北京大学教授，四川大学教授、文学院院长，武汉大学教授、教务长，全国政协委员、常务委员，中国民主同盟中央委员等职。 朱光潜学贯中西，博古通今，是我国现代美学开拓者和奠

3、基者之一，也是我国现代比较美学和比较文学的拓荒者之一。著作有文艺心理学谈美诗论西方美学史等。  关于朱光潜的治学精神，我们有必要了解他的“三此主义”（板书），朱光潜信奉的“三此主义”具体指什么？“三此”即此身，此时，此地：“此身应该做而且能够做的事，就得由此身担当起，不推诿给旁人”。“此时应该做而且能够做的事，就得在此时做，不拖延到未来。”“此地（我的地位、我的环境）应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推诿到想象中另一地位去做。”这是朱光潜不尚空谈，着眼现在，脚踏实地的治学精神的体现。 （二）整体感知，把握文意 朱光潜先生给予我们怎样的人生建议？看看他

4、到底给我们开出什么样的人生处方。 阅读课文后，填写下面表格的内容。（教师用书第25页）  事例 用意 1自己学作诗填词的失败经历 由写诗填词意境要洗练，字句要推敲，要吃苦费力，引出立身处世要朝抵抗力最大的路径走 4物理学中物“动”的原理 人像一般的物质一样有惰性，要想他动，也必须有动力 23冬天早晨留恋热被窝 惰性，人生而有之。要克服惰性，必须动员坚强的意志力，不怕朝抵抗力最大的路径走 6论语中孔子不惧世之无道，“毕生东奔西走”匡世济怀 历史上许多有大成就者多半都靠极坚强的意

5、志力，肯向抵抗力最大的路径走 5做学生不死心塌地地学习，毕业后只巴结讨好敷衍公事 目前中国社会腐败的根源，一切都由于懒。因此要改造中国社会，一要除懒，二要提倡奋斗精神。 （三）学习研讨：  1、 作者从自己学作诗填词的失败中得到什么感悟？ 第六页倒数第7行第七页第五行（集体朗读）。 归纳成两点：     “我的毛病确是在没有下过力只朝抵抗力最低的路径走。”     “在立身处世的任何方面，贪懒取巧都不会有大成就，要有

6、大成就，必定朝抵抗力最大的路径走。”（这也是全文的中心论点） 2、 “朝抵抗力最大的路径走”在文中的寓意是什么？  人要敢于追求，敢于克服困难，艰苦奋斗，才能取得成功，才能体现生命的价值。  3、 人为什么应该“朝抵抗力最大的路径走”？（教师用书第25页）      第9页第二自然段。（集体朗读） 参考：a）要有大成就，必须要朝抵抗力最大的路径走；    b）它是人之为人的凭据；   &

7、#160;c）人生在世，随时随地都会面临选择，但人免不掉物质所常有的惰性，要除去这种引诱，必须要朝抵抗力最大的路径走；    d）朝抵抗力最大的方向走，就需要奋斗的精神，而奋斗是民族、国家生命力的表现 4、 作者认为，人如果“朝抵抗力最低的路径走”，就会“失去最高生命的价值”。你同意这种说法吗？试联系实际，谈谈你的看法。 参看第7页倒数第二自然段以及文章中从人本身、历史、现当今社会、国家民族的角度正反两方面去谈。 为什么结尾部分要上升到国家和民族的高度来论述？作者认为，生命是一种奋斗，不能奋斗，就失去生命的意义与价

8、值。能奋斗，则世间很少有不能征服的困难。能朝抵抗力最大的路径走，是一个人，也是一个国家和民族向前迈进的根本。作者这样深入论述，就增加了主题的高度和拓展了文章的广度。 （集体朗读，回答） 5、作者将孔子与长沮桀溺比照着写，有何用意？  意在说明选择的路径不同，人生的结果也不一样。伟大人物之所以能有伟大成就，就在于他肯向抵抗力最大的路径走。 【相关资料】论语长沮、桀溺章 长沮、桀溺(1)耦而耕(2)。孔子过之，使子路问津(3)焉。长沮曰：“夫执舆(4)者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀

9、溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之(5)？且而与其从辟(6)人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰(7)而不辍。子路行以告。夫子怃然(8)曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”  【注释】     (1) 长沮、桀溺：两位隐士，真实姓名和身世不详。    (2) 耦而耕：两个人合力耕作。     (3) 问津

10、：津，渡口。寻问渡口。    (4) 执舆：即执辔。     (5) 之：与。    (6) 辟：同“避”。     (7) 耰：音，用土覆盖种子。     (8) 怃然：怅然，失意。  【译文】  长沮、桀溺在一起耕种，孔子路过，让子路去寻问渡口在哪里。长沮问子路：“那个拿着缰

11、绳的是谁？”子路说：“是孔丘。”长沮说；“是鲁国的孔丘吗？”子路说：“是的。”长沮说：“那他是早已知道渡口的位置了。”子路再去问桀溺。桀溺说：“你是谁？”子路说：“我是仲由。”桀溺说：“你是鲁国孔丘的门徒吗？”子路说：“是的。”桀溺说：“像洪水一般的坏东西到处都是，你们同谁去改变它呢？而且你与其跟着躲避人的人，为什么不跟着我们这些躲避社会的人呢？”说完，仍旧不停地做田里的农活。子路回来后把情况报告给孔子。孔子很失望地说：“人是不能与飞禽走兽合群共处的，如果不同世上的人群打交道还与谁打交道呢？如果天下太平，我就不会与你们一道来从事改革了。” 6、 思考 ：“朝抵抗力最大的路径走”是不是就意味着人活着就是为了受苦？ （四）归纳总结，拓展延伸 1、学习了本课后，你对“认识自己”有了什么新的体会？ 提示：