七年级第一学期语文复习课

1、目录 世说新语两则2-21页 论语十二章22-30页 虽有佳肴 河中石兽 观沧海31-42页 次北固山下闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 天净沙 秋思47-50页泊秦淮 钱塘湖春行夜雨寄北浣溪沙 世说新语世说新语两则，两个故事都是写两则，两个故事都是写古代聪颖少年的故事。古代聪颖少年的故事。 咏雪咏雪讲的是晋朝著名文学世家谢讲的是晋朝著名文学世家谢氏家族里的一个故事。在一次家庭聚会中，氏家族里的一个故事。在一次家庭聚会中，谢道韫表现出了咏絮之才。谢道韫表现出了咏絮之才。 陈太丘与友期陈太丘与友期讲的是汉末名士陈纪讲的是汉末名士陈纪七岁时，对父亲的朋友侃侃而谈的故事。七岁时，对父亲的朋友侃侃而谈的故事。

2、课文内容简介课文内容简介谢太傅寒谢太傅寒雪日雪日 内集内集，与，与儿女儿女讲论文讲论文义。义。俄俄而雪而雪 骤骤，公，公欣然欣然曰：曰：“白雪纷纷白雪纷纷何何所似？所似？”在一个寒冷的雪天，太傅谢安举行家庭聚会，跟他的子侄辈们谈论在一个寒冷的雪天，太傅谢安举行家庭聚会，跟他的子侄辈们谈论诗文，诗文，不久大雪下急了，谢安十分高兴的问：不久大雪下急了，谢安十分高兴的问：“白雪纷飞就像什么？白雪纷飞就像什么？”咏咏 雪雪指下着寒雪的季节指下着寒雪的季节家庭聚会家庭聚会不久，一会儿不久，一会儿急急高兴的样子高兴的样子家中的子侄辈家中的子侄辈兄子兄子 胡儿胡儿曰：曰：“撒盐空中撒盐空中 差差 可可拟拟。

3、” 兄女曰：兄女曰： “未未若若柳絮柳絮因因风风起起。”他哥哥的儿子胡儿说：他哥哥的儿子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。跟把盐撒在空中差不多。”他（另一个）哥哥的女儿说；他（另一个）哥哥的女儿说；“不如比做风把柳絮吹得满天飞舞。不如比做风把柳絮吹得满天飞舞。”谢安哥哥的长子，谢安哥哥的长子，即谢朗即谢朗大致，差不多大致，差不多比作比作如如飘起飘起表凭借表凭借问题探究： 1.1.咏雪给我们营造了怎样一种家庭咏雪给我们营造了怎样一种家庭氛围？你是从哪些描写中感受到的？氛围？你是从哪些描写中感受到的？ 2.2.“公大笑乐公大笑乐”，笑什么？乐什么？我，笑什么？乐什么？我们可以从哪里看出作者的倾向？们

4、可以从哪里看出作者的倾向？家庭氛围：融洽、欢乐、轻松、温馨等，家庭氛围：融洽、欢乐、轻松、温馨等，词语：词语：“寒雪、内集、欣然、大笑寒雪、内集、欣然、大笑”等。等。 文章最后介绍了谢道韫的身份，暗文章最后介绍了谢道韫的身份，暗示出作者对她的欣赏。示出作者对她的欣赏。3文章结尾交待了谢道韫的身份，有什文章结尾交待了谢道韫的身份，有什么用意么用意? 表示一种赞扬和敬佩，暗示读者谢太傅更赞赏谢道表示一种赞扬和敬佩，暗示读者谢太傅更赞赏谢道韫的才气。韫的才气。问题探究： 4.4.用用“撒盐空中撒盐空中”和和“柳絮因风起柳絮因风起”来来比拟比拟“大雪纷飞大雪纷飞”，你认为哪个更好？，你认为哪个更好？为

5、什么？你还能说出一两个形容飞雪的为什么？你还能说出一两个形容飞雪的好比喻吗？好比喻吗？ 用用“撒盐空中撒盐空中”和和“柳絮因风起柳絮因风起”来比拟来比拟“大雪纷飞大雪纷飞”，各有千秋。有人认为，各有千秋。有人认为“撒盐空中撒盐空中”一喻好，雪的颜色和下落之态跟盐比较接近，而柳一喻好，雪的颜色和下落之态跟盐比较接近，而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得更高更远，絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得更高更远，跟雪的飘舞方式不同。写物必须首先求得形似而后跟雪的飘舞方式不同。写物必须首先求得形似而后达于神似，形似是基础。达于神似，形似是基础。 有人认为有人认为“柳絮因风起柳絮因风起”一喻好，一喻好

6、，它给人以春天即将到来的感觉，有深刻它给人以春天即将到来的感觉，有深刻的意蕴。而的意蕴。而“撒盐撒盐”一喻所缺乏的恰恰一喻所缺乏的恰恰是意蕴。是意蕴。 陈太丘与友陈太丘与友期行期行，期日中，过中不，期日中，过中不至至，太丘舍去，太丘舍去，陈太丘与友期陈太丘与友期 去后去后乃乃至。至。 元方时年七岁，门外元方时年七岁，门外戏戏。客问元方：。客问元方：陈太丘跟一位朋友约好同行，约好正午（见面），正午过了那个陈太丘跟一位朋友约好同行，约好正午（见面），正午过了那个朋友还没有到，陈太丘就不再等候离开了，朋友还没有到，陈太丘就不再等候离开了，陈太丘走后那人才至。元方当时才七岁，在门外嬉戏，那人问元方：陈

7、太丘走后那人才至。元方当时才七岁，在门外嬉戏，那人问元方：相约而行。期，约定相约而行。期，约定到达到达才才嬉戏嬉戏“尊尊 君君在在 不不？”答曰：答曰：“待待君久不至，已去。君久不至，已去。”友人便怒：友人便怒：“非非人哉！与人期行，相人哉！与人期行，相委委而去。而去。”“你父亲在吗？你父亲在吗？”元方答道：元方答道：“等了你好久你不来，他已经离开等了你好久你不来，他已经离开了。了。”那人便生气的说：那人便生气的说：“（你父亲）真不是人，和别人约好一起走，（你父亲）真不是人，和别人约好一起走，却把人丢下自己走了。却把人丢下自己走了。”对别人父亲的尊称对别人父亲的尊称通通“否否”等待等待不是不是

8、丢下，舍弃丢下，舍弃元方曰：元方曰：“君与君与家君家君期日中。日中不至，期日中。日中不至，则则是无是无信；信；对子骂父，则是无礼。对子骂父，则是无礼。” 友人友人惭惭，下车，下车引引之，之，元方入门不元方入门不顾。顾。元方说；元方说； “你跟你跟我爸爸我爸爸约好正午。你正午不到，约好正午。你正午不到， 就是就是不讲信不讲信用。用。”对着人家的儿子骂他，就是没有礼貌。对着人家的儿子骂他，就是没有礼貌。”那人感到那人感到惭愧惭愧，便下车想，便下车想拉元方，拉元方，元方头也不回地走进自己家的大门。元方头也不回地走进自己家的大门。拉拉回头看回头看1、文中、文中“君君”“”“家君家君”“”“尊君尊君”的

9、称的称谓有什么不同？谓有什么不同？2 2、“期日中，过中不至期日中，过中不至”说明陈太丘的朋友说明陈太丘的朋友是个怎样的人？是个怎样的人？是个不守信用，没有时间观念的人是个不守信用，没有时间观念的人“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”3 3、元方指出了父亲友人的哪两个错误？、元方指出了父亲友人的哪两个错误？ 聪明、勇敢、明理聪明、勇敢、明理 （或）：（或）：懂礼识仪，机智聪明，刚正不阿懂礼识仪，机智聪明，刚正不阿言而无信，不守信用。言而无信，不守信用。缺乏修养、没有礼貌。缺乏修养、没有礼貌。比较诚恳，知错能改。比较诚恳，知错能改。 或陈元方是一个怎或

10、陈元方是一个怎样的人？样的人？聪明、勇敢、明理聪明、勇敢、明理 （或）：（或）：懂礼识仪，机智聪明，刚正不阿懂礼识仪，机智聪明，刚正不阿性格直率，好恶情感性格直率，好恶情感 易外露。易外露。5、元方、元方“入门不顾入门不顾”是否失礼？说说是否失礼？说说你的看法。你的看法。元方对粗俗的友人元方对粗俗的友人“入门不顾入门不顾”流流露了小孩子性格直率，好恶情感易露了小孩子性格直率，好恶情感易外露的特点，体现了他懂礼识仪，外露的特点，体现了他懂礼识仪，机智聪明，刚正不阿的性格特征。机智聪明，刚正不阿的性格特征。 作者写此文，意图是什么？ 借元方责客之语，说明“信”和“礼”的重要性。 也赞扬元方的聪敏。

11、7、元方斥责、元方斥责“友人友人”无信，令你想起我们无信，令你想起我们学过的学过的十二章十二章的哪句话？的哪句话？与朋友交而不信乎？与朋友交而不信乎？这则故事给了我们什么启发这则故事给了我们什么启发？做人要讲信用做人要讲信用 为人要懂礼有义为人要懂礼有义 论语是记录孔子及其弟子言行的书，共20篇，是儒家经典著作之一。孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，我国伟大的思想家，教育家，政治家。2、四书指：、四书指：论语论语大学大学中庸中庸孟子孟子3、“有朋自远方来，不亦乐乎有朋自远方来，不亦乐乎”中的朋指的是什么样的人？中的朋指的是什么样的人？为什么会为什么会“不亦乐乎不亦乐乎”呢？从中可以看出孔子对学

12、习和交呢？从中可以看出孔子对学习和交流持什么态度呢？流持什么态度呢？答：答：“朋朋”指的是有学习乐趣而且志同道合的人。因为这指的是有学习乐趣而且志同道合的人。因为这样的人来访不仅可以增进友谊，而且可以互相学习，共同样的人来访不仅可以增进友谊，而且可以互相学习，共同提高，所以提高，所以“不亦乐乎不亦乐乎”。反映出孔子对学习与交流持肯。反映出孔子对学习与交流持肯定态度。定态度。4、唐太宗李世民有一句名言：、唐太宗李世民有一句名言：“以人为镜，可以明得失以人为镜，可以明得失”。由此我们可以想到由此我们可以想到论语论语中哪些语句？中哪些语句？答：择其善者而从之，其不善者而改之。答：择其善者而从之，其不

13、善者而改之。5、文中流传至今的成语有？、文中流传至今的成语有？答：三省吾身、温故知新、择善而从、不亦乐乎、答：三省吾身、温故知新、择善而从、不亦乐乎、三人行，必有我师。三人行，必有我师。6、（、（1）阐述志同道合的人从远方来是一种乐趣）阐述志同道合的人从远方来是一种乐趣的句子：的句子：有朋自远方来，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？（）阐述（）阐述“吾日三省吾身吾日三省吾身”的句子：的句子：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（）阐述学和思辩证关系的句子：（）阐述学和思辩证关系的句子：学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。（

14、）生活中表示既善于正面学习，又善于反面（）生活中表示既善于正面学习，又善于反面借鉴意思时，我们常引用的句子：借鉴意思时，我们常引用的句子：择其善者而从之，其不善者而改之。择其善者而从之，其不善者而改之。（）、孔子认为学习的快乐在于：（）、孔子认为学习的快乐在于：学而时习之，不亦说乎。学而时习之，不亦说乎。（）表达要善于向周围的人学习的名言：（）表达要善于向周围的人学习的名言：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。者而改之。（）、表达兴趣对于学习的重要：（）、表达兴趣对于学习的重要：知之者不如好之者，好知者不如乐知者。知之者不如好之者，好知

15、者不如乐知者。（）、感叹时光易逝的句子：（）、感叹时光易逝的句子：逝者如斯夫，不舍昼夜。逝者如斯夫，不舍昼夜。（）论述君子对富贵的态度：（）论述君子对富贵的态度：不义而富且贵，于我如浮云。不义而富且贵，于我如浮云。（）当别人不了解甚至误会你，孔子在本文（）当别人不了解甚至误会你，孔子在本文中的态度：中的态度：人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（）复习是学习的重要方法，且对学习者有（）复习是学习的重要方法，且对学习者有重要意义：重要意义：温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。（）孔子赞叹颜回安贫乐道高贵（）孔子赞叹颜回安贫乐道高贵品质的句子：品质的句子：一箪食，一瓢饮

16、，在陋巷，人不堪其一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。忧，回也不改其乐。、孔子的故居山东曲阜市的汽车、孔子的故居山东曲阜市的汽车站门口有一个大标语，该标语引用了站门口有一个大标语，该标语引用了本文一句话，请找出是哪句话？本文一句话，请找出是哪句话？有朋自远方来，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？、“半部论语治天下半部论语治天下”和谁有关和谁有关9、下列句子中的、下列句子中的“而而”与其他三项不同（与其他三项不同（ B ）A、曲肱而枕之、曲肱而枕之B、人不知而不愠、人不知而不愠C、吾十又五而志于学、吾十又五而志于学D、学而时习之、学而时习之10、下列成语使用不正确的一项（、下列成语

17、使用不正确的一项（ C ）A、又要编杂志，又要跑发行，老李整天忙得不亦、又要编杂志，又要跑发行，老李整天忙得不亦乐乎。乐乎。B、王明的几次考试成绩都不理想，老师教导他学、王明的几次考试成绩都不理想，老师教导他学习应该常温故知新。习应该常温故知新。C、这年秋天，奶奶抱病去世，大家心里很难过，、这年秋天，奶奶抱病去世，大家心里很难过，都感慨逝者如斯。都感慨逝者如斯。D遇事必先为考虑，而后与部下遇事必先为考虑，而后与部下商议，择善而从。商议，择善而从。1、论语论语十二章中，孔子认为学习的乐趣在于：学十二章中，孔子认为学习的乐趣在于：学而时习之，不亦乐乎。而时习之，不亦乐乎。2、“学学”与与“思思”的

18、关系是：学而不思则罔，思而不的关系是：学而不思则罔，思而不学则殆学则殆3、孔子认为什么样的人可以当老师：温故而知新，可、孔子认为什么样的人可以当老师：温故而知新，可以为师矣。以为师矣。这种观点与这种观点与“三人行必有我师焉择其善者而从之，三人行必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之其不善者而改之”是否矛盾？为什么？是否矛盾？为什么？ 不矛盾，不矛盾，前者是说自身通过温习成为老师，后者是通过向别人前者是说自身通过温习成为老师，后者是通过向别人学习成为老师。学习成为老师。 、为什么说、为什么说“学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆”请结合自己的学习生活谈谈你的理解。请结合自己的学

19、习生活谈谈你的理解。 因为学习和思考是辩证统一的，二者缺一不可，因为学习和思考是辩证统一的，二者缺一不可，在学习中我们要学与思结合起来，才不会感到迷在学习中我们要学与思结合起来，才不会感到迷惑。惑。 5、中国张家口冬奥会即将举行，在开幕式上，、中国张家口冬奥会即将举行，在开幕式上，请你引用请你引用论语论语十二章中的一句来表达对世界十二章中的一句来表达对世界各国嘉宾的欢迎之情，是哪一句：有朋自远方来，各国嘉宾的欢迎之情，是哪一句：有朋自远方来，不亦乐乎？不亦乐乎？ 6、“吾日三省吾身吾日三省吾身”中的三是实数吗？为什么？中的三是实数吗？为什么？ 不是，三泛指多次。不是，三泛指多次。礼记礼记简介简

20、介礼记礼记又名又名小戴礼记小戴礼记儒儒家经典著作，是秦汉以前各种礼家经典著作，是秦汉以前各种礼仪论著的选集。相传为西汉戴圣仪论著的选集。相传为西汉戴圣编撰。编撰。虽有嘉肴，弗食，不知其旨虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。学相长也。兑命兑命曰：曰：“学学学学半半”。其此之谓乎？。其此之谓乎？虽有嘉肴虽有嘉肴教读课文教读课文（注意生字词）（注意生字词）嘉肴嘉肴 （ ） 旨（旨（

21、 ）自自强强 （ ） 教学相教学相长长（ ）兑兑命（命（ ） 学学半学学半 （ ）（）（ ）此之谓（此之谓（ ）ji yoqingyuzhzhngxio xuwi虽有虽有/ /嘉肴，弗食，不知嘉肴，弗食，不知/ /其旨也；其旨也；虽有虽有/ /至道，弗学，不知至道，弗学，不知/ /其善也。其善也。是故是故/ /学学/ /然后知不足，教然后知不足，教/ /然后知困。然后知困。知不足，然后知不足，然后/ /能自反也；能自反也；知困，然后知困，然后/ /能自强也。能自强也。故曰：教学故曰：教学/ /相长也。相长也。兑命兑命曰：曰：“学学/ /学半。学半。”其其/ /此之谓乎？此之谓乎？ 嘉肴嘉肴（y

22、oyo）：美味的菜。）：美味的菜。嘉嘉：好、美。：好、美。肴肴：用鱼、肉做的菜。：用鱼、肉做的菜。旨旨：甘美。：甘美。至道至道：最好的道理。：最好的道理。至至：达到极点。：达到极点。是故是故：所以。：所以。困困：不通，理解不了。：不通，理解不了。自反自反：反省自己。：反省自己。自强自强（qingqing）：自我勉励。）：自我勉励。强强：勉：勉励。励。课文注释讲解课文注释讲解教学相长教学相长（zhngzhng）意思是教和学互相促进意思是教和学互相促进, ,教别人，也能增长自己的学问。教别人，也能增长自己的学问。兑兑（yuyu）命命尚书尚书中的一篇。兑通中的一篇。兑通 说说 （yuyu）指的是殷商

23、时期的贤相傅指的是殷商时期的贤相傅（yuyu）。命：尚书中的一种文章体裁，内容是君命：尚书中的一种文章体裁，内容是君王任命官员或赏赐诸侯时发布的政令。尚王任命官员或赏赐诸侯时发布的政令。尚书，又称书书经，儒家经典著作，书，又称书书经，儒家经典著作，是中国上古历史文件和部分追述古代事迹的是中国上古历史文件和部分追述古代事迹的著作的汇编。著作的汇编。课文注释讲解课文注释讲解 教学相长教学相长（zhngzhng）意思是教和学互相促进意思是教和学互相促进, ,教别教别人，也能增长自己的学问。人，也能增长自己的学问。 长：增长长：增长 学学（xioxio）学学（xuxu）半半：教人是学习的一：教人是学习

24、的一半。半。第一个第一个“学学”是教的意思。第二是教的意思。第二个个“学学”是向别人学习的意思。是向别人学习的意思。 其此之谓乎其此之谓乎：大概说的就是这个道理吧。：大概说的就是这个道理吧。其其：表示推测。：表示推测。虽有虽有 嘉嘉 肴肴，弗食弗食，不知不知 其其 旨也旨也虽有虽有 至道至道，弗学弗学，不知不知 其其 善善也。也。是故是故 学然后学然后 知不足，知不足，即使有即使有 美味的美味的菜菜不去吃不去吃就不就不知道知道味道的味道的甘美甘美它它即使即使有有最好的最好的道理道理不去学习不去学习好处好处就不就不知道知道它的它的（自己自己）的不足的不足所以所以 学习之后学习之后（才知道）才知道

25、）好妙好妙教然后教然后 知知 困困 。知。知 不不 足，足，然后能然后能 自反也自反也；知知 困困，然后能自，然后能自强也。故强也。故 曰：教学曰：教学 相相长长也。也。教人之后教人之后（才才）知道知道自己有不自己有不懂的地方懂的地方知道了自知道了自己的不足己的不足然后就能然后就能自我反省自我反省知道了自己知道了自己不懂的地方不懂的地方然后才能然后才能自我自我勉励勉励相互促进相互促进的的所以所以说说教和学是教和学是增长增长兑命兑命 曰：学曰：学 学学 半半 。其其 此此 之之 谓谓 乎乎 ？说的就是说的就是这个道理这个道理尚书尚书说命说命说说是学习的一半是学习的一半教人教人大概大概吧吧兑通说兑

26、通说（yuyu）（xioxio）虽有嘉肴虽有嘉肴1.虽：即使 2.弗：不 3. 食：吃 4.嘉肴：美味的菜 5. 嘉：好、美 6.肴：用鱼、肉做成的菜 7.旨：甘美8.至道：最好的道理 9.至：达到极点 10.是故：所以 11.困：不通，理解不了12.自反：反省自己 13. 自强：自我勉励 14.强：勉励 15.兑：通“说”指的是殷商时的贤相傅说。 16.学学半：教人是学习的一半。17.第一个“学”是教的意思。18.第二个“学”是向别人学习19.其此之谓乎：大概说的就是这个道理吧 其：表示推测20.不知其善：它的 不知其旨：它的词语活用词语活用一词多义一词多义学学学学学半学半(xio) 教教学

27、学学学半半向别人学习向别人学习其其其其此之谓乎此之谓乎表推测表推测 大概大概不知不知其其旨也旨也它的它的不知其不知其旨旨也也名词作形容词，甘美。名词作形容词，甘美。不知其不知其善善也也形容词作名词，好处。形容词作名词，好处。分析课文分析课文课文分层课文分层第第2 2层（层（是故学然后知不足是故学然后知不足然后能然后能自强也自强也）第第3层（层（故曰故曰其此之谓乎其此之谓乎）第第1层（层（虽有嘉肴虽有嘉肴不知其善也不知其善也）类比引入：强调学习的重要性类比引入：强调学习的重要性阐述道理：教与学的作用效果阐述道理：教与学的作用效果得出论点：教学相长得出论点：教学相长分析课文分析课文本文主要论述了一

28、个什么道理（观点）本文主要论述了一个什么道理（观点）你能用自己的话来说说这个道理吗你能用自己的话来说说这个道理吗? ?教学相长，即教人和学习是相教学相长，即教人和学习是相互促进的。互促进的。教和学是互相促进的，教别人的同教和学是互相促进的，教别人的同时自己也得到了提高。时自己也得到了提高。课文论点课文论点分析课文分析课文说说学和教是如何相辅相成，互说说学和教是如何相辅相成，互相促进的相促进的? ?教学相长教学相长学然后知不足，教然后知困。知学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。强也。故曰：教学相长也。学学知不足知

29、不足自反自反教教知知 困困自强自强教学教学相长相长人学习之后才知道自己的不足，知人学习之后才知道自己的不足，知道了自己的不足，才能反省自己；教人道了自己的不足，才能反省自己；教人之后才能知道自己有不理解的地方，知之后才能知道自己有不理解的地方，知道自己有不理解的地方，才会自我勉励。道自己有不理解的地方，才会自我勉励。所以教和学是相互促进，相辅相成的。所以教和学是相互促进，相辅相成的。 “教学相长教学相长”可以给我们怎样的启可以给我们怎样的启示？示？ 试结合自己的学习经验，谈谈你的试结合自己的学习经验，谈谈你的看法。看法。学是第一位的，不学，则是无法获得知学是第一位的，不学，则是无法获得知识，也

30、无法知道自己的不足，也没有完识，也无法知道自己的不足，也没有完善自己的机会善自己的机会。“教学相长”还意味着学习中的互动和交流分析课文分析课文说说本文开头是如何类比论证的？说说本文开头是如何类比论证的？类比论证类比论证通过（通过（品尝佳肴而知其美味品尝佳肴而知其美味）和（）和（学习学习道理而知其好处道理而知其好处）的类比，强调要学习，）的类比，强调要学习，要实践。要实践。虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。虽有至道，弗学，不知其善也。分析课文分析课文文章开头为什么要类比论证？文章开头为什么要类比论证？类比论证类比论证通过通过食嘉肴食嘉肴和和学至道

31、学至道作类比，来引作类比，来引出下文对教与学关系的论述。出下文对教与学关系的论述。学学知不足知不足自反自反教教知知 困困自强自强教学教学相长相长作用作用效果效果启示启示1 1 教学是一个双边活动，没有教学是一个双边活动，没有教师引导，学生不可能高效迅速地教师引导，学生不可能高效迅速地获取知识，没有学生积极参与，教获取知识，没有学生积极参与，教学活动便得不到施展。学活动便得不到施展。分析课文分析课文结合自身的学习经验，谈谈结合自身的学习经验，谈谈“教学教学相长相长” ” 给你怎样的启示？给你怎样的启示？教学相长的启示教学相长的启示启示启示2 2 学是第一位的，不学，则无学是第一位的，不学，则无法

32、获得知识，也无法知道自己的不法获得知识，也无法知道自己的不足。足。分析课文分析课文结合自身的学习经验，谈谈结合自身的学习经验，谈谈“教学教学相长相长” ” 给你怎样的启示？给你怎样的启示？教学相长的启示教学相长的启示启示启示3 3 教学相长还意味着学习中的教学相长还意味着学习中的互动和交流。教别人的同时自己也互动和交流。教别人的同时自己也会理解得更深刻。会理解得更深刻。分析课文分析课文文章开头为什么要类比论证？文章开头为什么要类比论证？类比论证类比论证通过通过食嘉肴食嘉肴和和学至道学至道作类比，来引作类比，来引出下文对教与学关系的论述。出下文对教与学关系的论述。学学知不足知不足自反自反教教知知

33、 困困自强自强教学教学相长相长作用作用效果效果类比类比引入引入阐述阐述道理道理引用引用作结作结弗食佳肴，不知其旨弗食佳肴，不知其旨弗学至道，不知其善弗学至道，不知其善学知不足，教后知困学知不足，教后知困不足自反，知困自强不足自反，知困自强“学学半学学半”明确明确观点观点教学相长教学相长虽有嘉肴虽有嘉肴课文总结课文总结本文结构本文结构实践实践出真出真知知教学教学能相能相长长这是一篇短小精悍的说理短文，本这是一篇短小精悍的说理短文，本文在论述时先以文在论述时先以 ， 作比，继而引作比，继而引出出 ， 。进而又从教与学两个方面加以说明，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到最后归结到“ ”这个结

34、论。这个结论。（用原文填空）（用原文填空） 课文总结课文总结本文知识本文知识虽有至道虽有至道 弗学，不知其善也弗学，不知其善也 教学相长教学相长 虽有嘉肴虽有嘉肴弗食，不知其旨也弗食，不知其旨也 （题解：倒塌在河中的石兽）（题解：倒塌在河中的石兽） 纪昀纪昀，字，字晓岚晓岚，清清代文代文学家学家, ,生性诙谐风趣，任生性诙谐风趣，任四库全书四库全书总纂官，著有总纂官，著有阅微草堂笔记阅微草堂笔记等。等。 阅微草堂笔记阅微草堂笔记是纪昀是纪昀晚年所作的一部晚年所作的一部文言笔记文言笔记小小说，说，题材以妖怪鬼狐为主题材以妖怪鬼狐为主，但于人事异闻、名物典故等但于人事异闻、名物典故等也有记述，内容

35、相当广泛。也有记述，内容相当广泛。 分古今图书为分古今图书为经、史、子、经、史、子、集集四档，总名为四档，总名为“四库全四库全书书”。河中石兽河中石兽 沧州南，一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沧州南，一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十不可得。以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。余里，无迹。 一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究尔辈不能究物理。是非木柿，岂能为暴涨携之去物理。是非木柿，岂能为暴涨携之去? ?乃石性坚重，乃石性

36、坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎亦颠乎? ?”众服为确论。众服为确论。 一老河兵闻之，又笑曰：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流固颠，再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流固颠，求之地中，不更颠乎求之地中

37、，不更颠乎? ?”如其言，果得于数里外。如其言，果得于数里外。 然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤可据理臆断欤! !沧州南一寺沧州南一寺 临临 河河干干，山门，山门 圮圮于河，二石于河，二石 兽兽 并并沉焉。沉焉。 阅阅十余十余岁岁，僧，僧 募募金重修，金重修， 求求石兽于水中，石兽于水中， 竟竟不可得，以为顺流下矣，不可得，以为顺流下矣，棹棹数小舟，数小舟，曳曳铁钯，寻十余里无铁钯，寻十余里无迹迹。 靠近靠近 河边河边 p倒塌倒塌 一起一起经过，过了经过，过了年年募集募集寻找寻找终于，到底终于，到底zho划船划船y拖拖着着 踪迹踪迹在

38、在农具，用于农具，用于除草、平土除草、平土沧州南一寺 临 河干，山门 圮于河，二石 沧州南部的一座寺庙靠近河岸，寺院正门倒沧州南部的一座寺庙靠近河岸，寺院正门倒塌在河中，（门前）两只石兽一起沉入水中。塌在河中，（门前）两只石兽一起沉入水中。 兽 并沉焉。 阅十余岁，僧 募金重修， 求过了十多年，僧人募集钱款重修寺庙，过了十多年，僧人募集钱款重修寺庙，石兽于水中， 竟不可得，以为顺流下矣，棹在水中寻找两个石兽，到底没能找到，在水中寻找两个石兽，到底没能找到，人们认为石兽水流而下。人们认为石兽水流而下。数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。 于是划着几只小船，拖着铁耙，往下游于是划着几只小船，拖着铁耙，往

39、下游找了十多里地，不见石兽的踪迹。找了十多里地，不见石兽的踪迹。一讲学家一讲学家设帐设帐寺中，寺中，闻闻 之之笑曰：笑曰：“ 尔辈尔辈不不 能能究究 物理物理， 是是非非 木杮木杮，岂岂能能 为为暴涨暴涨携携之去？之去？乃乃石性石性坚重坚重， 沙性沙性松浮松浮， 湮湮于沙上，渐沉渐深于沙上，渐沉渐深耳耳。 沿河求沿河求之之，不亦不亦颠颠乎？乎？”众服为确论众服为确论。 讲学，教书讲学，教书听说听说顺流打捞石顺流打捞石兽这件事兽这件事你们你们推究推究事物的道理、规事物的道理、规律律这这fi削下的削下的木片木片怎么怎么被被带带是是坚硬沉重坚硬沉重松散轻浮松散轻浮yn埋没埋没通通“癫癫”疯狂疯狂大家

40、信服地认为这是正确的观点。大家信服地认为这是正确的观点。代词，它指石兽代词，它指石兽罢了罢了一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不尔辈不能究能究 物理。是非木杮（物理。是非木杮（fifi），）， 一位学者在寺庙里讲学，听了这件事笑着说：一位学者在寺庙里讲学，听了这件事笑着说： “你们这些人不能推究事物的道理。这石兽不你们这些人不能推究事物的道理。这石兽不是木片，是木片，岂能为暴涨携之去岂能为暴涨携之去? ? 乃石性坚重，沙性松浮，乃石性坚重，沙性松浮， 怎么能被大水带走呢怎么能被大水带走呢? ? 应该是石头的特应该是石头的特点是又硬又重，沙子的特点是又松又清，点是又硬

41、又重，沙子的特点是又松又清， 湮（湮（yn）于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，）于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎不亦颠乎?” 众服为确论。众服为确论。 石兽埋在沙中，越沉越深罢了。顺流而下寻找石兽埋在沙中，越沉越深罢了。顺流而下寻找它们，难道不荒唐吗它们，难道不荒唐吗? ?”大家信服地认为这是正大家信服地认为这是正确的观点。确的观点。一老河兵闻一老河兵闻之之，又笑曰：，又笑曰：“凡凡河中河中失石失石，当当求之于上游。求之于上游。盖盖石性坚重，沙性松浮，石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，水不能冲石，其其反激反激之之力，必于石下迎力，必于石下迎水处水处啮啮 沙沙 为为 坎穴坎穴 ，渐激渐深，渐激渐

42、深，至至石之半，石必石之半，石必倒掷倒掷坎穴中。坎穴中。巡河，守河的士兵巡河，守河的士兵凡是凡是丢失的石头，指落入水丢失的石头，指落入水中的石头中的石头应当应当上下句之间表原因上下句之间表原因水水的的形成形成 坑洞坑洞等到等到摔倒摔倒听说听说代词，指这件事代词，指这件事侵蚀，冲刷侵蚀，冲刷一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。 一位老河兵听到了这件事，又笑着说：一位老河兵听到了这件事，又笑着说：“凡是沉凡是沉在河中的石头，应当到上游去寻找它们。在河中的石头，应当到上游去寻找它们。”盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴 因为石头的性质又硬又重，沙子的

43、性质是因为石头的性质又硬又重，沙子的性质是又松又轻，所以河水不能冲走石头，又松又轻，所以河水不能冲走石头， 但水流的反冲力，一定会将石头底下迎着但水流的反冲力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成坑穴。水流的地方冲刷成坑穴。如是如是再啮，石又再转，再啮，石又再转，转转转转 不不已已， 遂遂反反溯溯流逆上矣。求之下流，流逆上矣。求之下流，固固颠；颠；求之地中，不更颠乎？求之地中，不更颠乎？”如如 其其言，果言，果得得于数里外。于数里外。然则然则 天下之事，天下之事，但但知其知其一，不知其二者多矣，可据理一，不知其二者多矣，可据理臆断臆断 欤欤？ 像这样像这样一再翻转一再翻转停止停止于是于是s逆流

44、逆流固然固然按照按照他，指老河工。他，指老河工。找到找到既然这样，那么既然这样，那么只只主观判断主观判断 吗吗在在的的侵蚀，冲刷侵蚀，冲刷渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。如是再啮，石又再转。 石下的沙坑越冲越深，延伸到石头底面一半石下的沙坑越冲越深，延伸到石头底面一半时，石头一定会栽倒在坑穴里。照这样再次时，石头一定会栽倒在坑穴里。照这样再次冲刷，石头又再次向前翻转。冲刷，石头又再次向前翻转。 转转不已，转转不已， 遂反溯（遂反溯（s）流逆上矣。）流逆上矣。 求之下流，固颠；求之下流，固颠； 求之地中，不更颠乎求之地中，不更颠乎?”

45、不停地翻转，于是石头反而逆流而上了。不停地翻转，于是石头反而逆流而上了。 到下游寻找石头，固然荒唐；在原地寻找石头，到下游寻找石头，固然荒唐；在原地寻找石头，不是更荒唐吗？不是更荒唐吗？ 如其言，如其言， 果得于数里外。果得于数里外。 按照他说的那样去找，果然在上游几里外找按照他说的那样去找，果然在上游几里外找 到了石兽。到了石兽。 然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣， 可据理臆断欤可据理臆断欤? 那么天下的事，只知道其中一点、不知其中第那么天下的事，只知道其中一点、不知其中第二点的多了，怎么能只根据某一个道理就主观二点的多了，怎么能只根据某一个道理

46、就主观地判断呢？地判断呢？一词多义一词多义之之闻闻之之笑曰笑曰代词代词,指顺流而下寻指顺流而下寻找石兽这件事找石兽这件事沿河求沿河求之之代词代词,指石兽指石兽.一老河兵闻一老河兵闻之之 代词代词,指讲学家的话指讲学家的话.当求当求之之于上流于上流 代词代词,指石头指石头.其反激其反激之之力力的的至石至石之之半半的的求求之之下流、求下流、求之之地中地中代词代词,指石兽指石兽然则天下然则天下之之事事的的 总结四种寻找石兽的方法总结四种寻找石兽的方法寻找经过寻找经过人物人物寻找的地点寻找的地点结果结果第一种第一种僧僧第二种第二种僧僧顺流而下顺流而下第三种第三种讲学家讲学家原地沙下原地沙下第四种第四种

47、老河兵老河兵求之于上求之于上流流果得于果得于数里外数里外失败失败原地水中原地水中不可得不可得无迹无迹比较比较理由理由寺僧寺僧以为顺流下矣以为顺流下矣 讲学家讲学家石性坚重，沙性松浮，湮于石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳沙上，渐沉渐深耳 老河兵老河兵石性坚重，沙性松浮，水不石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流再转。转转不已，遂反溯流逆上矣逆上矣 实词积累：实词积累： 河干：河干：河边河边

48、 圮：圮：倒塌倒塌 并：并：一起一起 阅：阅：经过，过了经过，过了 求：求：寻找寻找 竟不可得竟不可得 ： 终于，到底终于，到底 设帐：设帐：讲学，教书讲学，教书 尔辈：尔辈：你们你们 如其言：如其言： 如，按照如，按照 其：其：他的他的 究：究：推究推究 物理：物理：事物的道理、规律事物的道理、规律 是非木杮：是是非木杮：是：这：这 木杮，木杮，削下的木片削下的木片 湮：湮：埋没埋没 颠颠 ：通通癫，疯狂癫，疯狂 河兵：河兵：巡河，巡河，守河的士兵守河的士兵 啮：啮：侵蚀，冲刷侵蚀，冲刷 坎穴：坎穴：坑洞坑洞 不已：不已：不停止不停止 遂：遂：于是于是 速流：速流：逆流逆流 但但知其一：知其

49、一：只只 臆断：臆断：主观地判断主观地判断1.对下列句子中加点的“之”所指代的意思，理解正确的一项是( )一讲学者设帐寺中，闻之沿河求之，不亦颠乎一老河兵闻之果得之于数里外A和句相同，和句不同B和句相同，和句相同C. 和句不同，和句相同D. 和句相同，和句不同C2.下列句子中“于”的用法和意义不同的一项是：（ ）a山门圮于河b求石兽于水中c必于石下迎水处啮沙为坎穴d于我如浮云d3.用自己的话写出下列代词指代的内容至石之半求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？ (3)其反激之力（4）岂能为暴涨携之去（5）必于石下迎水处啮沙为坎穴（6.）众服为确论（7）如其言（8）但知其一的4.讲学家和老河兵都说到

50、了“石性坚重，沙性松浮”，但他们对沉在河中的石兽作出的结论是完全不同的。讲学家据此得出的最终结论是_（A、尔辈不能究物理；B、是非木柿，岂能为暴涨携之去？C、湮于沙上，渐沉渐深耳；D、沿河求之，不亦颠乎？）；老河兵的最终结论则为_（A、水不能冲石；B、再转不已，遂反朔流逆上矣；C、求之下流，固颠；D、石必倒掷坎穴中）。CB 5.下列叙述不符合原文意思的一项是（） A、一种见解是从石性和沙性角度作分析，认为应在石兽落水处寻找石兽。 B、一种见解是从水暴涨冲击石兽而走作分析，认为应该到河的下游去寻找石兽。 C、一种见解是从石性、沙性和水冲击角度作综合分析，认为应到兽落水的上游去寻石兽。 D、三种见

51、解都是正确的，只不过实践更重要。D6.解释下面句中加点的词语。(4分)一寺临河干（ ） 山门圮于河（ ）阅十余岁（ ） （4）但知其一（ ）7.下面句中的“之”用法不同的一项是（ ）(2分) A.闻之笑曰 B.当求之于上流 C.一老河兵闻之 D.其反激之力 实词积累：实词积累： 河干：河干：河边河边 圮：圮：倒塌倒塌 并：并：一起一起 阅：阅：经过，过了经过，过了 求：求：寻找寻找 竟不可得竟不可得 ： 终于，到底终于，到底 设帐：设帐：讲学，教书讲学，教书 尔辈：尔辈：你们你们 如其言：如其言： 如，按照如，按照 其：其：他的他的 究：究：推究推究 物理：物理：事物的道理、规律事物的道理、规

52、律 是非木杮：是是非木杮：是：这：这 木杮，木杮，削下的木片削下的木片 湮：湮：埋没埋没 颠颠 ：通通癫，疯狂癫，疯狂 河兵：河兵：巡河，巡河，守河的士兵守河的士兵 啮：啮：侵蚀，冲刷侵蚀，冲刷 坎穴：坎穴：坑洞坑洞 不已：不已：不停止不停止 遂：遂：于是于是 速流：速流：逆流逆流 但但知其一：知其一：只只 臆断：臆断：主观地判断主观地判断 8.用现代汉语翻译下列语句。(4分) 是非木柿，岂能为暴涨携之去？ 翻译 然则天下事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？ 翻译 9.这个故事说明了一个什么道理？(2分)事物的变化是很多的，不能凭主观臆断去判断事物。（言之成理即可）和尚：和尚：“阅十余

53、岁，僧募金重阅十余岁，僧募金重修修 ”可见其毅力坚定但经验可见其毅力坚定但经验不足不足讲学者：讲学者：“笑曰笑曰”“”“尔辈不能究尔辈不能究物理物理”足显其一知半解而好为足显其一知半解而好为人师，自视清高而轻视他人人师，自视清高而轻视他人有实际经验，沾沾自喜有实际经验，沾沾自喜10从本文可以看出和尚、讲学家、老河冰他们各有什么性格特点？和尚：和尚：毅力坚定，但经验不足毅力坚定，但经验不足讲学家：讲学家：一知半解而好为人师，自视清一知半解而好为人师，自视清高而轻视他人高而轻视他人老河兵：老河兵：有实际经验，自信有实际经验，自信1、僧：、僧：没考虑流水、石兽、泥沙的关系没考虑流水、石兽、泥沙的关系

54、2、僧、僧： 只考虑了流水，没考虑石兽、泥沙只考虑了流水，没考虑石兽、泥沙3、讲学家、讲学家:考虑了石兽和泥沙的关系，考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水忽略了流水4、老河兵、老河兵: 把理论知识和多年的经验结把理论知识和多年的经验结合起来，准确把握了三者的合起来，准确把握了三者的性质及相互关系。性质及相互关系。11.前两个人为什么说得不对？而老河兵为什么说得对？12.老河兵为什么能做出正确的判断？作者由此得出了什么结论？对我们平时的生活学习有什么启示？把理论知识和多年的经验结合起来，准确把握了三者的性质及相互关系。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?我们在工作和学习中要理论联

55、系实际，不能做空头理论家。13.13.文中两次出现了文中两次出现了“笑笑”，一次是讲，一次是讲学家的笑，一次是老河兵的笑，各是什学家的笑，一次是老河兵的笑，各是什么含义？么含义？讲学家的笑是嘲笑，表现了讲学家的自以为是讲学家的笑是嘲笑，表现了讲学家的自以为是; ;老河兵的笑流露出他对讲学家的否定，表现了一老河兵的笑流露出他对讲学家的否定，表现了一种沾沾自喜的情绪。种沾沾自喜的情绪。观沧海曹操东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。预读检查预读检查 2 2、从、从诗的体裁看，它是一首诗的体裁看，它

56、是一首 体体 诗诗. .写作特点：写作特点：诗歌主旨诗歌主旨： 本诗借景抒情，诗人以洗练的笔法，描绘本诗借景抒情，诗人以洗练的笔法，描绘了大海吞吐日月，包蕴万千的壮丽景象，表现了大海吞吐日月，包蕴万千的壮丽景象，表现了诗人开阔的胸襟，抒发了诗人统一中国建功了诗人开阔的胸襟，抒发了诗人统一中国建功立业的远大抱负。立业的远大抱负。借景抒情，托物言志。借景抒情，托物言志。虚实结合，动静结合。虚实结合，动静结合。3.3.本文以（本文以（观观）字总领全文，运用（）字总领全文，运用（借景抒借景抒情情）的写作手法。）的写作手法。 4. 4.按要求填写诗句。按要求填写诗句。 诗中描写诗人奇特想象，反映诗人博大

57、诗中描写诗人奇特想象，反映诗人博大 胸怀和豪迈气概的诗句是胸怀和豪迈气概的诗句是( (日月之行，若出日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。其中；星汉灿烂，若出其里。 ） 描写大海水波描写大海水波 动荡，山岛高耸的句动荡，山岛高耸的句 子是（子是（ 水何澹澹，山岛竦水何澹澹，山岛竦峙峙 ） 描写草木景色的句子是：描写草木景色的句子是：树木丛生，百草树木丛生，百草丰茂。丰茂。写作者登临的目的和地点的句子是：写作者登临的目的和地点的句子是：东临东临碣石，以观沧海。碣石，以观沧海。5.5.“水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起丰茂。秋风萧瑟，洪

58、波涌起 用了什么写法用了什么写法? ?这样写有什么作用？这样写有什么作用？ 作用：作用：通过描写大海和山岛通过描写大海和山岛相互映衬，表现了大海辽阔壮丽，相互映衬，表现了大海辽阔壮丽，汹涌澎湃的景象，为下文表现汹涌澎湃的景象，为下文表现作者宽阔博大的胸襟作铺垫。作者宽阔博大的胸襟作铺垫。 用了动静结合的写作手法。6.赏析：水何澹澹,山岛竦峙。“澹澹”是形容水波动荡的样子，“竦峙”是写山岛高耸的形象。这个句子动静结合，写出了大海辽阔壮丽，海浪汹涌澎湃的特点。7.诗中描写的沧海景色有什么特点，通过写景表现诗人怎样的心态？诗人眼中的沧海辽阔壮丽，海浪汹涌澎湃的特点。映衬出诗人宽阔博大的胸襟和渴望建功

59、立业、统一天下的政治抱负。9.诗中哪些诗句最能体现作者博大的胸怀？全诗表达了诗人怎样的感情？（赏析或意境）重点重点 日月之行，若出其中。 星汉灿烂，若出其里。 诗人借助奇特的想象和夸张描绘了大海吞吐日月、包容星汉的壮丽景象，表现了诗人宽阔博大的胸襟和渴望建功立业、统一天下的政治抱负。10.用自己简洁的语言描绘“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”太阳和月亮从东方升起来，绕天一周，又向西方落下去，好像从海里升起又落到海里一样：灿烂的银河，斜贯在天空 ，它那远远的一端垂向大海，银河就好像发源于大海一样。11.“若”字用得好，好在哪？“若”字意思是好像，表明大海吞吐日月、包容星汉是作者的想象之

60、景，体现了作者的宽阔博大的胸襟和渴望建功立业、统一天下的政治抱负。1212.本文的感情基调是什么?苍凉悲壮、慷慨激昂 本诗描绘了作者登山看海13.中心？或者(歌以咏志这首词抒发了曹操怎样的志？）表现了诗人博大的胸襟和渴望建功立业、统一天下的政治抱负。客路客路/青山青山/外，行舟外，行舟/绿水绿水/前。前。潮平潮平/两岸两岸/阔阔，风正，风正/一帆一帆/悬。悬。海日海日/生生/残夜，江春残夜，江春/入入/旧年。旧年。乡书乡书/何处何处/达？归达？归雁雁/洛阳洛阳/边。边。欣赏诗歌欣赏诗歌, ,把握诗歌节奏。把握诗歌节奏。次北固山下次北固山下 王王 湾湾次北固山下次北固山下 主题：主题： 又写了又