余秋雨语录_2

1、希望对您有帮助，谢谢余秋雨语录导读：本文是关于余秋雨语录的文章，如果觉得很不错，欢迎 点评和分享！1、以平常态，做普通人，是最有滋味的人生。2、密密层层的“朋友”，组合成友情的沙漠，不要说严格意义 上的，就连宽泛意义上的友情， 要想真实而纯净，找起来又谈何容易。 然而，你在如饥似渴寻找的对象，很可能正与你擦肩而过，你没有在 意，或无法辨认。也许过了很久才会蓦然憬悟，但一切都晚了。3、罗丹说，什么是雕塑？那就是在石料上去掉那些不要的东西。我们自身的雕塑， 也要用力凿掉那些异己的却以朋友名义贴附着的杂 质。不凿掉，就没有一个像模像样的自己。4、真正的友情不依靠什么。不依靠事业祸福和身份，不依靠经

2、历方位和处境，它在本性上拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约，它是独 立人格之间的相互呼应和确认。 它使人们独而不孤， 互相解读自己存 在的意义。因此所谓朋友， 也只不过是使对方活得更加温暖更加自在 的那些人。5、不妨降低对成功和失败的过度敏感，以一个普通人的身份来 弘扬高贵的互助互爱精神， 使大家的内心多一些善良， 使我们的社会 多一些仁慈。6、真正的善良是不计回报的，包括在理解上的回报。阳光普照 山河，并不需要获得山河的理解；春风吹拂大地，也不在乎大地的表情。7、一般情况下，老年岁月总是比较悠闲，总是能够没有功利而 重新面对希望对您有帮助，谢谢自然，总是漫步在回忆的原野，而这一切，都是诗和文学的

3、特质所在。 老年人可能不会写诗或已经不再写诗， 但他们却以诗的方 式生存着。看街市忙碌，看后辈来去，看庭花凋零，看春草又绿，而 思绪则时断时续，时喜时悲，时真时幻。8、你永远也看不见我最爱你的时候，因为我只有在看不见你的 时候，才最爱你。同样，你永远也看不见我最寂寞的时候，因为我只 有在你看不见我的时候，我才最寂寞。9、余秋雨说了那么多旳如若你不在我等待你归来也比不过你一 句我不会等我去找你10、世间的友情至少有一半是被有所求败坏的，即使所求的内容乍一看并不是坏东西。让友情分担忧愁让友情推进工作友情成 了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么呢？其实，在我看来，大家应 该为友情卸除重担， 也让朋友们

4、轻松起来。 朋友就是朋友，除此之外， 无所求。11、一切真正成功了的政治人物一定会在友情上下大工夫，否 则他们不可能吸引那么多人手提生命跟着他们奋斗。 但是，他们果真 在友情上如此丰盈吗？远远未必。 不少政治人物一旦失势， 在友情上 往往特别荒凉。 但他们不愿意承认这一点， 因为他们深知仅仅这一点 就足以把他们一生的功绩大部分抵消。 有的政治人物在处置友情时有 一种居高临下的主动权， 但越是这样越容易失去友情的平等本质， 他 们握在手上时松时紧时热时冷的友情缆绳， 其实已不属于真正意义上 的友情。12、有人把生命局促于互窥互监互猜互损，有人则把生命释放 于大地长天远山沧海。希望对您有帮助，谢谢

5、13、你的过去我来不及参与，你的未来我奉陪到底。14、自身名誉的基点是生命质量的自然外化。这是追求不到争 取不来包装不出的， 同时也是掩盖不住谦虚不掉毁损不了的。 说到底， 一个人在自身名誉的问题上是无能为力的。 好就好在无能为力， 一旦 用力追求，便会弄巧成拙。15、我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着 我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确 解释了，这个世界也就变得十分无聊。16、假如你想要一件东西，就放它走。它若能回来找你，就永 远属于你；它若不回来， 那根本就不是你的。余秋雨。爱情也是 如此。17、如果你喜欢文学，喜欢原创文学，我建议你到文博苑里看

6、一看，读一读，同时也希望大家亲自写一些自己的东西作为锻炼。18、情与理，即使在同一个性质的范围里，也是互为消长的。情的幽暗，带来了历史的理性精神的强化，或者说，正是历史的理性 精神，荫掩了情的火焰。19、更重要的还是要重复我心中的圣典： 大规模地激发善和爱。 只希望街市间忙碌的人群， 努力减轻在成败问题上的沉重压力， 而多 多关顾善恶之间的界限。只希望我们经常自问：何苦到处开辟战场， 风声鹤唳？何必时时寻找对手， 枕戈待旦？如果这是成功的代价， 那 么成功又是什么？如果这是个人成名的方式， 那么个人的名字又是什 么？20、没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。雪峰是伟大 的，因为希望对您有帮

7、助，谢谢满坡掩埋着登山者的遗体；大海是伟大的，因为处处漂浮着 船楫的残骸；登月是伟大的，因为有“挑战者号”的殒落；人生是伟 大的，因为有白发，有诀别，有无可奈何的失落。21、在第一次选择坚强的时候，一定要想清楚：你是否做好了 承受一切的准备。因为一旦你选择了坚强，即使只是假装的，你也必 须一直坚持下去。因为你曾经的坚强会让人以为即使再大的苦， 你也 撑得住。22、如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自 己的人生当做一个事业， 聆听再好的故事也不如把自己的人生当做一 个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。不妨把这样的 故事称之为“收藏人生的游戏”。 让今天收藏昨天，让明天收

8、藏今天， 在一截一截的收藏中， 原先的断片连成了长线， 原先的水潭连成了大 河，而大河，就不会再有腐臭和干涸的危险。23、一个人会落泪， 是因为痛； 一个人之所以痛， 是因为在乎； 一个人之所以在乎，是因为有感觉；一个人之所以有感觉，仅因为你 是一个人！所以，你有感觉，在乎，痛过，落泪了，说明你是完整不 能再完整的一个人。难过的时候，原谅自己，只不过是一个人而已， 没有必要把自己看的这么坚不可摧。24、要探测我们的文化疏离善良的原因，是一个非常复杂的反 思工程，很难在短期内得出结论。但是，这个文化课题却不应该被社 会改革家所讳避，否则一切社会进步都有根本性的疑问。25、历史上也有一些深刻的哲人

9、，以歌颂青年来弘扬社会的生 命力。但这里显然横亘着一种二律背反： 越是坚固的对象越需要鼓动 青年去对付，但希望对您有帮助，谢谢他们恰恰因为年轻，无法与真正的坚持相斡旋。26、爱情里，总有一个主角和一个配角，累的永远是主角，伤 的永远是配角；有时，爱也是种伤害：残忍的人，选择伤害别人，善 良的人，选择伤害自己；人生就是一种承受，需要学会支撑。支撑事 业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑 起多少重量，就要承受多大压力。27、社会理性使命已悄悄抽绎，秀丽山水间散落着才子隐士，埋藏着身前的孤傲和身后的空名。 天大的才华和郁愤， 最后都化作供 后人游玩的景点。28、在古今中外有关

10、友情的万千美言中，我特别赞成英国诗人 赫巴德的说法：“一个不是我们有所求的朋友，才是真正的朋友。” 真正的友情都应该具有“无所求”的性质， 一旦有所求， “求”也就 成了目的，友情却转化为一种外在的装点。29、因为有你，我认真过，我改变过，我努力过，我悲伤过我 傻，为你傻；我痛，为你痛；深夜里，你是我一种惯性的回忆我不 想在为过去而挣扎，我不想在为过去而努力， 我不想在为思念而牵挂， 可这些都只是不想，我做不到。 。30、宽泛意义的友情是一个人全部履历的光明面。它的宽度与 人生的喜乐程度成正比。但不管多宽，都要警惕邪恶，防范虚伪，反 对背叛。31、文明的人类总是热衷于考古，就是想把压缩在泥土里

11、的历 史扒剔出来，舒展开来，窥探自己先辈的种种真相。那么，考古也就 是回乡，也就是探家。 探视地面上的家乡往往会有岁月的唏嘘难言的 失落，使无数游子欲往希望对您有帮助，谢谢而退； 探视地底下的家乡就没有那么多心理障 碍了，整个儿洋溢着历史的诗情想像的愉悦。32、一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的，可惜 在那个至关重要的时代， 青年人受到的正面的鼓动永远是为成功而搏 斗，而一般所谓的成功总是打有排他性自私性的印记。结果，脸颊上 还没有皱纹的他们，却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。33、 人类在善良的问题上其实是有过大构建大作为的， 后代的 局部迷失，是一种精神倒退。我们可以疏离佛教，批评佛教，却无法 漠视它雄伟精致的精神构建。34、 人类的智慧可以在不自由中寻找自由， 也可以在自由中设 置不自由。环顾四周多少匆忙的行人，眉眼带着一座座监狱在奔走。 老友长谈，苦叹一声，依稀有锒铛之音在叹息声中盘旋。35、真正属于心灵的财富，不会被外力剥夺，唯一能剥夺它的 只有心灵自身的毛病， 但心灵的毛病终究也会被心灵的力量发现解析 并治疗。36、 杰出之所以杰出， 是因为罕见， 我们把自己连接于罕见