统编版二年级上册语文 中华经典素读范本第12课 课件(PPT19页)

1、中华经典素读范本中华经典素读范本二年级上册二年级上册第第1212课课 内容一内容一 阿房宫赋（下）阿房宫赋（下） 内容二内容二 楚辞楚辞九歌九歌东皇太一东皇太一内容一内容一 阿房宫赋（下）阿房宫赋（下）一、温故揭题一、温故揭题 （一）用陈琴歌诀乐读法背诵阿房宫赋（上）。（二）背诵诗经邶风日月。二、尝试初读二、尝试初读 （一）初读阿房宫赋（下），老师读一句，学生读一句。（二）标注易读错字词：摽掠、倚叠、鼎铛、逦迤、锱铢、帛缕、戍卒、函谷（三）学生读一句，老师跟读一句。（四）师生拍手齐读。（五）学生说读后感受。三、分步练读三、分步练读（一）学习第一自然段。1.文白对读。原文燕赵之收藏，韩魏之经营，

2、齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。译文燕赵、韩魏、齐楚收藏的金玉珍宝等物，都是多少年、多少代，从人民那里掠夺来的，堆积得像山一般。国家一朝破亡，这些宝物都运送到了阿房宫中。在这里人们把宝鼎视为铁锅，把美玉视为石头；把黄金视为土块，把珍珠视为沙砾；扔得到处都是，秦人看着，也不觉得可惜。2.素解文意。启思启思： 点拨：点拨：前文写人的被欺辱，“有不得见者三十六年”，此处转而写物的被践踏，原来六国珍藏的玉石金鼎，像土块、铁锅一样被随意堆弃，“秦人视之，亦不甚惜”。3.多形式熟读文本。4.尝试镂空背诵。（二）学习第二自然段

3、。1.文白对读。原文嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ 译文唉！一个人所想的，也是千万人所想的。秦统治者喜欢繁华奢侈，老百姓也眷念着自己的家。为什么搜刮财宝时连一分一厘也不放过，挥霍起来却把它当作泥沙一样呢？这样使得阿房宫中支撑大梁的柱子，比田里的农夫还要多；架在屋梁上的椽子，比织机上的织女还要多；突出的钉头，比

4、谷仓里的粟粒还要多；参差不齐的瓦缝，比人们身上穿的丝缕还要多；直的或横的栏杆，比九州的城墙还要多；琴声笛声，嘈杂一片，比闹市里的人们的说话声还要喧闹。这使天下百姓口里虽不敢说，但心里却充满了愤怒。秦始皇这暴君的心却日益骄横顽固。于是驻守边关的士兵起义，函谷关被刘邦一举攻占；项羽放了一把大火烧毁秦宫，可惜了那豪华的宫殿变成了一片焦土。2.素解文意。启思：启思：百姓为什么事情发怒？启思：启思：“炬”是什么意思？点拨：点拨：通过“奢、怒、炬”三个字，我们知道秦皇无道，导致了农民起义、宫殿被焚的后果，进而也使秦朝走上了自取灭亡的道路。3.多形式熟读文本。4.尝试镂空背诵。（三）学习第三自然段。1.文白

5、对读。原文呜呼！灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世，可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 译文唉！使六国毁灭的是六国自己，而不是秦国。使秦国灭族的是秦国，而不是天下的人民。唉！假使六国的国君能爱惜自己的百姓，就足以抵抗秦国了；假使秦统一后也能爱惜六国的百姓，那就可以传位到三世以至万世为王当政，谁又能够灭亡他呢？秦国的统治者来不及为自己的灭亡而哀叹，却使后代人为它哀叹；如果后代人哀叹他却不引以为鉴，那么又要让后代人来哀叹他们了。2.素解文意。（1）呜呼！灭六国者

6、，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世，可至万世而为君，谁得而族灭也？点拨：点拨：“灭”上边为“一”，下面为“火”。看上去，很像用某种东西把火盖灭。现在“灭”除了本意外，还引申为“消失、丧失”。而它丧失的根本就是没有了爱！（出示图片“爱”） “爱”字是一个人双手捧心，古人告诉我们要用心去爱。对于一个统治者而言，就要用心爱自己的百姓。假使六国的国君能爱惜自己的百姓，就足以抵抗秦国了；假使秦国统一后也能爱惜六国的百姓，那就可以传位到三世以至万世为王当政，谁都不能够灭亡它了。（2）秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复

7、哀后人也。 点拨：点拨：阿房宫被烧，国家灭亡，让人哀伤。链接：链接：杜牧3.多形式熟读文本。4.尝试镂空背诵。四、熟读成诵四、熟读成诵（一）师生共读。（二）用陈琴歌诀乐读法再读。（三）镂空记忆背诵。五、本课总结五、本课总结内容二内容二 楚辞楚辞九歌九歌东皇太一东皇太一一、温故揭题一、温故揭题用陈琴歌诀乐读法背诵阿房宫（下）。二、解诗题二、解诗题九歌东皇太一是屈原九歌的开首篇，是祭祀天神东皇太一时巫师唱的祭歌。屈原九歌中的“九”并非实指，而是十一篇：东皇太一云中君湘君湘夫人大司命少司命东君河伯山鬼国殇礼魂。闻一多主张以东皇太一为迎神曲，礼魂为送神曲，中间九章为正文，因此名为九歌。作品的多数篇章描

8、写神灵间的眷恋，整体风格活泼优美而又庄重典雅，创造了大量神的形象，表现出深切的思念或求而不得的伤感，国殇则是悼念和颂赞为楚国战死的将士。汉代王逸认为，九歌是屈原被放逐江南时，通过制作祭神乐歌以寄托自己的思想情感而作。但现代研究者多认为作于放逐之前，仅供祭祀之用。三、正诗音三、正诗音（一）初读九歌东皇太一，老师读一句，学生跟读一句。（二）标注易读错字词：珥、璆、琳琅、瑱、盍、枹、拊、浩倡（chng）、偃、蹇（三）标注入声字：吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳；蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌，陈竽瑟兮浩倡。灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂

9、；五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。（四）学生读一句，老师跟读一句。（五）师生拍手齐读。（六）学生说读后感受。四、明诗意四、明诗意（一）文白对读原句吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳；蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌，陈竽瑟兮浩倡。灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。译文在吉日良辰呵，恭敬地来祭祀上皇；手持玉饰的宝剑，身上佩玉响叮当。瑶席上压着宝玉，何不手持芬芳的鲜花献上；兰草垫着的祭肉，飘着蕙草的清香，献上桂酒又呈上椒浆。举起鼓槌呵击鼓，节奏舒缓，曼声歌唱，吹竽鼓瑟呵歌声浩荡。巫灵身着华服，蹁跹起舞，香气浓郁呵飘满

10、厅堂；五音交鸣乐声齐奏响，上皇欣欣然快乐又安康。（二）字词释义。 东皇太一：天神。这是祭祀天神时巫师唱的歌。 穆：恭敬。愉：使愉悦。 玉珥：剑柄上的玉饰。 璆、琳琅：都是美玉名。锵鸣：玉相击发出声音。 瑶席：以玉装饰的席子。玉瑱：宝玉，玉器。 盍：何不。将：持举。把：持。 蕙肴蒸：祭祀用的放蕙草的蒸肉。兰：兰草。藉：垫。 奠：供奉，祭献。椒浆：花椒浸泡的汤水，很香。 枹：鼓槌。拊：击。 陈：列。浩：声音浩大。倡：唱。五、品诗味五、品诗味（一）吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。 链接：链接：“东皇太一” 楚辞品味：品味：这里写的是人们选择吉日良辰，怀着恭敬的心情祭祀天神。（二

11、）瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳；蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌，陈竽瑟兮浩倡。品味：品味：这里写祭祀场面。人们准备好祭祀所用的祭品瑶席和玉瑱，欢迎东皇太一的香草以及款待神明的佳肴美酒。这一切以曼妙的歌声、欢快的歌舞为背景，渲染热烈气氛，祭祀活动开始进入高潮。（三）灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。 品味：品味：这四句是全诗的尾声，也是祭祀的高潮。神明降临了，“偃蹇兮姣服”描写了神明美妙动人的舞姿与外表，“芳菲菲兮满堂”描写了神明带来的芳香气息与美好氛围。欢迎祈盼的人们于是奏响乐器，使欢乐气氛达到最高潮。末句“君欣欣兮乐康”，则表达了人们对天神的美好祝愿。链接：链接：九歌中记录的祭祀六、背诗句六、背诗句（一）复沓式读诗。（二）用陈琴歌诀乐读法再读。（三）镂空记忆背诵。七、想诗境想诗境1. 请大家静听吟诵，尽可能地在脑海中想象出诗中所描绘的画面。2. 请脑海中出现了画面的同学举手，说说你脑海中