醉翁亭记课件 (2)

1、1我2 欧阳修（欧阳修（1009-10721009-1072），北宋文学），北宋文学家，史学家。字永叔，家，史学家。字永叔，号醉翁，晚年醉翁，晚年号六一居士，江西吉水人。他号六一居士，江西吉水人。他4 4岁丧父，岁丧父，母郑氏教他识字读书，母郑氏教他识字读书，1010岁能作诗赋，岁能作诗赋，2121岁中进士。欧阳修是北宋中叶诗文岁中进士。欧阳修是北宋中叶诗文革新运动的倡导人，他大力提倡古文，革新运动的倡导人，他大力提倡古文，批评宋初以来追求靡丽形式的文风，批评宋初以来追求靡丽形式的文风，主张文章要主张文章要“明道明道”“”“致用致用”，并且，并且提拔和奖掖后进，著名的古文家三苏提拔和奖掖后进，

2、著名的古文家三苏父子、曾巩、王安石等都出自于他的父子、曾巩、王安石等都出自于他的门下。谥门下。谥“文忠文忠”，著有，著有欧阳文忠欧阳文忠公集公集。他的散文大都内容充实，气。他的散文大都内容充实，气势旺盛，具有平实自然、流畅婉转的势旺盛，具有平实自然、流畅婉转的艺术风格。艺术风格。简介作者3 六一居士初谪滁山，自号醉翁。六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。客有问曰：则又更号六一居士。客有问曰：“六六一，何谓也？一，何谓也？”居士曰：居士曰：“吾家藏书吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷

3、，有琴一张，有棋一局，而常置酒卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。一壶。”客曰：客曰：“是为五一尔，奈是为五一尔，奈何？何？”居士曰：居士曰：“以吾一翁，老于此以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？五物之间，是岂不为六一乎？” 欧阳修欧阳修六一居士传六一居士传 4宋仁宗（宋仁宗（1045）范仲淹遭谗离职，）范仲淹遭谗离职，欧阳修上书替他分辩，得罪了当欧阳修上书替他分辩，得罪了当权派，被贬滁州（在今安徽）知权派，被贬滁州（在今安徽）知州。被贬后，他心情郁闷，经常州。被贬后，他心情郁闷，经常去滁州城西南十里的琅琊山游玩，去滁州城西南十里的琅琊山游玩，并与山寺中住持智仙和尚结为莫并与山寺中住持

4、智仙和尚结为莫逆之交。庆历六年，智仙建亭于逆之交。庆历六年，智仙建亭于琅琊山酿泉旁，以为游息之所。琅琊山酿泉旁，以为游息之所。欧阳修登亭欧阳修登亭“饮少辄醉饮少辄醉”，故给，故给它取名为它取名为“醉翁亭醉翁亭”，并写下了，并写下了醉翁亭记醉翁亭记这篇流芳千古的美这篇流芳千古的美文。文。写作背景写作背景5读准红色字的字音 滁 林壑 琅琊 潺潺 饮少辄醉 林霏 岩穴暝 晦明 朝暮 伛偻 提携 酒洌 山肴 野蔌 宴酣 弈者胜 觥筹 颓然 阴翳6读准红色字的字音 滁 ch 林壑 h 琅琊 lng y 潺潺 chn 饮少辄醉 zh 林霏 fi 岩穴暝 mng 晦明 hu 朝暮 zho 伛偻 yl 提携

5、xi 酒洌 li 山肴 yo 野蔌s 宴酣 hn 弈者胜 y 觥筹 gng chu 颓然 tu 阴翳y7醉翁亭记 欧阳修环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷

6、也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。8 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回

7、路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。9 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 10 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢

8、也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 11 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。121314151617181920212223 环绕滁州城的四面都是山。它西南边的各个环绕滁州城的四面都是山。它西南边的各个山峰，树林和山谷尤其秀美，远远看去树木茂盛、山峰，树林和山谷尤其秀美，远远看去树木茂盛、幽深秀丽的地方，是琅琊山。沿着山路走六七里，幽深秀丽的地方，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐地听到潺潺的水声，从两座山峰之间飞泻

9、下渐渐地听到潺潺的水声，从两座山峰之间飞泻下来的，是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有一来的，是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有一个亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样座落在泉水个亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样座落在泉水边上，是醉翁亭。造亭子的人是谁？是山里的和边上，是醉翁亭。造亭子的人是谁？是山里的和尚智仙。给它命名的是谁？是太守用自己的别号尚智仙。给它命名的是谁？是太守用自己的别号来命名的。太守和宾客来这里饮酒，喝很少就醉，来命名的。太守和宾客来这里饮酒，喝很少就醉，而年龄又最大，所以给自己起了个别号叫而年龄又最大，所以给自己起了个别号叫“醉醉翁翁”。醉翁的情趣不在酒上，而在秀丽的山水之。醉翁的情

10、趣不在酒上，而在秀丽的山水之间。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。间。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 24 环绕滁州城的四面都是山。它西南边的山峦，环绕滁州城的四面都是山。它西南边的山峦，树林和山谷尤其秀美，远远看去树木茂盛、幽深树林和山谷尤其秀美，远远看去树木茂盛、幽深秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐地秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐地听到潺潺的水声，从两座山峰之间飞泻下来的，听到潺潺的水声，从两座山峰之间飞泻下来的，是酿泉。山势回环，道路弯转，有一个亭子四角是酿泉。山势回环，道路弯转，有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样座落在泉水边的，是醉翁翘起像鸟张开翅膀一

11、样座落在泉水边的，是醉翁亭。造亭子的人是谁？是山里的和尚智仙。给它亭。造亭子的人是谁？是山里的和尚智仙。给它起名的是谁？是太守用自己的别号来命名的。太起名的是谁？是太守用自己的别号来命名的。太守和宾客来这里饮酒，喝很少就醉，而年龄又最守和宾客来这里饮酒，喝很少就醉，而年龄又最大，所以给自己起了个别号叫大，所以给自己起了个别号叫“醉翁醉翁”。醉翁的。醉翁的情趣不在酒上，而在秀丽的山水之间。欣赏山水情趣不在酒上，而在秀丽的山水之间。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 25 又如太阳出来，林间的雾气就散了，烟云又如太阳出来，林间的雾气就散了，烟云聚拢来，山谷就昏

12、暗了，或明或暗变化不一，聚拢来，山谷就昏暗了，或明或暗变化不一，就是山中的早晨和傍晚。野花开放，散发出就是山中的早晨和傍晚。野花开放，散发出清幽的香气，好的树木枝繁叶茂，形成一片清幽的香气，好的树木枝繁叶茂，形成一片浓阴，天气高爽，霜色洁白，水位低落，石浓阴，天气高爽，霜色洁白，水位低落，石头显露，这是山中四季的景色。早晨进山，头显露，这是山中四季的景色。早晨进山，傍晚回来，四季的景色不同，乐趣也是无穷傍晚回来，四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。无尽的。26 至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老老少树下休息，前面的呼

13、喊，后面的应答，老老少少，来来往往，络绎不绝，这是滁州人在游览。少，来来往往，络绎不绝，这是滁州人在游览。在溪边钓鱼，溪水深鱼儿肥；用泉水来酿酒，在溪边钓鱼，溪水深鱼儿肥；用泉水来酿酒，泉水香酒水清，山中的野味野菜，交错地摆放泉水香酒水清，山中的野味野菜，交错地摆放在面前的，这是太守举行酒宴。酒宴上尽兴喝在面前的，这是太守举行酒宴。酒宴上尽兴喝酒的乐趣，不在于音乐，射的射中了目标，下酒的乐趣，不在于音乐，射的射中了目标，下棋的下赢了，酒杯和酒筹交互错杂，或起或坐，棋的下赢了，酒杯和酒筹交互错杂，或起或坐，大声喧哗，这是宾客们快乐的情景。一个脸色大声喧哗，这是宾客们快乐的情景。一个脸色苍老、头发

14、花白的人，醉醺醺地坐在人群中间，苍老、头发花白的人，醉醺醺地坐在人群中间，这是太守喝醉了。这是太守喝醉了。27 1。望之蔚然而深秀者，琅琊也。 2。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 3。山水之乐，得之心而寓之酒也。 4。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝 5。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴 6。伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也 7。宴酣之乐，非丝非竹 8。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也 9。人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 10。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。28 不久夕阳落到山上，人影疏数落落，太守不久夕阳落到山上，人影疏数落落，太守回家，宾客跟在后面。树林里渐渐昏暗了回家，宾客跟在后

15、面。树林里渐渐昏暗了,鸟儿鸟儿到处鸣叫，游人离去，禽鸟就欢乐起来。然而到处鸣叫，游人离去，禽鸟就欢乐起来。然而禽鸟（只）知道山林的乐趣，却不知道游人的禽鸟（只）知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人只知道跟着太守游玩欢乐，却不知乐趣；游人只知道跟着太守游玩欢乐，却不知道太守自有他自己的乐趣。醉了能和他们一起道太守自有他自己的乐趣。醉了能和他们一起欢乐，醒了能用文章记述这乐事的人，是太守。欢乐，醒了能用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁？就是庐陵人欧阳修。太守是谁？就是庐陵人欧阳修。 291 1亭周边亭周边环境环境: :琅琊山醉翁亭酿泉环滁皆山1 1亭名亭名由来由来：作亭者名之者命名之意2

16、2写景写景：朝暮之景四时之景 乐无穷（作结）3 3游、宴游、宴： 滁人游 太守宴众宾欢 太守醉4 4归去归去： 太守归而宾客从 游人去，禽鸟乐4 4点题点题：太守之乐其乐乐-醉（与民同乐）30第四段中乐有哪三种情境？本段中本段中“乐乐”的三种情的三种情境境一、禽鸟之乐；一、禽鸟之乐；二、游人之乐；二、游人之乐；三、太守之乐。三、太守之乐。31 本文以本文以“乐乐”为线索为线索 作者是怎样步步深入、表现作者是怎样步步深入、表现 “与民同乐与民同乐”的的 主旨的？主旨的？山水之乐山水之乐四时之乐四时之乐滁人游之乐宴酣之乐禽鸟之乐山林之乐太守之乐太守之乐（游宴之乐）（游宴之乐）32 滁人游说明百姓和

17、乐，太守才能尽滁人游说明百姓和乐，太守才能尽情享受这情享受这“山水之乐山水之乐”，体现了文章，体现了文章“与与民同乐民同乐”的主旨。的主旨。第三段把第三段把“太守宴太守宴”放在放在“滁人游滁人游”之前写好之前写好吗？吗？本文都写了谁的本文都写了谁的“乐乐”？禽鸟乐、滁人乐、众宾乐、太守乐禽鸟乐、滁人乐、众宾乐、太守乐负者歌于途负者歌于途从太守游而乐、宴酣之乐从太守游而乐、宴酣之乐山水乐、宴酣乐、乐民之乐山水乐、宴酣乐、乐民之乐33你从滁州百姓之乐中间有没有感受到太守之你从滁州百姓之乐中间有没有感受到太守之乐？如何理解太守的乐？如何理解太守的“乐其乐乐其乐”？ 滁人欢乐情形全是从太守眼中看出的。

18、滁人欢乐情形全是从太守眼中看出的。“滁人游滁人游”有歌声和呼应声，有老人和孩有歌声和呼应声，有老人和孩子，百姓兴高采烈出游，可见他们生活安子，百姓兴高采烈出游，可见他们生活安定富足，定富足，这是与太守的励精图治有直接关这是与太守的励精图治有直接关系的系的。太守是为此而乐。太守是为此而乐。能与民同乐，也能与民同乐，也是他的政治理想。是他的政治理想。34 作者自号醉翁，以醉翁的形象出现在我们面前，作者自号醉翁，以醉翁的形象出现在我们面前，如何看待他的醉？他的如何看待他的醉？他的“醉醉”与与“乐乐”之间有什么样之间有什么样的联系？的联系？ “醉翁之意不在酒，在乎山水之间也醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，纵情林木，纵情林木，醉意山水，这是作者的真意。醉意山水，这是作者的真意。他的他的“醉醉”与与“乐乐”是统一的：是统一的：“醉醉”是表象，是表象，“乐乐”是实质，写是实质，写“醉醉”是为了写是为了写“乐乐”。 “醉翁之意不在酒，在乎山水之间也醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，更在于，更在于“乐民之乐也乐民之乐也”（与民同乐）。（与民同乐）。宋仁宗庆历五年，宋