第十六单元 模块综合检测 人民版必修3

1、全国100所名校单元测试示范卷高三历史卷(十六)必修三模块综合检测(90分钟100分)第卷(选择题共50分)一、选择题(本大题共25小题,每小题2分,共50分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。)1.韩非子说:“明主之行制也天,其用人也鬼。天则不非,鬼则不困。势行教严逆而不违然后一行其法。”这说明韩非子A.认为法、术、势缺一不可B.主张推行开明君主制C.认同“君权神授”的说法D.用封建迷信蛊惑群众解析:这句话的大致意思是:明主像天,因为他依法行事,公正无私。明主又像鬼,因为他有用人之术,用了人,人还不知道是怎么用的。这是术的妙用。他还有权威,以加强他的命令的力量。这是势的作用

2、。术、势都做好了,最后才能“一行其法”。由此可以看出他强调法、术、势的统一,故选A项。答案:A2.吕氏春秋共二十六卷,一百六十篇,二十余万字。其内容驳杂,有儒、道、墨、法、兵、农、纵横、阴阳家等各家思想,同时又宣扬“一则治,异则乱”。由此可知,该书的创作意图在于A.取各家之精华,成一家之思想B.实行文化高压,加强君主专制C.传承百家思想,保留文化精髓D.实行礼法并治,实现思想统一解析:从题干材料可知,吕氏春秋记述了各家的思想,但同时又强调“一则治,异则乱”,由此可知,吕不韦是想取各家之精华,成一家之思想,所以A项符合题意。由该书创作的时代背景分析,B项与史实不符,应排除;C项明显不符合题意;材

3、料信息并未表明吕不韦主张礼法并治,D项错误。答案:A3.香港中文大学校长金耀基先生说:“自秦汉以降,虽有一副君主专制的骨架,但骨肉之间实含有浓厚的民本主义血脉,而因此民本主义血脉的周身流转,遂使君主专制的政治弊害得以减轻和纾解。”秦汉以降,“民本主义血脉”能够“周身流转”,最早得益于A.士人群体都极力反对君主专制B.“民贵君轻”理念的成功实践C.法家思想因违背潮流而被抛弃D.汉武帝确立了儒学的正统地位解析:汉武帝接受董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议,将以“天人感应”为特征的董仲舒新儒学确立为统治思想,从而推动了儒学的发展,使先秦儒学中浓厚的“民本”思想得以推广、发展,故D项符合题意。董仲舒的

4、新儒学推崇君主专制,是对儒法思想的融合和发展,A、C两项错误;“屈民而伸君”主张臣民要绝对服从君主的权力和意志,违背了“民贵君轻”理念,B项错误。答案:D4.英国科学家李约瑟指出:“中国科技发展到宋代,已经呈现巅峰状态。”德国社会学家马克思韦伯也指出:“任何一项伟大事业的背后都存在着一种支撑这种事业成败与否的无形的精神文化气质。”由此可以得出的结论是A.中国古代科技成就的取得得益于儒学推动B.理学的求理精神推动了当时的科技创新C.开放的文化氛围促进了古代科技的繁荣D.近代中国科技的落后源于文化的缺失解析:根据材料,综合两个人物的观点,可知宋代巨大科技成就的取得离不开其背后“无形的精神文化气质”

5、的支撑。结合宋代历史背景分析,可知这种文化气质应与理学的“求理精神和怀疑精神”息息相关,故正确答案为B项。A、C两项把视野放在整个中国古代,犯了扩大化错误;D项“文化的缺失”不符合史实。答案:B5.1920年,梁启超在清代学术概论中指出:“此等论调,由今日观之,固甚普通甚肤浅,然在二百六七十年前,则真极大胆之创论也。故顾炎武见之而叹,谓三代之治可复。”“此等论调”应该是A.朱熹的“存天理,灭人欲”、格物致知思想B.李贽的“穿衣吃饭,即是人伦物理”主张C.黄宗羲的“君主专制是天下之大害”思想D.康有为的“观大地诸国,皆以变法而强”观点解析:本题要点在于时间“1920年”“二百六七十年前”,由此可

6、知梁启超评述的“论调”应该出现在1660年前后,即明末清初之际,故只有C项正确。本题易错选B项,B项错误的原因:一是时间不符合,二是从影响上看,黄宗羲的民主思想影响更为深远。答案:C6.右面为宋朝画家崔白的寒雀图,此画以几枝寒干枯木和九只形态各异的麻雀,突出地表现了冬季的“寒”。画中栖枝的麻雀呈现出向、背、俯、仰、正、侧、伸、缩、睡、鸣、倒挂、理羽等各种姿态,充满了生动的情趣。该画意在A.表达文人情怀B.控诉黑暗社会C.通过写实传神D.描绘山河之美解析:从此画的特点可以判断它属于文人画,它通过一定的意境表达了文人情怀,故选A项。答案:A7.元末明初的水浒传称赞聚义于梁山泊的英雄好汉,无论是帝子

7、神孙、富豪将吏,还是猎户渔人、屠儿刽子,“都一般儿哥弟称呼,不分贵贱”。这反映出A.对传统艺术的巨大挑战B.对平等平均的精神诉求C.对英雄主义的高度赞扬D.对下层人民的深切同情解析:从材料可知,水浒传中提到的英雄好汉来自五湖四海、各行各业,上到“帝子神孙”,下至“猎户渔人”,但大家都“哥弟称呼,不分贵贱”,这显然是对社会等级、财富不均的不满,表达出对平等平均的精神诉求,故选B项。答案:B8.“就像一个朝廷命官头戴花翎,满脑子三纲五常,身上却穿了一身笔挺的西装。结果,躯干似西,头脑是中,似是而非,不伦不类。”与此评论相符合的是A.孔子:“克己复礼”B.张之洞:“中体西用”C.鲁迅:“打倒孔家店”

8、D.康有为:“托古改制”解析:由材料可以看出,满脑子“三纲五常”是指“中体”,“身上却穿了一身笔挺的西装”是指“西用”,如此嫁接显得“似是而非,不伦不类”,故洋务派代表人物张之洞的思想符合题意。答案:B9.下表中的人物及其言论客观反映了当时不同政治派别的思想倾向,其共同诉求是李鸿章“机器制造一事,为今日御侮之资,自强之本”郑观应“西人以商为战,欲制西人以自强,莫如振兴商务”章太炎“公理之未明,即以革命明之;旧俗之俱在,即以革命去之”梁启超“共和政治,非国民的继续觉悟努力,万万不会维持”A.思想启蒙与挽救危亡并重B.实现中国工业化,自强求富C.向西方学习,实行民主政治D.推动中国近代化,挽救民族

9、危机解析:李鸿章代表洋务派,兴办洋务,学习“自强之本”;郑观应代表早期维新派,主张“振兴商务”,以图自强;章太炎代表革命派,主张通过革命去掉旧俗;梁启超在维新变法失败后思想继续发展,主张提高人民的觉悟。总之,四人都是围绕中国近代化和摆脱民族危机而努力的,故选D项。A项对材料信息反映不完整,C项不符合李鸿章;B项不如D项全面。答案:D10.民权主义是三民主义的核心,孙中山将民权主义的内容条理化、法典化,用法律的形式规定下来。下列最能体现这一点的是A.兴中会章程:“驱除鞑虏,恢复中国,建立合众政府”B.临时约法:“中华民国之主权属于国民全体”C.时局宣言:“取消一切不平等之条约及特权”D.孙中山遗

10、嘱:“必须唤起民众及联合世界上以平等待我之民族”解析:临时约法规定“中华民国之主权属于国民全体”,体现了“主权在民”的思想,故只能体现民权主义的内容,而且也是通过宪法的形式把民权主义法律化、条理化,因此B项正确。A项体现了民族主义和民权主义的内容,但只是初步体现;C项体现了反帝的思想;D项体现了中国革命应发动民众、加强国际联合的思想。A、C、D三项都没有深刻体现民权主义的内涵,故排除。答案:B11.近代中国著名作家林纾在其小说荆生中写道:皖人田其美(指陈独秀)、浙人金心异(指钱玄同)和狄莫(指胡适)三人来陶然亭游览聚会。突然跳出来一个“伟丈夫”荆生,痛骂三人“以禽兽之言,乱吾清听”。小说的结尾

11、处还写道:“如此混浊世界,亦但有田生狄生足以自豪耳!安有荆生?”这说明作者A.含蓄地反对新文化运动B.属于激进的民主主义者C.以白话文支持文学革命D.把荆生塑造为反派人物解析:从材料可知,小说中提到的田其美、金心异、狄莫都是新文化运动的代表,但却遭到荆生的痛骂,被视为“禽兽”。而在小说末尾,作者发出感叹,认为正是因为有陈独秀、胡适之流的存在,荆生之辈才无存身之处,充分说明作者反对新文化运动,故A项正确。B项错误,从材料中可以看出作者属于守旧派;C项错误,作者显然反对文学革命;D项错误,小说中作者把荆生塑造为正派的“伟丈夫”似的人物。答案:A12.1927年,毛泽东指出:“很短的时间内,将有几万

12、万农民从各省起来,其势如暴风骤雨,迅猛异常,无论什么大的力量都将压抑不住。一切革命的党派、革命的同志,都将在他们面前受他们的检验而决定弃取。”这段话意在说明A.党中央认识到革命必须重视农民的作用B.农民是检验中国革命成败的决定性力量C.革命队伍中存在着反对农民运动的倾向D.“农村包围城市”的革命思路趋向清晰解析:从材料信息来看,毛泽东已认识到了农民及农民运动的重要性,但他的态度毕竟还不能代表党中央的态度,故排除A项;B项中的“决定性”从材料信息中看不出来,也不符合史实;从时间看,此时处于对农民和农村作用的考察阶段,“农村包围城市”的革命道路并不明朗,故排除D项。从材料中的关键信息“无论什么大的

13、力量都将压抑不住”“都将在他们面前受他们的检验而决定弃取”可以看出,当时革命队伍中仍存在对农民运动反对的倾向,因此正确选项为C项。答案:C13.1982年,温州第一批成功的个体户被戴上“投机倒把”帽子,这给刚刚致富的民众带来了恐慌与迷惘。1984年,邓小平视察深圳后,“下海”逐步取代“投机倒把”,开始流行起来。这些变化说明了A.领导人言行是经济发展的风向标B.市场经济体制目标的提出合乎人心C.计划经济体制的束缚逐步被打破D.社会主义商品市场体系基本建立解析:19781992年中国的经济体制是社会主义计划经济为主,市场调节为辅。在所有制方面,单一的公有制仍然占主导地位,个体经济作为私有制被排斥,

14、因此个体户被戴上“投机倒把”帽子;邓小平南巡后,“投机倒把”这个词没人提了,说明人们逐渐冲破了计划经济体制的束缚,正确答案为C项。A项说法太绝对,未能体现时代特征;B项是在1992年中共十四大上;D项是在21世纪初。答案:C14.宋德金在:新中国历史学发展的缩影中介绍:“从1979年起,历史研究开始实现向学术刊物回归开拓研究领域,借鉴国外史学研究成果,倡导社会史研究出现了前所未有的活跃局面。”这是因为我党A.提出“发展才是硬道理”B.重新贯彻了“双百”方针C.实施“科教兴国”战略D.提出“向现代科学进军”解析:解读材料信息,材料主要通过历史研究展现了1979年之后我国学术研究的活跃发展,而“双

15、百”方针是指导科技和文艺工作的方针,据此判断B项正确。A、C、D三项都是发展经济和推广科学的方针,予以排除。答案:B15.中学教材反映了一个时期历史的发展变化。20世纪50年代小学课文海底世界一文结尾处的“海底世界真是取之不尽、用之不竭的大宝库”,到了80年代后已变成“海底真是个景色奇异、物产丰富的世界”。这一变化所反映的核心思想是A.重视人与自然和谐相处B.政治色彩体现国家意志C.仿效苏联模式编写教材D.发扬弘扬国际主义精神解析:解读材料关键信息,50年代认为海底世界“取之不尽、用之不竭”,80年代认为海底世界“景色奇异、物产丰富”,从侧重“取”“用”到强调人与自然和谐相处,说明人们的环保意

16、识增强,体现了可持续发展的观点,故A项正确;B、C、D三项与材料所述无关,排除。答案:A16.国家国防科工局于2014年2月12日宣布,“玉兔”号月球车受光照成功自主唤醒,继续开展科学探测。“玉兔”号月球车的检测标志着中国突破了月面高精度机械臂遥操作控制技术,实现了38万公里之外的机械臂毫米级精确控制。这说明A.中国开始进入航天时代B.科技发展是综合实力的展示C.空间技术决定着国家兴衰D.中国科技在世界上遥遥领先解析:题干所展示的航天科技成就从侧面体现了中国综合国力的增强,B项表述正确。A项说法错误,中国开始进入航天时代的标志是1970年成功发射第一颗人造卫星“东方红一号”;C项夸大了航天空间

17、技术的作用;D项夸大了中国科技的世界地位。答案:B17.古代雅典学者普罗泰格拉在论神中说:“神是不可知的,人是依靠自己的力量发明语言,造出房屋、衣服、鞋子和床,并且从土里取得养生之资的。”这一观点A.否定神性,摧毁神学禁锢B.提倡怀疑,肯定人的价值C.尊崇理性,强调道德作用D.肯定人性,主张认识自我解析:材料关键信息是“神是不可知的,人是依靠自己的力量”,这一思想怀疑神灵,否认绝对权威,尖锐地批判传统,敢于创新,故B项符合题意。A项夸大了这一思想的作用,C项和D项是苏格拉底的观点,都可以排除。答案:B18.右图为意大利文艺复兴时期著名画家拉斐尔最具代表性的作品西斯廷圣母。后人评论这幅画时说:“

18、圣母好像在说:请你们抱去吧,他不是我的。但同时她又把他紧贴在怀里,好像如果可能,她就带着他逃到一个遥远的地方去,用自己的奶来喂养这个并非救世主,而是自己儿子的普通婴儿。”对此理解正确的是,该作品A.兼融了传统文化与时代精神B.歌颂了社会底层的劳动妇女C.显示了自由平等的社会理想D.抨击了基督教会的黑暗腐败解析:文艺复兴时期,由于基督教神学仍然统治着意识形态,拉斐尔借助神学题材,塑造人的形象,歌颂人的感情,推动了人文主义的复苏,故A项正确。圣母圣洁而美貌,并非劳动妇女的形象,B项错误;资产阶级自由平等的政治需求在材料中没有得到体现,C项错误;作品仍体现了中世纪宗教文化的影响,D项错误。答案:A1

19、9.“这些哲人使法国和整个欧洲的旧制度受到毁灭性的批判的猛击。更重要的是,他们发展起一系列革命的原则,打算通过这些原则实现大规模的社会改革。”这“一系列革命的原则”的突出特征是A.打破宗教束缚,推动信仰自由B.提倡人文主义,追求个性自由C.打破对神的崇拜,关注人的发展D.反对封建专制,构建理性王国解析:解读材料关键信息“这些哲人使法国和整个欧洲的旧制度受到毁灭性的批判的猛击”,“一系列革命的原则”是启蒙运动的思想主张。宗教改革打破了宗教束缚,推动了信仰自由,故A项错误;文艺复兴提倡人文主义,追求个性自由,故B项错误;智者学派打破对神的崇拜,关注人的发展,故C项错误;启蒙思想家反对封建专制,构建

20、理性王国,故D项正确。答案:D20.马文佩里在西方文明史中写道:“中世纪那幅封闭的、仅限于地面并以地球为中心的宇宙图景被淘汰了,代之而起的是无限的、受普遍法则制约的新宇宙,地球现在被看作其中的一颗行星。”马文佩里认为此“普遍法则”A.构筑了现代物理学理论框架B.科学地解释了物种进化原理C.引领人们对自然理性的认识D.同样也普遍适用于人类社会解析:解读材料关键信息,“无限的、受普遍法则制约的新宇宙,地球现在被看作其中的一颗行星”,据此判断材料中的“普遍法则”是指牛顿经典力学体系。材料强调淘汰了不科学的认识,取而代之的是理性科学的宇宙图景,故选择C项。构筑现代物理学基本理论框架的是相对论和量子理论

21、,所以A项与题干不符。牛顿力学体系的建立标志着近代自然科学的形成,B项错误。D项在材料中没有体现。答案:C21.有学者认为:“达尔文彻底完成了哥白尼式革命:他为生物学带来全新概念,将自然世界看作一个运动中的有序物质体系人类不需要借助任何超自然力量,就可以解释这个概念。”这一认识是基于达尔文的研究A.标志着近代自然科学的诞生B.极大地激发了社会竞争意识C.促进了人口的大幅度增长D.用证据解释了物种的进化解析:解读材料关键信息,“达尔文彻底完成了哥白尼式革命”的含义主要是达尔文的生物进化理论改变了人对自身与环境的看法,正如哥白尼推翻“地球中心说”一样,其理论动摇了对上帝的信仰。而达尔文的研究又是建

22、立在实地考察及丰富证据基础之上的,故选择D项。答案:D22.从理论上来说,虫洞(一种假说,是指宇宙中可能存在的连接两个不同时空的狭窄隧道)不仅可以切割空间,还能切割时间。近期,有美国天体物理学家发表文章,提出了利用虫洞或可能穿越回过去。其可能利用到的主要理论依据是A.相对论B.量子论C.牛顿力学D.太阳中心说解析:解读材料关键信息,“虫洞不仅可以切割空间,还能切割时间”,根据爱因斯坦的相对论,时间和空间不是绝对的,在一定条件下,人类可以实现时空的穿越。尽管虫洞从未被证实存在,但是爱因斯坦的广义相对论已经预测了这些通过时空的理论上存在的通道。故选择A项。答案:A23.巴西作家若热亚马多在无边的土

23、地中,生动地再现了可可庄园主的发迹和混血种工人的非人生活,揭示了巴西封建时代的主要社会矛盾。下列作品与其创作风格最为相似的是A.唐璜B.西风颂C.人间喜剧D.巴黎圣母院解析:解读材料关键信息,作品再现了“混血种工人的非人生活”,“揭示了巴西封建时代的主要社会矛盾”,据此可知若热亚马多的风格属于批判现实主义,故选择C项。西风颂唐璜巴黎圣母院都属于浪漫主义文学,可以排除。答案:C24.右图是名画枫丹白露景色,作者着重于捕捉一瞬即逝的景象,凸显“光是画中的主角”。其创作风格应属于A.古典派B.浪漫派C.印象派D.现代派解析:解读图片信息,“着重于捕捉一瞬即逝的景象”、“光是画中的主角”。这一风格特征

24、符合印象画派,故选择C项。答案:C25.20世纪初,巴拉兹在评价某一艺术时说:“它也像印刷术一样通过一种技术方法来大量复制并传播人的思想产品。它对于人类文化所起影响之大并不亚于印刷术。”其诞生“不仅创造了新的艺术作品,而且使人类获得了一种新的能力,用以感受和理解这种新的艺术”。该艺术是A.电影艺术B.雕刻艺术C.绘画艺术D.电视艺术解析:解读材料关键信息,“大量复制并传播人的思想产品”、“创造了新的艺术作品”,而具有这种功能的只有影视艺术。电影诞生于19世纪末,电视诞生于20世纪20年代,结合“20世纪初”这一重要的时间可排除电视,故选择A项。答案:A第卷(非选择题共50分)二、非选择题(本大

25、题共4小题,第26题12分,第27题13分,第28题13分,第29题12分,共50分。)26.儒家思想是中华文明的组成部分。对君臣关系的定位和论证一直是孔子及其后世儒家学者面对的重要课题,其研究成果影响着儒学的命运。阅读材料,完成下列要求。材料一孔子的学说从根本上说是保守的。他不打算损害现存的社会秩序和社会关系,主张“君君、臣臣、父父、子子”。孔子的学说在他生前并没有被普遍接受,更不用说贯彻了。公元前2世纪,孔子学说被宣布为帝国的官方教义,其经典著作成为学者和政治家的主要研究对象。直到2000多年后,也就是1911年满族王朝覆灭为止,孔子学说一直在中国居统治地位。斯塔夫里阿诺斯全球通史材料二唐

26、有天下,如贞观、开元间,虽号治平,然亦有夷狄之风。三纲不正,无父子、君臣、夫妇,其原始于太宗也。故其后世子孙,皆不可使。玄宗才使肃宗,便叛。肃宗才使永王,便反。君不君,臣不臣,故藩镇不宾,权臣跋扈,陵夷有五代之乱。程颐河南程氏遗书材料三为臣者轻视斯民之水火,即能辅君而兴,从君而亡,其于臣道固未尝不背也。夫治天下犹曳大木然,前者唱邪,后者唱许。君与臣,共曳木之人也;若手不执绋,足不履地,曳木者唯娱笑于曳木者之前,徙曳木者以为良,而曳木之职荒矣。黄宗羲明夷待访录原臣(1)结合所学知识,说明材料一中孔子所主张的君臣关系的依据,并评价其有关君臣关系的论述。(4分)(2)根据材料二指出,程颐对唐太宗时的

27、君臣关系持何观点?试结合唐太宗改革中央官制的意图来反驳这一观点。(4分)(3)根据材料三,指出黄宗羲所提倡的君臣关系。从经济、政治角度分析这一思想产生的背景。(4分)答案:(1)依据:周礼。(1分)评价:孔子代表了没落的奴隶主的利益,因此他极力鼓吹周礼,维护奴隶制的等级秩序;这种做法违背了历史潮流,不利于社会进步,故其思想也没有得到当时统治阶级的足够重视;孔子思想成为后来学者的研究对象,其学说越来越被神圣化和官方化,对后世影响深远。(3分)(2)观点:君臣关系不符合纲常。(2分)反驳:实行三省六部制,分散相权,独尊皇权。(2分)(3)关系:平等。(1分)背景:经济方面,商品经济发展,资本主义萌

28、芽产生;政治方面,明清君主专制强化。(3分)27.阅读材料,完成下列要求。材料一虽然,由斯之说,必谓彼之所明,皆吾中土所前有,甚者或谓其学皆得于东来,则又不关事实适用自蔽之说也。夫古人发其端,而后人莫能竟其绪;古人拟其大,而后人未能议其精,则犹之不学无术来化之民而已。祖父虽圣,何救子孙之童婚也哉!大抵古书难读,中国为尤。二千年来,士徇利禄,守阙残,无独辟之虑。是以生今日者,乃转于西学,得识古之用焉。此可为知者道,难与不知者言也。严复宪法大义材料二那时(指1895年),严复的影响已经很大,声望很高,为什么康有为不找严复合作呢?严复既然主张变法,为什么也不找康有为合作呢?这两个大人物谁也不找谁,谁

29、也不提到谁,这两个人好像是并世而不相知,这是为什么呢?原来这两个人并不是“志同道合”,而是志同道不合。他们都主张变法,这是志同,但是变法的内容不同,这是道不合。因为志同,谁也不批评谁,因为道不合,谁也不拥护谁,所以就似乎是并世而不相知了。冯友兰材料三中国由“启蒙”转入“救亡”,决不是偶然的。早在新文化运动以前,严复、孙中山等人已经对西方的社会问题有了轮廓性的认知,早已在思想上破除了对西方文化的迷信。而第一次世界大战的爆发更是西方文化危机的总爆发,即便说这种“爆发”还只是处于调整的过程中,处于完成中,但是西方文化内在的缺陷已经昭然若揭。因此,当俄国革命取得胜利的消息传来时,长期受实用思维影响的中

30、国人很快就转移了视线。罩着“救亡”的“启蒙”外衣被毫不留情地扒掉了,“德先生”也只好沦为一种历史资源以备来日发掘和使用。李向帅中国的启蒙之路(1)根据材料一,概括严复的基本观点。(不要照抄原文)(3分)(2)根据材料一、二并结合所学知识,比较严复、康有为学术观点的异同。(4分)(3)根据材料三,分析新文化运动后西方文化在中国出现信任危机的主要原因。综合上述材料,就中西文化的关系谈谈对中国近代化的认识。(6分)答案:(1)“西学中源”是违背事实的欺骗之说;后人没能真正领会中国传统文化的精髓;中国传统文化存在一定的弊端,需要适时发展;要学习西学,而不要抱残守缺。(3分)(2)同:都赞成社会进化的观

31、点;都力促清朝进行变法维新,以期变革图存。(2分)异:康有为主张以中国固有文化的眼光去批评或赞赏西方文化,“托古改制”;严复主张“以西释中”“以今释古”,借用西方文化的观点评析、批判中国传统文化,用西方文化的模式去解释中国传统文化。(2分)(3)主要原因:新文化运动前后,中国先进知识分子已开始从思想上破除对西方文化的迷信;第一次世界大战暴露了西方文化的内在缺陷,加深了中国对西方文化的不信任感;俄国十月革命取得胜利给中国人带来了新的希望,使中国人的思维方式发生转变。(3分)认识:在西方文化的影响下,中国近代化开始启动并得到发展,经历了器物、制度、思想文化三个层面的学习;中国在近代化的过程中,对西

32、方文化的认识由浅入深、由表及里;中西文化在内涵和价值观上存在一定冲突,因此中国在学习西方文化的过程中,既不能全盘西化,也不能抱残守缺,而是应该取长补短,共同发展。(3分,言之有理即可)28.人文主义是一种以人为中心的价值观念和社会思潮,西方人文精神的发展具有明显的阶段特征。阅读材料,完成下列要求。材料一雅典学园这幅图是16世纪初意大利的一幅著名画作。图中不仅有古希腊时期的亚里士多德等许多古代雅典先贤,也有一些当时的人物,他们同先贤们一起自由地讨论。这幅画清楚地表明:经过近千年中世纪的黑暗时期,人们终于在希腊、罗马的文化中找到了充满活力的思想和人性的光芒,开始冲破教会的束缚。材料二下图是宗教改革时期的一幅画。(注:中间是天平,天平的右端向下倾斜,里面装着圣经,旁边站着信士,而天平的左端站着教皇、红衣主教等,他们被翘起)材料三启蒙思想家宣扬自由、平等思想的同时,也撰写了关于人民主权的文章。启蒙思想对长久以来存在的社会、政治秩序观念构成了一系列挑战。欧洲和美洲的