《陋室铭》学案设计

1、陋室铭 学案设计【课文】山不在高 , , 有仙则名。水不在深 , ,有龙则灵。斯是陋 室，惟吾德馨。苔痕上阶绿 , , 草色入帘青。谈笑有鸿儒 往来无白丁。可以调素琴 , , 阅金经。无丝竹之乱耳，无案 牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋 之有？”一、文学常识1.1.本文选自，作者是（朝代）大诗人，字梦得，彭城（今江苏徐州）或洛阳（河南洛阳）人。2.2.铭，最初古代刻在器物上用来警戒自己或者称述 功德的文字，后来就成为一种文体，这种文体一般都是 用韵的。二、读音吾（）馨（）苔痕（）鸿儒（） 案牍（）调素琴（）三、解词1.古今异义无案牍之劳形形：2.词类活用无丝竹之乱耳，无案牍之劳

2、形乱：劳：3.词多义4.其它斯：惟：吾：馨：鸿：白丁：金经：丝竹：案牍：四、译句1.山不在咼，有仙则名。水不在深，有龙则灵。翻译：2.斯是陋室，惟吾德馨。翻译：.苔痕上阶绿，草色入帘青。翻译：4.南阳诸葛庐，西蜀子云亭。翻译：5.何陋之有？翻译：五、中心思想本文通过筑陋室并为之做铭，表达了作者安贫乐道 的抱负和高洁傲岸的情操，也流露了社会现实的讽刺。六、内容写法分析1.结构分析：本文分为三层：第一层 （山不在高惟吾德馨） 以山水作类比，引出写作对象陋室，并点 明主旨惟吾德馨；第二层 （苔痕上阶绿无案牍之 劳形） 描写陋室的景、人、事；第三层 （南阳诸葛庐 末尾）总结全文，点明陋室不陋。2.写作

3、特色：句式整齐，对仗工整；骈散结合， 音韵和谐，富有音乐美；运用对偶、反问等修辞，增 强了表达效果。理解性默写1（20102010 三明）陋室铭中，表现陋室环境清幽 的句子是：，？2（20092009 牡丹江）陋室铭中表现室主人交往之 雅的句子是：，。3.（ 20062006 陕西课改）刘禹锡在陋室铭一文中借 陋室喻志的句子是：，。4.（ 20062006 百色）刘禹锡陋室铭中用来表现自己 摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的句子是：，。七、中考阅读链接1（20102010 岳阳）陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无

4、白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何 陋之有？1010 、解释下列句中加点的词（ 4 4 分）山不在高，有仙则名（）斯是陋室，惟吾德馨（）可以调素琴，阅金经（）无案牍之劳形（）1111、下面句子朗读时，停顿正确的一项是（） （ 2 2 分）A A 、臣不胜受恩/ /感激 B B、今齐地方/ /千里B B 、朔气传/ /金柝 D D、水/ /不在深1212、翻译（ 2 2 分）孔子云：何陋之有？1313 、结合全文思考，文章写“诸葛庐、子云亭”有什么作用？（ 2 2 分）2.（20092009 厦门） 甲 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵

5、。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（刘禹锡陋室铭）乙孔子曰：“吾死之后，则商也日益，赐也 日损。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己 者处，赐好说不若己者。不知其子，视其父；不 知其人，视其友。”故曰：“与善人居，如入芝兰之室， 久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼 之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤， 漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。”（选自王肃孔子家语）注释“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。 益：长进。损：减损。贤己者：比自己贤良的人

6、。 说：谈论。视：看，比照。化：融和。鲍鱼之 肆：卖咸鱼的店铺。14.14.解释下列句中的划线词语：（ 3 3 分） 谈笑有鸿儒无案牍之劳形 是以君子必慎其所与处者焉15.15.在古汉语词典中， “日”字有以下几个义项。 请根据语境判断哪一个义项最适合 乙 段“则商也日益” 一句中的“日”字。（只需填序号）（ 2 2 分）日：A.A.太阳 B.B.白天 C.C.日子 D.D.每天，一天天地16.16.将下列句子翻译成现代汉语：（ 4 4 分）斯是陋室，惟吾德馨。商好与贤己者处，赐好说不若己者17.17. 简答题：（ 5 5 分）（1 1） 乙段中的“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士 居所。 甲 段中的“陋室”以及文中提到的“”和“” 都称得上是“芝兰之室”。（ 2 2 分）（2 2） 甲 段“谈笑有鸿儒，往来无白丁”， 乙