【课件】第8课 三国至隋唐的文化课件高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

1、中外历史纲要中外历史纲要 上册上册第二单元第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展学习目标：1.儒学的新发展、佛教的发展。儒学的新发展、佛教的发展。2.三国至隋唐时期的中外文化交流。三国至隋唐时期的中外文化交流。第8课 三国至隋唐的文化CONTENTS儒学、道教与佛教的发展01文学艺术02科技03目目录录04中外文化交流时间/项目儒学道教佛教 汉朝汉武帝确立正统地位东汉末年两汉之际传入中国魏晋南北朝吸收佛、道精神有新发展在民间广为传播，主张“贵儒”和“尊道”吸收佛道思想渐趋本土化隋朝提出儒、佛、道“三教合归儒”唐朝“

2、三教并行”、韩禹提出复兴儒学道家最受尊崇武则天时有很大发展，禅宗影响最大1、汉至唐分别归纳出儒学、道学和佛教的发展历程“儒学复兴运动儒学复兴运动”唐中期儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。他从维护封建统治出发，唐中期儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。他从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒学主流思用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治地位。想的统治地位。一、儒学、道教与佛教的发展2、佛教的曲折发展佛教的曲折发展“三武一宗灭佛三武一宗灭佛”材料材料2 2：比来慕法，家家斋戒，不务农桑，空谈彼岸。：比来慕法，家家斋戒，不务农桑，空谈彼岸。（武帝大兴佛教

3、，（武帝大兴佛教，郭祖深上书条陈：）都下佛寺五百余所，穷极宏丽。僧尼十余万，资产丰郭祖深上书条陈：）都下佛寺五百余所，穷极宏丽。僧尼十余万，资产丰沃。所在郡县，不可胜言。道人又有白徒，尼则皆畜养女，皆不贯人籍，沃。所在郡县，不可胜言。道人又有白徒，尼则皆畜养女，皆不贯人籍，天下户口，几亡其半。而僧尼多非法，养女皆服罗纨，其蠹俗伤法，抑由天下户口，几亡其半。而僧尼多非法，养女皆服罗纨，其蠹俗伤法，抑由于此。于此。 南史南史郭祖深传郭祖深传材料材料1 1：道教所关心的，是社稷荣衰、战争胜负、命运穷达、人生贫富、寿命长短、前：道教所关心的，是社稷荣衰、战争胜负、命运穷达、人生贫富、寿命长短、前途吉凶

4、、祛病消灾等途吉凶、祛病消灾等社会现实问题社会现实问题。佛教与人们欲求脱离苦海的愿望产生共鸣，僧人。佛教与人们欲求脱离苦海的愿望产生共鸣，僧人们还吸取道家的道术，们还吸取道家的道术，关心人们的现世利益关心人们的现世利益 据卜宪群总撰稿据卜宪群总撰稿中国通史中国通史秦汉魏晋南北朝秦汉魏晋南北朝整理整理2、佛教的曲折发展佛教的曲折发展“三武一宗灭佛三武一宗灭佛”（1）原因：佛教盛行，广修寺庙，严重影响到政府的财政收入。（2）表现：“三武一宗”指北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗。南北朝范缜针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点，提出人的 精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击。（3）影响： 佛

5、教文化遭受损失，但并未从根本上受到遏制。1.魏晋玄学名士嵇康认为儒家鼓吹的名教具有虚伪性，主张“越名教而任自然”，建立一个“无君无臣”的理想社会。该主张说明（ ）A 儒学正统受到猛烈冲击 B 道教思想适应社会需要C 三教合一得到普遍认可 D 社会变动影响士人思想2. 南朝的范缜写了神灭论反对佛教，崇佛的梁武帝亲自颁发敕答臣下神灭论，发动高僧、王公朝贵六十四人与范缜辩论，但朝廷始终没有禁止神灭论的发行。对此合理的解释是（ ）A .儒家思想与佛教出现融合 B .佛教成为当时社会主流思想C .当时社会的思想较为自由 D .政治与学术之间不存在矛盾D真题再现真题再现 C3、甘肃敦煌出土的父母恩重经是由

6、唐代中国本土僧人编写的佛经，该经借佛陀之口，讲述人们从父母那里得到的恩惠，倡导子女感恩、孝顺父母。这表明（）A. 佛教思想冲击着中国的传统文化B. 宣扬“孝道”成为佛经主要内容C. 佛教文化和中国传统文化趋于合流D. 佛教文化主动适应中国文化传统4、魏晋之际，玄学成为封建文人的一种思潮。玄学家用老庄思想解释儒家易经，主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本。他们认为政治上应当“无为”，生活作风上要任其“自然”，社会风气中崇尚“清谈”。这种思潮的出现（ ）A .动摇了儒学正统地位B .是江南经济开发的结果C .导致了国家走向分裂D .是特殊社会环境的产物DD练一练：5、南北朝时，盛行“舍宅为

7、寺”的功德活动，许多王侯贵族将宅地改建为佛寺。一些大寺院往往采用以塔为中心，四周由堂、阁围成方形庭院的布局。“舍宅为寺”的功德活动反映出（）A佛教盛行 B三教合一C佛寺集中化D佛教世俗化6、唐太宗时期，孔颖达与颜师古等人受诏撰为五经义赞。又经诸儒考证，书始布下，每年明经，依此考试。玄宗时，初置玄学博士，习老子庄子等，亦曰道举，每岁依明经举。还亲自注释道德经颁示天下。这主要体现了唐代（ ）A .主导思想由尊孔转向崇道 B .私家研究促进文化发展地证C .宗教兴衰取快于皇帝喜好 D .政治统治借助多元思想7.唐中叶兴起的古文运动绵延近三个世纪之久，这场运动主张文道合一、文以载道。反对追求形式美的骈

8、文，认为其不便于自由地表达儒家思想，又背离了儒家社会教化的需要。据此可知当时A.语言是文化传承的重要载体 B.士人借助文学运动复兴儒学C.儒学正统地位受到骈文冲击 D.文学形式深受程朱理学影响ADB二、文学艺术时间/项目东汉末年和魏晋南北朝隋唐文学东汉末年先后出现以曹操父子为代表的建安文学。东晋陶渊明的田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等风格各异的文学形式。唐朝诗歌黄金年代。李白、杜甫代表了唐诗的最高成就。书法东汉末年书法成为一种艺术。魏晋南北朝时期隶书、草书、行书、楷书等各种书体均已完备。“书圣”王羲之；草书：怀素融合了南朝的秀美和北朝的雄健，创造出新风格。颜真卿、柳公权“颜真柳体”绘画东晋开始出

9、现知名专职画家。顾恺之“以形写神”、女史箴图、洛神赋图隋唐绘画宗教画生活气息浓厚、人物画注重表现人的形态、山水、花鸟也成为绘画主题。吴道子：“画圣”送子天王图石窟魏晋至隋唐时期，因佛教广泛传播而修建石窟。如山西大同石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等二、文学艺术唐朝，诗歌创作的黄金时期唐朝，诗歌创作的黄金时期 科举制的推行。科举制的推行。的诗飘逸洒脱，充满想象力和的诗飘逸洒脱，充满想象力和感染力，具有浓郁的浪漫情怀，李白因此享感染力，具有浓郁的浪漫情怀，李白因此享有有“诗仙诗仙”的美誉的美誉的诗反映了历史的诗反映了历史的真情实况，故有的真情实况，故有“诗史诗史”之称，他被之称，他被誉为誉为

10、“诗圣诗圣”白居易的诗歌平易近人，通俗易懂，妇孺都会白居易的诗歌平易近人，通俗易懂，妇孺都会吟唱，深受大众欢迎。吟唱，深受大众欢迎。二、文学艺术我国古代字体的演变过程：我国古代字体的演变过程：甲骨文金文大篆小篆隶书隶书楷书楷书行书行书草书草书王羲之王羲之兰亭序兰亭序颜真卿颜真卿多宝塔感应碑多宝塔感应碑柳公权柳公权神策军碑神策军碑二、文学艺术 顾恺之女史箴图顾恺之女史箴图吴道子送子天王图二、文学艺术敦煌莫高窟山西大同云冈石窟 河南洛阳龙门石窟 魏晋至隋唐时期，因佛教广泛传播而修造的石窟，如山西大同云冈石魏晋至隋唐时期，因佛教广泛传播而修造的石窟，如山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高

11、窟等，都是闻名世界的艺术宝库。窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等，都是闻名世界的艺术宝库。练一练：1.魏晋南北朝时期文字混乱现象十分严重,汉字讹变丛生,异体纷呈,而唐朝书法强调书写的规范、统一注重规范和法度。这一变化反映了A 书法审美功能的发展 B 文化发展的多样性C 政局影响文化的走向 D 汉字形成完整体系2、唐文宗太和九年（835年），东川节度使冯宿奏请“禁断（私人）印历日版”，因为在剑南、淮南道等地“每岁司天台未奏颁下新历，其印历已满天下，有乖（违背）敬授之道”。此举是为了（ ）A .抑制民间商业活动 B .打击藩镇割据势力C .垄断雕版印刷技术 D .维护中央统治权威 3、唐代，朝

12、廷有依照诗名而取士的惯例。王维、白居易和元稹等著名诗人，都是先在市井里诗名鹊起，“为乐工或宫人传诵而流闻于上”，从而被加官进爵。这说明A.底层百姓的文化水平得到提高 B.商品经济推动唐诗世俗化C.市民价值取向影响了政府行为 D.科举制度促进唐诗的繁荣CDC时期时期领域领域人物人物主要成就主要成就南朝南朝数学数学祖冲之祖冲之精确地计算出圆周率是在精确地计算出圆周率是在3.14159263.1415926和和3.14159273.1415927之间之间北朝北朝农学农学贾思勰贾思勰齐民要术齐民要术是中国现存最早的一部完整的农书是中国现存最早的一部完整的农书西晋西晋地理地理裴秀裴秀绘制出绘制出禹贡地域

13、图禹贡地域图，提出，提出“制图六体制图六体”隋朝隋朝建筑建筑李春李春设计建造赵州桥，是现存世界上最古老的石拱桥设计建造赵州桥，是现存世界上最古老的石拱桥唐朝唐朝印刷术印刷术雕版印刷的佛经、日历和书籍雕版印刷的佛经、日历和书籍唐中期唐中期火药火药书籍中记载了火药的配方书籍中记载了火药的配方唐末唐末火药、军事火药、军事火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器唐朝唐朝天文学天文学僧一行僧一行用科学方法实测地球子午线长度用科学方法实测地球子午线长度唐朝唐朝医药学医药学孙思邈孙思邈千金方千金方唐高宗唐高宗唐本草唐本草是世界上最早由国家颁行的药典是世界上最早由国家颁行的

14、药典三、科技三、科技 祖冲之 齐民要术书影 禹贡地域图 金刚经根据课文第三子目的内容，概括魏晋南北朝至隋唐时期的科技成就，并分析古代中国科技发达的原因及发展的特点。三、科技1.文化传承：前代科技成就为后代科技发展奠定了基础。2.政治因素：中央集权制度为科技的发展提供了政治保障。3.经济因素：生产力的发展、农耕经济的繁荣为科技进步奠定了经济基础。4.交流融合：民族交融与外来文化的传播为科技繁荣提供社会基础。5.人为因素：科学家的探索精神。古代科技主要服务于小农经济的发展需要；古代科技偏重实用，忽视理论研究；研究方法上，重经验总结，缺少实验创新；古代科技对外影响巨大，但对外来的东西吸收得少根据课文

15、第三子目的内容，概括魏晋南北朝至隋唐时期的科技成就，并分析古代中国科技发达的原因及发展的特点。练一练：1.在敦煌艺术中，北魏时代的壁画充分反映了“流血”、“杀戒”等内容，蕴含着撼人心魄的超越时代的“悲壮之美”；唐代壁画则规模宏大、色彩绚丽、气魄雄浑。这种变化说明（）A艺术创作风格不同B北魏时期社会状况C艺术与现实的关系D唐朝国家统一强大2、古人写字用黄纸，写错了,就用黄色的矿物颜料“雌黄”涂抹后重写。北齐颜之推颜氏家训书证篇有“以雌黄改宵为苜”的记载。后人把那些不问事实，妄论一番,轻易下 结论，称之为“信口雌黄”、“ 口中雌黄”。这一现象说明A印刷术的发明促进了文化的传播 B古代科学与技术之间

16、开始走向结合C古人重视科学技术的传承与创新 D纸的应用带动了相关技术及文化的发展3、魏晋南北朝时期，曹魏刘徽在九章算术注提出“以盈补虚”与“出入相补”原理贯通各公式间的关联，从而将九章算术中的几何知识构成一个理论体系；南朝祖冲之父子推算圆周率获得巨大成功。这表明此时期（ ）A .科学研究注重总结 B .科学研究重心的南移C .科技指导农业生产 D .科学研究非实用的趋向CDD佛法交流（1）中印之间的交流：东晋法显（第一个出国取经的中国高僧）和唐朝玄奘（与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家）前往天竺，研学佛教思想，促使佛教本土化；（2）中日之间的研讨：鉴真前往日本讲授佛学理论，传播博大精深的

17、中国文化，并带去了大量书籍文物。促进了日本佛学、医学、建筑和雕塑水平的提高，促进了中日文化的交流与发展。三、中外文化交流佛法交流（1）中印之间的交流：东晋法显（第一个出国取经的中国高僧）和唐朝玄奘（与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家）前往天竺，研学佛教思想，促使佛教本土化；（2）中日之间的研讨：鉴真前往日本讲授佛学理论，传播博大精深的中国文化，并带去了大量书籍文物。促进了日本佛学、医学、建筑和雕塑水平的提高，促进了中日文化的交流与发展。四、中外文化交流四、中外文化交流课堂小结课堂小结练一练：1.唐代僧一行预言过两次日食（发生于公元724、725年），当其没有被观察到时，他不是去检查修正所依据的大衍历，而是去颂扬唐玄宗的德行感动了上天。这一故事说明A伦理中心主义影响了科学家判断B佛教思想在唐代占据着主导地位C天文观测技术落后导致迷信泛滥D君主专制阻碍了古代科技的发展2、日本