语文七年级上人教版第六单元综合性学习《追寻人类起源》课件

1、追寻人类起源23在人类社会初期，由于科在人类社会初期，由于科学的缺乏，面对千变万化的自学的缺乏，面对千变万化的自然界，人类无可奈何，只好去然界，人类无可奈何，只好去崇拜自然，神话传说在此基础崇拜自然，神话传说在此基础之上应运而生。那么神话为什之上应运而生。那么神话为什么有这样大的魅力能够广泛流么有这样大的魅力能够广泛流传而经久不衰呢？传而经久不衰呢？4 人类的起源，可以说是学术上最令人头痛的问人类的起源，可以说是学术上最令人头痛的问题，不论是人类学家、考古学家、历史学家、生题，不论是人类学家、考古学家、历史学家、生物学家、化学家，甚至於哲学家、宗教家，都曾物学家、化学家，甚至於哲学家、宗教家，

2、都曾对人类起源做过各种角度的研究，然而，迄今仍对人类起源做过各种角度的研究，然而，迄今仍没有最令人信服的说法。没有最令人信服的说法。 关於人类起源的神话传说，各民族都相当丰富，关於人类起源的神话传说，各民族都相当丰富，其中有些说法颇为相似，当然不同的也不少，在其中有些说法颇为相似，当然不同的也不少，在这些神话里头，很有趣的，我们可以发现有和进这些神话里头，很有趣的，我们可以发现有和进化论不谋而合之处。化论不谋而合之处。 归纳各种神话，人类的起源可以分为归纳各种神话，人类的起源可以分为呼唤而呼唤而出出、原本存在原本存在、植物变的植物变的、动物变动物变的的和和泥土造的泥土造的五种，现就分别叙述。五

3、种，现就分别叙述。 5 人类是由动物变的之神人类是由动物变的之神话相当常见。在澳洲神话中说话相当常见。在澳洲神话中说人是蜥蜴变的；美洲神话则说人是蜥蜴变的；美洲神话则说人是山犬、海狸、猿猴等变的；人是山犬、海狸、猿猴等变的；希腊神话也说某族人是天鹅变希腊神话也说某族人是天鹅变的，某族人是牛变的。的，某族人是牛变的。 我们由这种我们由这种动物变人动物变人的神话中，可以发现很接近进的神话中，可以发现很接近进化论的说法，尤其是美洲神话化论的说法，尤其是美洲神话中说人是猿猴变的，就完全与中说人是猿猴变的，就完全与进化论相吻合，这种巧合，很进化论相吻合，这种巧合，很耐人寻味。耐人寻味。 我国神话论及人类

4、起源的有数我国神话论及人类起源的有数种，比较早的说法是种，比较早的说法是淮南子淮南子精神篇精神篇：有二神（阴、阳二神）有二神（阴、阳二神）混生，经天营地混生，经天营地类气类气为虫（混浊的气体变成虫为虫（混浊的气体变成虫鱼鸟兽），精气为人（清鱼鸟兽），精气为人（清纯的气体变成人）。纯的气体变成人）。这这种说法并未受多大重视。种说法并未受多大重视。 6 埃及神话埃及神话说人类是神呼唤说人类是神呼唤而而 出的。自古以来，埃及一直是个神出的。自古以来，埃及一直是个神秘秘 之地，她是所有古老国家中最自我之地，她是所有古老国家中最自我封封 闭的，她有自己的生活方式，外在闭的，她有自己的生活方式，外在的的

5、文明很难对她发生影响，因此她的文明很难对她发生影响，因此她的人人 类起源的说法也和别的民众不同。类起源的说法也和别的民众不同。 埃及人认为远在埃及於世界上出现之前，全能的埃及人认为远在埃及於世界上出现之前，全能的神神努努 (NU) (NU) 就已存在，祂创造了天地的一切，祂呼就已存在，祂创造了天地的一切，祂呼唤唤苏比苏比，就有了风；呼唤，就有了风；呼唤泰富那泰富那，就有了雨；，就有了雨；呼唤呼唤哈比哈比，尼罗河就流过埃及，祂一次次呼唤，万，尼罗河就流过埃及，祂一次次呼唤，万物一件件出现，最後，祂道出物一件件出现，最後，祂道出男人和女人男人和女人，转眼间，转眼间，埃及就住满许多人。埃及就住满许多

6、人。 造物工作完成，努就将自己变成造物工作完成，努就将自己变成男人外形，成为第一位法老王，统治大地人类，开创安男人外形，成为第一位法老王，统治大地人类，开创安和繁荣景象。和繁荣景象。 7 古埃及的古埃及的何露斯与塞特之争何露斯与塞特之争就是情节离奇的神就是情节离奇的神话杰作，一个女人圣洁高尚的爱情，一位女神拥有的美话杰作，一个女人圣洁高尚的爱情，一位女神拥有的美德和力量，使俄赛里斯又一次复活了。一位神圣母亲哺德和力量，使俄赛里斯又一次复活了。一位神圣母亲哺育成长的头佩日轮的神鹰何露斯，凭着为真理和正义而育成长的头佩日轮的神鹰何露斯，凭着为真理和正义而战的神武，使凶神恶煞塞特最终倒毙在地。善神与

7、恶神战的神武，使凶神恶煞塞特最终倒毙在地。善神与恶神与争夺王位继承权进行旷日持久的错综激烈的斗争，这与争夺王位继承权进行旷日持久的错综激烈的斗争，这一场斗争席卷了以拉神为首的众神系统和神的家族在内一场斗争席卷了以拉神为首的众神系统和神的家族在内的反复较量，可谓险象环生。拉神因受蒙蔽而善恶莫辨，的反复较量，可谓险象环生。拉神因受蒙蔽而善恶莫辨，儿子因恼怒而割掉母亲的头颅，连神圣的精液也呈金色儿子因恼怒而割掉母亲的头颅，连神圣的精液也呈金色的圆圈状出现和装饰在神的头顶。当原始社会解体、部的圆圈状出现和装饰在神的头顶。当原始社会解体、部落部族及联合部族出现、阶级初现的时期，他们之间的落部族及联合部族

8、出现、阶级初现的时期，他们之间的争战、天上人们对统治秩序的挑战就势所难免了。何露争战、天上人们对统治秩序的挑战就势所难免了。何露斯战胜恶魔塞特，从而赢得了古埃及国王的加冕礼，正斯战胜恶魔塞特，从而赢得了古埃及国王的加冕礼，正是原始社会历史演进的生动反映。是原始社会历史演进的生动反映。 8 美丽的金丝雀伊希斯悲欢离合的故事，令人联想美丽的金丝雀伊希斯悲欢离合的故事，令人联想起我国古代神话女娲造人补天与精卫衔石填海，都是起我国古代神话女娲造人补天与精卫衔石填海，都是一样的感天动地，一样的惊心动魄呵！一样的感天动地，一样的惊心动魄呵！ 神话集中还选择了多篇幻想丰富妙趣横生神话集中还选择了多篇幻想丰富

9、妙趣横生的关于魔法和魔法师们的故事，令人百读不厌，的关于魔法和魔法师们的故事，令人百读不厌，让人深刻认识到人类的全部精神活动都熔铸到神让人深刻认识到人类的全部精神活动都熔铸到神话里了。神话以最原始、最拙朴的思维解答宇宙话里了。神话以最原始、最拙朴的思维解答宇宙之谜，神话将人类最迫切的求知欲望编织进充满之谜，神话将人类最迫切的求知欲望编织进充满魔幻色彩的憧憬中。即使是文明昌盛的今天，旧魔幻色彩的憧憬中。即使是文明昌盛的今天，旧的神话产生的土壤是消失了，但面对崭新领域的的神话产生的土壤是消失了，但面对崭新领域的似乎永无穷尽的谜团之解读和破译仍在延续，新似乎永无穷尽的谜团之解读和破译仍在延续，新的美

10、丽的神话仍在不断产生。的美丽的神话仍在不断产生。9 人类原本就存在着人类原本就存在着的神话，散见於的神话，散见於北美印第北美印第安人和纽西兰毛利人。印安人和纽西兰毛利人。印第安人第安人神话中说到神创造神话中说到神创造天地，然後从地下带领人天地，然後从地下带领人类上来，生活在大地上。类上来，生活在大地上。毛利人的神话说毛利人的神话说兰奇兰奇和和巴巴巴巴是天和地，是是天和地，是万物源头，当时天和地未万物源头，当时天和地未分开，四下漆黑，其儿子分开，四下漆黑，其儿子渴望得到光明，便用力将渴望得到光明，便用力将天地推开，光明於是出现，天地推开，光明於是出现，一向藏在黑暗中的人一向藏在黑暗中的人类便被发

11、现，原来他类便被发现，原来他们也是天地所生。们也是天地所生。 10认为人类是植物所变的为认为人类是植物所变的为日耳曼神话日耳曼神话，它说天神欧，它说天神欧丁丁 (ODIN) (ODIN) 有一天和其他有一天和其他的神在海边散步，看到沙的神在海边散步，看到沙洲上长了两棵树，其中一洲上长了两棵树，其中一棵姿态雄伟，另一棵姿态棵姿态雄伟，另一棵姿态绰约，於是下令把两棵树绰约，於是下令把两棵树砍下，分别造成男人和女砍下，分别造成男人和女人，欧丁首先赋予生命，人，欧丁首先赋予生命，其他的神分别赋予理智、其他的神分别赋予理智、语言、血液、肤色等，成语言、血液、肤色等，成为日耳曼的祖先。为日耳曼的祖先。 1

12、1蛋生英雄蛋生英雄 有一则神话有一则神话说：太极之初，有一个由五说：太极之初，有一个由五种宝贝形成的蛋。后来蛋破种宝贝形成的蛋。后来蛋破裂了，从中生出一个英雄来。裂了，从中生出一个英雄来。这位英雄具有狮子的头，象这位英雄具有狮子的头，象的鼻子，老虎的爪子。他的的鼻子，老虎的爪子。他的脚象刀一样锋利，毛发象剑脚象刀一样锋利，毛发象剑一样坚硬。头上长着两只犄一样坚硬。头上长着两只犄角，犄角中间栖息着鸟王大角，犄角中间栖息着鸟王大鹏。鹏。 这则神话中的英雄形象，很可能是图腾崇拜的混合这则神话中的英雄形象，很可能是图腾崇拜的混合体，与汉族体，与汉族山海经山海经中所描绘的各种奇形怪状的人物中所描绘的各种

13、奇形怪状的人物属于同一个类型。它同时还表达了在当时的生活条件下，属于同一个类型。它同时还表达了在当时的生活条件下，人们希望变得勇武有力如狮虎等猛兽，手脚坚硬锋利似人们希望变得勇武有力如狮虎等猛兽，手脚坚硬锋利似刀剑，以便更有利于生存斗争的思想愿望。刀剑，以便更有利于生存斗争的思想愿望。12 这类神话表明，人类在与大自然的斗争中，已经明这类神话表明，人类在与大自然的斗争中，已经明确地意识到自身的存在和力量，从而渴望了解人类自身确地意识到自身的存在和力量，从而渴望了解人类自身的产生和发展过程，它无疑是人类社会发展史研究的可的产生和发展过程，它无疑是人类社会发展史研究的可贵的萌芽。神话中也有丰富的幻

14、想和联想，贵的萌芽。神话中也有丰富的幻想和联想， 如幻想人类本身是具如幻想人类本身是具有各种锐利武器的形象；有各种锐利武器的形象；看见鸟类从蛋中生出而联看见鸟类从蛋中生出而联想到人类的祖先也从蛋中想到人类的祖先也从蛋中生出等。当然，这种联想生出等。当然，这种联想已经比简单的类比联想更已经比简单的类比联想更进一步了，内涵也更丰富进一步了，内涵也更丰富了。它说明这类神话比起了。它说明这类神话比起大自然神话来，产生得要大自然神话来，产生得要晚些晚些.13 远古时期，青藏高原上本远古时期，青藏高原上本来居住着众多的氏族部落，直来居住着众多的氏族部落，直到公元六世纪前后，经过部落到公元六世纪前后，经过部

15、落之间频繁的征战和密切的交往之间频繁的征战和密切的交往才逐渐融合成为统一的藏族，才逐渐融合成为统一的藏族，共同休养生息在辽阔的青藏高共同休养生息在辽阔的青藏高原上。居地包括今西藏、青海、原上。居地包括今西藏、青海、甘肃、四川、云南等省区，与甘肃、四川、云南等省区，与许多兄弟民族混杂相处，密切许多兄弟民族混杂相处，密切交流。所以，在关于人类起源交流。所以，在关于人类起源的神话方面，也表现为多种多的神话方面，也表现为多种多样，各具特点，有的还和兄弟样，各具特点，有的还和兄弟民族相类似。民族相类似。这和藏族的族源这和藏族的族源繁多，居地广阔繁多，居地广阔以及与许多兄弟以及与许多兄弟民族杂居交往的民族

16、杂居交往的情况是密切相联情况是密切相联系的。系的。14 这些神话虽然不符合古猿通过劳这些神话虽然不符合古猿通过劳动而发展为人类的科学论断，但是，动而发展为人类的科学论断，但是，不难看出它们都有着深厚的现实基础。不难看出它们都有着深厚的现实基础。如西藏山南地区的雅隆河谷一带，气如西藏山南地区的雅隆河谷一带，气候温和，山林茂密，猴类成群，当地候温和，山林茂密，猴类成群，当地的原始人类与猴群混杂相处，发生密的原始人类与猴群混杂相处，发生密切的联系和利害关系。所以猴子便成切的联系和利害关系。所以猴子便成了他们的图腾崇拜对象，并被渲染神了他们的图腾崇拜对象，并被渲染神化而为人类的祖先。从中我们可以找化而

17、为人类的祖先。从中我们可以找出原始人类对客观现实的不自觉的艺出原始人类对客观现实的不自觉的艺术加工的痕迹。术加工的痕迹。 15让我们再看看古希腊神话让我们再看看古希腊神话 古希腊神话是世界文学史上的瑰宝。古希腊神话是世界文学史上的瑰宝。在遥远的奥林匹斯山上，住着一群神，在遥远的奥林匹斯山上，住着一群神，他们是以天神宙斯与天后赫拉为首的天他们是以天神宙斯与天后赫拉为首的天神集团，他们和人类一样，可以生儿育神集团，他们和人类一样，可以生儿育女，拥有喜怒哀乐，惟一不同的是，他女，拥有喜怒哀乐，惟一不同的是，他们拥有神力，掌握着人的命运，这，就们拥有神力，掌握着人的命运，这，就是古希腊人民的艺术想像引

18、领我们走进是古希腊人民的艺术想像引领我们走进的神奇世界。的神奇世界。16 希腊的神话和传希腊的神话和传说说一书。作为一种一书。作为一种丰富多采的民间口头丰富多采的民间口头文学的希腊神话，反文学的希腊神话，反映了古代人类生活的映了古代人类生活的广阔图景，以数以千广阔图景，以数以千计的人物形象，表现计的人物形象，表现了当时的社会风貌和了当时的社会风貌和人类童年时代的自尊、人类童年时代的自尊、公正、刚强、勇敢的公正、刚强、勇敢的精神，具有生动活泼，精神，具有生动活泼，朝气蓬勃的生活气息。朝气蓬勃的生活气息。 希腊神话中的神，都希腊神话中的神，都带有人类的影子，都具有带有人类的影子，都具有人类相同的形

19、态和感情，人类相同的形态和感情，并且传说中的英雄、巨人、并且传说中的英雄、巨人、妖怪和王子等等，都大方妖怪和王子等等，都大方地活跃在同一舞台，这或地活跃在同一舞台，这或许正是希腊神话不朽的魅许正是希腊神话不朽的魅力所在。力所在。17古希腊神话包括神的故事和英雄传说古希腊神话包括神的故事和英雄传说两个部分。前者反映了古代人类把自然现两个部分。前者反映了古代人类把自然现象形象化的丰富想像力，后者则体现了对象形象化的丰富想像力，后者则体现了对于传奇人物的崇拜。于传奇人物的崇拜。读古希腊神话，会被它优美的传说，读古希腊神话，会被它优美的传说，丰富的想像力所吸引，众多的神的形象，丰富的想像力所吸引，众多

20、的神的形象，也是古希腊神话的一个亮点，例如充满智也是古希腊神话的一个亮点，例如充满智慧的雅典娜，温柔的阿佛洛狄忒、好战的慧的雅典娜，温柔的阿佛洛狄忒、好战的阿瑞斯以及勇猛的阿波罗等，他们无一不阿瑞斯以及勇猛的阿波罗等，他们无一不具备自己独特的个性，他们那栩栩如生的具备自己独特的个性，他们那栩栩如生的形象不禁让人对古希腊人民的智慧深深折形象不禁让人对古希腊人民的智慧深深折服。服。18人类起源的神话为什么能够广泛流传？人类起源的神话为什么能够广泛流传？一、这类神话都描写了人类出现之前地球上的情景，一、这类神话都描写了人类出现之前地球上的情景，这是引人遐想的。这是引人遐想的。二、这类神话都有奇妙的想

21、象。二、这类神话都有奇妙的想象。三、这类神话无非是现实的人类繁衍历史的改造，非三、这类神话无非是现实的人类繁衍历史的改造，非常富有人性。这是令人感觉亲切的。常富有人性。这是令人感觉亲切的。总结：人的人的情感情感图图腾腾动植物动植物变化变化与自然与自然的斗争的斗争1920一、关于神创造人类的神一、关于神创造人类的神话话 1、讲、讲女娲造人女娲造人的故事的故事和和圣经圣经里关于上帝造人的里关于上帝造人的故事。讲我国乃至世界各民族故事。讲我国乃至世界各民族中广泛流传的关于神创造人类中广泛流传的关于神创造人类的神话。的神话。212、讨论、讨论女娲造人女娲造人和和伊甸园里伊甸园里两则神话两则神话故事的共

22、同点？故事的共同点？第一，第一，两则神话都认为人类并不是从来就有的，两则神话都认为人类并不是从来就有的，无论东方西方，古人早都思考人类起源问题。无论东方西方，古人早都思考人类起源问题。第二，第二，两则神话都认为人类是被创造出来的，都两则神话都认为人类是被创造出来的，都有创造人的神，不过一则设想为女娲，一则设想有创造人的神，不过一则设想为女娲，一则设想为上帝罢了。为上帝罢了。第三，第三，制造人的材料都设想为泥土，大地是人类制造人的材料都设想为泥土，大地是人类的母亲。的母亲。第四，第四，人的形象都是按照创造者自身的形象设计人的形象都是按照创造者自身的形象设计的。的。第五，第五，两则神话又都说到人类

23、为什么有男女性的两则神话又都说到人类为什么有男女性的差别。差别。 22二、人类起源、进化表二、人类起源、进化表进化的阶段进化的阶段时时 间间特特 征征古猿古猿南方古猿南方古猿能人能人直立直立人人前前700万万前前800万万人类和类人猿的共同祖先，开始向不同人类和类人猿的共同祖先，开始向不同方向进化方向进化前前420万万前前100万万能直立行走，脑容量很小，在能直立行走，脑容量很小，在450530ml之间，与现代类人猿的脑容之间，与现代类人猿的脑容量差不多。量差不多。前前200万万前前175万万颅骨壁变薄，脑容量增大，平均为颅骨壁变薄，脑容量增大，平均为680l左右，能够制造工具。左右，能够制造

24、工具。前前200万万前前20万万脑容量明显增大，上、下肢已经有了明显脑容量明显增大，上、下肢已经有了明显的分工，额后倾、眉嵴粗壮、下颌骨无颏，的分工，额后倾、眉嵴粗壮、下颌骨无颏，使用的石器功能各异、加工精细，北京人使用的石器功能各异、加工精细，北京人已经会用火。已经会用火。23进化的阶段进化的阶段时时 间间特特 征征智智人人早期早期智人智人晚期晚期智人智人前前20万万前前5万万眉嵴仍比较粗壮，头盖骨向后倾斜，眉嵴仍比较粗壮，头盖骨向后倾斜，颌骨向前突出，工具更为先进，除石颌骨向前突出，工具更为先进，除石器外还有骨器，不仅会使用天然火，器外还有骨器，不仅会使用天然火，而且会人工取火。而且会人工

25、取火。前前5万万前前1万万与现代人十分接近，脑颅增大，下颏明与现代人十分接近，脑颅增大，下颏明显，能制造精细的石器和骨器，还会制显，能制造精细的石器和骨器，还会制造长矛、标枪，会用大兽皮等修建简单造长矛、标枪，会用大兽皮等修建简单的房屋，用骨针缝制衣物，还创造出了的房屋，用骨针缝制衣物，还创造出了原始的艺术。不同的人种已经开始分化原始的艺术。不同的人种已经开始分化和形成，并逐步分布到世界各地。和形成，并逐步分布到世界各地。24三、关于人类起源的神话为什么能广三、关于人类起源的神话为什么能广泛流传？泛流传？第一，第一，这类神话都描写了人类出现之这类神话都描写了人类出现之前地球上的情景，引人遐想的

26、。前地球上的情景，引人遐想的。 第二，第二，这类神话都有奇妙的想像，非这类神话都有奇妙的想像，非常有趣的。常有趣的。第三，第三，这类神话无非是现实的人类繁这类神话无非是现实的人类繁衍历史的改造，非常富有人性，令人衍历史的改造，非常富有人性，令人感觉亲切的。感觉亲切的。25四、人类起源新说法四、人类起源新说法1、海猿说、海猿说 2、海陆双祖先复合说、海陆双祖先复合说3、外星人说、外星人说26五、关于未来人（五、关于未来人（宇宙智人宇宙智人）的描）的描述述 埃塔诺埃塔诺罗通多教授对宇宙智人所做的描罗通多教授对宇宙智人所做的描述。脸：变圆，亚洲型。眼：眼睛增大，结述。脸：变圆，亚洲型。眼：眼睛增大，

27、结膜变红。鼻孔：充血。前额和脸：静脉扩张。膜变红。鼻孔：充血。前额和脸：静脉扩张。皮肤：全身光滑丰满。大脑：更大，血流量皮肤：全身光滑丰满。大脑：更大，血流量更多。脖子：更长更宽，颈静脉扩张。胸：更多。脖子：更长更宽，颈静脉扩张。胸：短而宽。心脏：更小，水平移位。脊椎：直短而宽。心脏：更小，水平移位。脊椎：直线型，椎间空间增大，弯曲消失，身体增高线型，椎间空间增大，弯曲消失，身体增高约约2 2厘米。臂和手：静脉扩张。膈膜：上升。厘米。臂和手：静脉扩张。膈膜：上升。腹部：体积变小，胯和臀肌变小。腿：细小，腹部：体积变小，胯和臀肌变小。腿：细小，肌肉发育不良，血流量减少。骨骼器官：轻肌肉发育不良，

28、血流量减少。骨骼器官：轻微脱钙。血液：红血球微脱钙。血液：红血球量减少。量减少。27六、作文指导六、作文指导1、人类起源概说、人类起源概说 是说明性的，功夫主要在是说明性的，功夫主要在资料的筛选、梳理、组合，说资料的筛选、梳理、组合，说明的文字要平实、简明、准确。明的文字要平实、简明、准确。 28文题文题1 人类起源概说人类起源概说提示一：提示一：写这样科学性较强的文章最主要的是占有材料，占有的材料最多，判断的才准确，才更有说服力。不妨将人类对人类起源已有的推断都查找出来，然后再进行自己的总结和分析。提示二提示二：人类起源概说是说明性的，大都采用举例子的说明方法，就是用一些有代表性的实例，把抽

29、象复杂的事物说得具体清晰而有浅显易懂，它常与下定义和分类别的方法一起使用，写作时主要是处理好资料的筛选、梳理、组合，说明的文字要平实、简明、准确。提示三：提示三：关于人类起源的说法最为人们所接受的人类起源的推认有以下几种：一是人类由灵长类动物净化而来；二是人类是从海洋生物进化来的；三是人类由天外起源。同时要注意合理的安排写作的顺序：可按照“总分总”的顺序进行介绍，先总说人类起源，接着分不同的角度来分析人类起源的可能性，最后总说你对此问题的认识；也可以人类认识规律或内容的深入为写作顺序；还可以按照各种观点发表的时间顺序来介绍。 292 2、神创论、神创论可以休矣可以休矣” 是反驳性的，应该以科学

30、为武器，是反驳性的，应该以科学为武器，以人类进化的事实为论据批判以人类进化的事实为论据批判“神创神创论论”的荒谬性。的荒谬性。 30“神创论神创论”可以休矣可以休矣提示一：提示一： 本文是一篇驳论文，驳论是就一定的事件和问题发表议论，揭露和驳斥错误的、反动的见解或主张。本文主要是对“神创论”的错误说法进行反驳，写好本文，应该以科学为武器，以人类进化的事实为论据批判“神创论”的荒谬性。可以选择常用的批驳技巧进行反驳。 1、事实揭穿。用你所掌握的有关人类起源的用事实予以驳斥。用事实直接驳斥错误论点，可谓义正辞严，一针见血。2、打击要害。即抓住“神创论”的要害所在，予以分析解剖，揭露其实质，驳倒“敌

31、论”。3、论是证非。即独立地论证对方论点相对立的论点。从而反证对方论点是错误的。提示二提示二：反驳错误的、反动的论点有三种形式： 1、直接驳斥对方的论点。先举出对方的荒谬论点，然后用正确的道理和确凿的事实直接加以驳斥，揭示出谎言同事实、谬论与真理之间的矛盾。有的文章，首先证明与论敌的论点相对立的论点是正确的，以此来证明论敌的论点是错误的。 2、通过批驳对方的论据来驳倒对方的论点。论据是论点的根据，是证明论点的。错误和反动的论点，往往是建立在虚假的论据之上的，论据驳倒了，论点也就站不住脚了。 3、通过批驳对方的论证过程的谬误（驳其论证）来驳倒对方的论点。驳倒了它的论证中关键问题，也就把谬论驳倒了

32、。 31北京人北京人“头盖骨头盖骨”下落资料助下落资料助读读周口店遗址和周口店遗址和“北京人北京人”头盖骨丢失头盖骨丢失悬案悬案 适值第一个适值第一个“北京人北京人”头盖骨发现头盖骨发现75周年以及它的发现者裴文中诞辰百年周年以及它的发现者裴文中诞辰百年之际，周口店之际，周口店这个考古圣地的命运，这个考古圣地的命运，以及遗失的以及遗失的“北京人北京人”头盖骨头盖骨这个这个半个多世纪未结的悬案，再次成为舆论半个多世纪未结的悬案，再次成为舆论关注的焦点。关注的焦点。32周口店北京人遗址位于北京城西南郊，是世界周口店北京人遗址位于北京城西南郊，是世界著名的古人类遗址。著名的古人类遗址。1929年，古

33、人类学家斐文中首年，古人类学家斐文中首先在龙骨山猿人洞中发现了第一颗完整的、距今先在龙骨山猿人洞中发现了第一颗完整的、距今50万年的万年的“北京人北京人”头盖骨化石，震撼了全世界。头盖骨化石，震撼了全世界。1936年贾兰坡又先后在猿人洞发现年贾兰坡又先后在猿人洞发现3个个“北京人北京人”头盖骨化石。头盖骨化石。1987年，周口店北京人遗址被联合国年，周口店北京人遗址被联合国教科文组织列为教科文组织列为“世界文化遗产世界文化遗产”。为抢救这一古人类遗址，今年为抢救这一古人类遗址，今年7月，周口店月，周口店“百百年大修年大修”正式启动，这是自正式启动，这是自1929年周口店挖掘出第年周口店挖掘出第

34、一颗一颗“北京人北京人”头盖骨化石以来的首次加固保护工头盖骨化石以来的首次加固保护工程。与此同时，一部专门针对周口店遗址保护的行程。与此同时，一部专门针对周口店遗址保护的行政性法规政性法规周口店北京人遗址保护规划周口店北京人遗址保护规划也进也进入审议阶段。入审议阶段。339月月30日，目前中国仅存的两块日，目前中国仅存的两块“北京人北京人”头盖骨化头盖骨化石中的枕骨，在周口店北京人遗址博物馆公开展出。它石中的枕骨，在周口店北京人遗址博物馆公开展出。它的发现者裴文中百年诞辰生平事迹展也同时拉开帷幕。的发现者裴文中百年诞辰生平事迹展也同时拉开帷幕。而这些纪念展示活动，也引发了观众对而这些纪念展示活

35、动，也引发了观众对“北京人北京人”化石化石遗失的叹惋。遗失的叹惋。根据周口店北京人遗址博物馆提供的资料，周口店根据周口店北京人遗址博物馆提供的资料，周口店北京人遗址北京人遗址1927年正式发掘，此后的年正式发掘，此后的10年间周口店猿人年间周口店猿人洞中先后发掘出土洞中先后发掘出土5个完整和比较完整的头盖骨。但是，个完整和比较完整的头盖骨。但是，第二次世界大战期间这第二次世界大战期间这5个头盖骨神秘失踪。个头盖骨神秘失踪。“北京人北京人”的失踪，如同当年发现一样，再度震惊了世界。的失踪，如同当年发现一样，再度震惊了世界。1927年以后发掘的年以后发掘的“北京人北京人”化石一直保存在北京化石一直

36、保存在北京协和医院。协和医院。1937年卢沟桥事变后，日本军队侵占了北京，年卢沟桥事变后，日本军队侵占了北京，但当时协和医院是美国的机构，悬挂美国国旗，成了侵但当时协和医院是美国的机构，悬挂美国国旗，成了侵华日军铁蹄下的世外桃源。这时，华日军铁蹄下的世外桃源。这时，“北京人北京人”化石还安化石还安然无恙。然无恙。34 到了到了1941年，日本和美国的关系越来越紧张。为了年，日本和美国的关系越来越紧张。为了使使“北京人北京人”化石不被日寇抢走，有三种选择：一是把化石不被日寇抢走，有三种选择：一是把化石运到抗日战争期间的大后方重庆去；二是留在北京化石运到抗日战争期间的大后方重庆去；二是留在北京找一

37、个妥善的地方秘密收藏起来；三是想办法送到美国找一个妥善的地方秘密收藏起来；三是想办法送到美国暂时保管。后来，协和医院的负责人与重庆的中国政府暂时保管。后来，协和医院的负责人与重庆的中国政府协商后，决定还是采取第三种方案。协商后，决定还是采取第三种方案。1941年年12月初，包装在两个大木箱里的月初，包装在两个大木箱里的“北京人北京人”化石被移交给即将离开北京撤回美国的美国海军陆战队。化石被移交给即将离开北京撤回美国的美国海军陆战队。12月月5日，该部队所乘火车离开北京驶往秦皇岛，打算在日，该部队所乘火车离开北京驶往秦皇岛，打算在那儿改乘预计那儿改乘预计8日到港的美国轮船日到港的美国轮船“哈里逊

38、总统号哈里逊总统号”去美去美国。巧合的是，国。巧合的是，12月月8日爆发了珍珠港事件，日本军队迅日爆发了珍珠港事件，日本军队迅速出动，占领了北京、天津等地的相关机构，速出动，占领了北京、天津等地的相关机构，“北京人北京人”头盖骨从此下落不明，成为科学界的重大损失。头盖骨从此下落不明，成为科学界的重大损失。来源：新华网35森林古猿下地生森林古猿下地生活活西班牙古猿西班牙古猿36南南 方方 古古 猿猿 南方古猿是从猿到人过渡阶段中的人科化石。南方古猿是从猿到人过渡阶段中的人科化石。生存于上新世至更新世初期和中期。其头骨化石于生存于上新世至更新世初期和中期。其头骨化石于1924年首先发现于南非汤斯地

39、区，已具有人的一年首先发现于南非汤斯地区，已具有人的一些特征些特征(如短脸、牙齿结构等如短脸、牙齿结构等)。南方古猿营地面生。南方古猿营地面生活，能直立行走。活，能直立行走。 37能能 人人 人科当中人科当中一类更接近我一类更接近我们的类群们的类群-人人属，在大约属，在大约250万年前的万年前的那段时间里出那段时间里出现了。现了。 38北京直立人周口店北京直立人北京直立人直立人头部复原图39早早期期智智人人早期智人-马坝人早期智人-尼安德特人40晚期智人晚期智人晚期智人-柳江人晚期智人-山顶洞人41美国展出的外星人模型外星人外星人宇宙人之蒙面超人宇宙人壁画外星人宇宙人42海猿说海猿说 1960

40、年，英国的人类学家阿利斯特年，英国的人类学家阿利斯特哈代提哈代提出：化石空白期人类的祖先不是生活在陆地上，出：化石空白期人类的祖先不是生活在陆地上，而是生活在海洋中。也就是说，人类进化史中，而是生活在海洋中。也就是说，人类进化史中，存在着几百万年的水生海猿阶段。哈代提出：地存在着几百万年的水生海猿阶段。哈代提出：地质史表明，质史表明，800万万400万年前，在非洲的东部万年前，在非洲的东部和北部曾有大片地区被海水淹没，迫使部分古猿和北部曾有大片地区被海水淹没，迫使部分古猿下海生活，进化为海猿。几百万年后，海水退却，下海生活，进化为海猿。几百万年后，海水退却，已适应水中生活的海猿重返陆地。它们是

41、人类的已适应水中生活的海猿重返陆地。它们是人类的祖先。祖先。 海猿说指出：人的许多生理特征在别的陆生海猿说指出：人的许多生理特征在别的陆生灵长类动物身上都没有，而在海豹、海豚等水生灵长类动物身上都没有，而在海豹、海豚等水生哺乳动物身上却存在。哺乳动物身上却存在。 43其证据是：其证据是：(1)所有的灵长类动物身体体表都长有浓密的皮毛，所有的灵长类动物身体体表都长有浓密的皮毛，惟有人和水兽一样，皮肤裸露光滑，没有体毛。惟有人和水兽一样，皮肤裸露光滑，没有体毛。(2)灵长类动物都灵长类动物都没有皮下脂肪，而人类却有皮下脂肪，这一点，明显不同于别的没有皮下脂肪，而人类却有皮下脂肪，这一点，明显不同于

42、别的灵长类动物，而与水兽相似。灵长类动物，而与水兽相似。(3)人类泪腺分泌泪液以及排出盐分人类泪腺分泌泪液以及排出盐分的生理现象，也是水兽所具有的特征。这在灵长类动物中是绝无的生理现象，也是水兽所具有的特征。这在灵长类动物中是绝无仅有的。仅有的。(4)人类所具有的性行为以及出汗等生理现象，也是灵长人类所具有的性行为以及出汗等生理现象，也是灵长类所没有而与水中生物相似。类所没有而与水中生物相似。(5)人类在控制体内盐分平衡的生理人类在控制体内盐分平衡的生理机制上同陆生哺乳动物大相径庭，而与海兽极其相似。机制上同陆生哺乳动物大相径庭，而与海兽极其相似。(6)人在潜人在潜水时，体内会产生一种称为水时

43、，体内会产生一种称为“潜水反应潜水反应”的现象：肌肉收缩，全的现象：肌肉收缩，全身动脉血管血流量减少，呼吸暂停，心跳也变得缓慢。此时，饱身动脉血管血流量减少，呼吸暂停，心跳也变得缓慢。此时，饱含氧气的血液不再输入到皮肤组织、骨肌和其他器官，而全部集含氧气的血液不再输入到皮肤组织、骨肌和其他器官，而全部集中到维持生命最重要的机体中心大脑和心脏，使它们的细胞得以中到维持生命最重要的机体中心大脑和心脏，使它们的细胞得以在几十分钟的时间内不致死亡。这种现象与海豹等水生动物的潜在几十分钟的时间内不致死亡。这种现象与海豹等水生动物的潜水反应十分相似。水反应十分相似。(7)妇女在水中分娩没有痛苦，而婴儿喜欢

44、水，妇女在水中分娩没有痛苦，而婴儿喜欢水，并有游泳的本能，这都说明人类与水的关系非同寻常。并有游泳的本能，这都说明人类与水的关系非同寻常。 44海猿说被越来越多的人所接受，但也有海猿说被越来越多的人所接受，但也有一些科学家提出不同的看法。一些科学家提出不同的看法。(1)古猿在下海古猿在下海的的400万年里，获得了一些适于水中生活的海万年里，获得了一些适于水中生活的海洋生物特征，重返陆地后，为了适应陆地生洋生物特征，重返陆地后，为了适应陆地生活，也应该丢掉这些应于海水生活而不适合活，也应该丢掉这些应于海水生活而不适合于陆地生活的特证，如人类不能对体内所需于陆地生活的特证，如人类不能对体内所需食盐进行精确控制等，为什么在返回大陆的食盐进行精确控制等，为什么在返回大陆的几百万年的进化过程中没有丢失几百万年的进化过程中没有丢失?(2)400万年万年的化石缺环，海猿说仍没有很好的解释。在的化石缺环，海猿说仍没有很好的解释。在海洋生活就没有化石可找了吗海洋生活就没有化石可找了吗?我们现在不也我们现在不也发现大量的海中生物化石吗发现大量的海中生物化石吗?(3)根据分子人类根据分子人类学研究