高中政治 世界的物质性及其发展规律课件 新人教版必修4

1、l第一封信第一封信 ：女孩苏菲一天放学回家从她家花园里的信箱里发现了一封未署名的人寄给她的信，信里写着一句话“你是谁？” l第二封信第二封信：在花园门口的绿色信箱里，苏菲收到了她的第二封神秘来信，“世界从何而来?” l你是谁，世界从何而来两个问题，弄得苏菲头昏脑胀。案例：案例：苏菲的世界苏菲的世界l你是谁？世界从何而来？这两个问题是哲学最基本的两个问题。l每一个人都需要食物，每一个人都需要爱与关怀。不过除了这些以外，还有一些东西是人人需要的，那就是：明白我们是谁、为何会在这里。 案例：案例：苏菲的世界苏菲的世界l柏拉图和亚里斯柏拉图和亚里斯 多德多德都认为哲学起源于惊都认为哲学起源于惊讶讶案例

2、：案例：苏菲的世界苏菲的世界l柏拉图在泰阿泰德篇说：“惊讶，这尤其是哲学家的一种情绪。除此之外，哲学没有别的开端。” l 柏拉图柏拉图l 亚里斯多德l亚里士多德在形而上学中也说了同样的话：“因为古今的人们都是通过惊讶而开始哲学活动的。”学习哲学有什么好处？学习哲学有什么好处？l 泰勒斯曾经被人指责贫困，认泰勒斯曾经被人指责贫困，认为这就说明了哲学是无用的。为这就说明了哲学是无用的。他由于精通天象，所以还在冬他由于精通天象，所以还在冬天的时候就知道来年橄榄会有天的时候就知道来年橄榄会有一个大丰收。于是他以他所有一个大丰收。于是他以他所有一点钱作为租用了丘斯和米利一点钱作为租用了丘斯和米利都全部橄

3、榄榨油器的租金，由都全部橄榄榨油器的租金，由于当时没有人跟他争价，他的于当时没有人跟他争价，他的租价是很低的。到了收获的季租价是很低的。到了收获的季节，突然需要很多的榨油器，节，突然需要很多的榨油器，于是泰靳斯恣意抬高价格，狠于是泰靳斯恣意抬高价格，狠赚了一笔。赚了一笔。l 米利都哲学家泰勒斯米利都哲学家泰勒斯l吕氏春秋吕氏春秋里有一个故事，有一个人叫里有一个故事，有一个人叫宁越，他十几岁就替别人做工，每天从早宁越，他十几岁就替别人做工，每天从早到晚都很辛苦，生活却只能维持温饱。他到晚都很辛苦，生活却只能维持温饱。他眼看着这样一天天下去毫无希望，请教了眼看着这样一天天下去毫无希望，请教了一个朋

4、友，问他怎样才能摆脱这样的人生。一个朋友，问他怎样才能摆脱这样的人生。他朋友告诉他，如果愿意读书，三十年后他朋友告诉他，如果愿意读书，三十年后就可以摆脱这样的痛苦。宁越听了，从此就可以摆脱这样的痛苦。宁越听了，从此夜以继日的读书，十五年变得很有学问，夜以继日的读书，十五年变得很有学问，后来有个贵族请他做家教，从此生活得到后来有个贵族请他做家教，从此生活得到了改善。了改善。学习哲学有什么好处？学习哲学有什么好处？苏格拉底与失恋者的对话苏格拉底与失恋者的对话l 苏（苏格拉底）：孩子，为什么悲伤？苏（苏格拉底）：孩子，为什么悲伤？ 失（失恋者）：我失恋了。失（失恋者）：我失恋了。 苏：哦，这很正常。

5、如果失恋了没有悲伤，恋爱大概苏：哦，这很正常。如果失恋了没有悲伤，恋爱大概也就没有什么味道。可是年轻人，我怎么发现你对失也就没有什么味道。可是年轻人，我怎么发现你对失恋的投入甚至比对恋爱的投入还要倾心呢？恋的投入甚至比对恋爱的投入还要倾心呢？ 失：到手的葡萄给丢了，这份遗憾，这份失落，你非失：到手的葡萄给丢了，这份遗憾，这份失落，你非个中人，怎知其中的酸楚啊！个中人，怎知其中的酸楚啊！ 苏：丢了就丢了，何不继续向前走去，鲜美的葡萄还苏：丢了就丢了，何不继续向前走去，鲜美的葡萄还有很多。有很多。 失：我要等到海枯石烂，直到她回心转意向我走来。失：我要等到海枯石烂，直到她回心转意向我走来。 苏：但

6、这一天也许永远不会到来。苏：但这一天也许永远不会到来。 失：那我就用自杀来表示我的成心。失：那我就用自杀来表示我的成心。 苏：如果这样，你不但失去了你的恋人，同时也失去苏：如果这样，你不但失去了你的恋人，同时也失去了你自己，你会蒙受双重的损失。了你自己，你会蒙受双重的损失。 失：踩上她一脚如何？我得不到的别人也别想得到。失：踩上她一脚如何？我得不到的别人也别想得到。 苏：可这只能使你离她更远，而你未来是想与她更接苏：可这只能使你离她更远，而你未来是想与她更接近的。近的。 苏格拉底与失恋者的对话苏格拉底与失恋者的对话l 失：你说我该怎么办？我可真的很爱她。失：你说我该怎么办？我可真的很爱她。 苏

7、：真的很爱？那你当然希望你所爱的人幸福？苏：真的很爱？那你当然希望你所爱的人幸福？ 失：那是自然。失：那是自然。 苏：如果她认为离开你是一种幸福呢？苏：如果她认为离开你是一种幸福呢？ 失：不会的！她曾经跟我说，只有跟我在一起的时候她才失：不会的！她曾经跟我说，只有跟我在一起的时候她才感到幸福！感到幸福！ 苏：那是曾经，是过去，可她现在并不这么认为。苏：那是曾经，是过去，可她现在并不这么认为。 失：这就是说，她一直在骗我？失：这就是说，她一直在骗我？ 苏：不，她一直对你很忠诚。当她爱你的时候，她和你在苏：不，她一直对你很忠诚。当她爱你的时候，她和你在一起，现在她不爱你，她就离去了，世界上再没有比

8、这更一起，现在她不爱你，她就离去了，世界上再没有比这更大的忠诚。如果她不再爱你，去还装得对你很有情谊，甚大的忠诚。如果她不再爱你，去还装得对你很有情谊，甚至跟你结婚，生子，那才是真正的欺骗呢。至跟你结婚，生子，那才是真正的欺骗呢。 失：可我为她投入的感情不是白白浪费了吗？谁来补偿我？失：可我为她投入的感情不是白白浪费了吗？谁来补偿我？ 苏：不，你的感情从来没有浪费，因为在你付出感情的同苏：不，你的感情从来没有浪费，因为在你付出感情的同时，她也对你付出了感情，在你快乐的时候，她也给了你时，她也对你付出了感情，在你快乐的时候，她也给了你快乐。快乐。 苏格拉底与失恋者的对话苏格拉底与失恋者的对话l

9、失：可是，她现在不爱我了，我却还苦苦地爱着她，这多失：可是，她现在不爱我了，我却还苦苦地爱着她，这多不公平啊！不公平啊！ 苏：的确不公平，我是说你对所爱的那个人不公平。本来，苏：的确不公平，我是说你对所爱的那个人不公平。本来，爱她是你的权利，但爱不爱你则是她的权利，而你却想在爱她是你的权利，但爱不爱你则是她的权利，而你却想在自己形式权利的时候剥夺别人形式权利的自由。这是何等自己形式权利的时候剥夺别人形式权利的自由。这是何等的不公平！的不公平！ 失：可是你看得明白，现在痛苦的是我而不是她，是我在失：可是你看得明白，现在痛苦的是我而不是她，是我在为她痛苦！为她痛苦！ 苏：为她而痛苦？她的日子可能过

10、的很好，不如说是你为苏：为她而痛苦？她的日子可能过的很好，不如说是你为自己而痛苦吧。明明是为自己，去还打着为别人的旗号。自己而痛苦吧。明明是为自己，去还打着为别人的旗号。 失：依你的说法，这一切倒成了我的错？失：依你的说法，这一切倒成了我的错？ 苏：是的，一开始你就犯错。如果你给她带来幸福，她是苏：是的，一开始你就犯错。如果你给她带来幸福，她是不会从你的生活中离开的，要知道，没有人会逃避幸福。不会从你的生活中离开的，要知道，没有人会逃避幸福。 失：可她连机会都不给我，你说可恶不可恶？失：可她连机会都不给我，你说可恶不可恶？ 苏：当然可恶。好在你现在已经摆脱了这个可恶的人，你苏：当然可恶。好在你

11、现在已经摆脱了这个可恶的人，你应该感到高兴，孩子。应该感到高兴，孩子。 失：高兴？怎么可能呢，不管怎么说，我是被人给抛弃了。失：高兴？怎么可能呢，不管怎么说，我是被人给抛弃了。 苏：被抛弃的并不是就是不好的。苏：被抛弃的并不是就是不好的。 苏格拉底与失恋者的对话苏格拉底与失恋者的对话l 失：此话怎讲？失：此话怎讲？ 苏：有一次，我在商店看中一套高贵的衣服，爱苏：有一次，我在商店看中一套高贵的衣服，爱不释手，店主问我要不要。你猜我怎么说，我说不释手，店主问我要不要。你猜我怎么说，我说质地太差，不要！其实，我口袋里没有钱。年轻质地太差，不要！其实，我口袋里没有钱。年轻人，也许你就是这件被遗弃的衣服

12、。人，也许你就是这件被遗弃的衣服。 失：你真会安慰人，可惜你还是不能把我从失恋失：你真会安慰人，可惜你还是不能把我从失恋的痛苦中引出。的痛苦中引出。 苏：时间会抚平你心灵的创伤。苏：时间会抚平你心灵的创伤。 失：但愿我也有这一天，可我的第一步该从哪里失：但愿我也有这一天，可我的第一步该从哪里做起呢？做起呢？ 苏：去感谢那个抛弃你的人，为她祝福。苏：去感谢那个抛弃你的人，为她祝福。 失：为什么？失：为什么？ 苏：因为她给了你忠诚，给了你寻找幸福的新的苏：因为她给了你忠诚，给了你寻找幸福的新的机会。机会。 l哲学与人生是紧密相连的，虽然身体哲学与人生是紧密相连的，虽然身体的衰老与故障，是受自然规律

13、所主宰的衰老与故障，是受自然规律所主宰的，个人无论如何努力都避免不了衰的，个人无论如何努力都避免不了衰老，但是心灵的自由却是可以实现的。老，但是心灵的自由却是可以实现的。而学习哲学首先就是要保持好奇。而学习哲学首先就是要保持好奇。学习哲学有什么好处？学习哲学有什么好处？第一章第一章 世界的物质性及其发展规律世界的物质性及其发展规律教学目的：教学目的： 学习和把握马克思主义唯物论与学习和把握马克思主义唯物论与辩证法的基本原理，着重了解世界的辩证法的基本原理，着重了解世界的物质统一性和实践的基本观点，掌握物质统一性和实践的基本观点，掌握唯物辩证法的基本规律和根本方法，唯物辩证法的基本规律和根本方法

14、，为树立科学的世界观打下理论基础。为树立科学的世界观打下理论基础。 l教学要点：教学要点：l世界的物质性世界的物质性l社会生活本质上是实践的社会生活本质上是实践的l事物的普遍联系和永恒发展事物的普遍联系和永恒发展l对立统一规律是宇宙的根本规律对立统一规律是宇宙的根本规律l唯物辩证法是根本方法唯物辩证法是根本方法l自然规律和社会规律自然规律和社会规律l主观能动性与客观规律的辩证统一主观能动性与客观规律的辩证统一第一节第一节 物质世界和实践物质世界和实践l 一、物质世界的客观存在一、物质世界的客观存在l （一）世界观与哲学的基本问题（一）世界观与哲学的基本问题l 世界观是人们对整个世界的总体看法和

15、根本观点世界观是人们对整个世界的总体看法和根本观点 。l“盘古开天 女娲补天”等神话故事是中国古人最早的世界观。l “曰遂古之初，谁传道之？ 上下未形，何由考之？l 冥昭瞢闇，谁能极之？l 冯翼惟像，何以识之？”屈原天问l“天之问”是最早的人们由早先的神话转为理性思考世界的来源的开始。这时才有理性思考的哲学的诞生。l 哲学哲学:系统化、理论化的世界观. 世世界界世世界界观观哲哲学学一、物质世界的客观存在一、物质世界的客观存在l方法论方法论是人们认识和改造世界所遵循的根是人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系。本方法的学说和理论体系。 l哲学不仅要认识世界，更重要的是要改造这个世界

16、。l方法论同世界观的关系：方法论同世界观是统一的。哲学是系统化、理论化的世界观又是方法论。世世界界观观方方法法论论案例：案例：感悟蜘蛛感悟蜘蛛 l 雨后，一只蜘蛛艰难的向墙上的破网爬去，由于雨后，一只蜘蛛艰难的向墙上的破网爬去，由于墙很潮湿，它爬到一定高度就会掉下来，它一次墙很潮湿，它爬到一定高度就会掉下来，它一次次的爬上去，又一次次的掉下来次的爬上去，又一次次的掉下来l 第一个人看后，叹了一口气，自言自语道：我的第一个人看后，叹了一口气，自言自语道：我的一生不就像这只蜘蛛一样吗？忙忙碌碌而无所得。一生不就像这只蜘蛛一样吗？忙忙碌碌而无所得。于是他日渐消沉。于是他日渐消沉。l 第二个人看后，惋

17、惜地说，这只蜘蛛真愚蠢，为第二个人看后，惋惜地说，这只蜘蛛真愚蠢，为什么不转换一下攀爬的路径，从旁边干燥的墙往什么不转换一下攀爬的路径，从旁边干燥的墙往上爬？于是，它凡事总喜欢动脑筋，变得聪明起上爬？于是，它凡事总喜欢动脑筋，变得聪明起来。来。l 第三个人看后，它立刻被蜘蛛的屡败屡战、毫不第三个人看后，它立刻被蜘蛛的屡败屡战、毫不放弃的精神打动，于是，他变得坚强起来。放弃的精神打动，于是，他变得坚强起来。案例：案例：感悟蜘蛛感悟蜘蛛l第一个人：孤立静止的世界观。通过几次第一个人：孤立静止的世界观。通过几次简单的观察，运用不完全归纳法，孤立的简单的观察，运用不完全归纳法，孤立的得出一般性的结论。

18、得出一般性的结论。l第二个人：运动变化的世界观。运用变通第二个人：运动变化的世界观。运用变通的方法，处理事物矛盾，变更视角和路径的方法，处理事物矛盾，变更视角和路径方法，会得出不同的结果。方法，会得出不同的结果。l第三个人：运动变化的世界观。运用质量第三个人：运动变化的世界观。运用质量互变的方法，全面地看待互变的方法，全面地看待“一一”与与“多多”的不同效应。的不同效应。l有什么样的世界观就有什么样的方法论有什么样的世界观就有什么样的方法论l一定的方法论体现着一定的世界观。一定的方法论体现着一定的世界观。l哲学的基本问题哲学的基本问题l世界可以为两大类现象：物质现象和精神现象世界可以为两大类现

19、象：物质现象和精神现象 l人的一切活动归纳起来，认识世界和改造世界人的一切活动归纳起来，认识世界和改造世界一、物质世界的客观存在一、物质世界的客观存在l思维和存在、精神和物质的关系问思维和存在、精神和物质的关系问题是哲学不能回避的最基本的问题题是哲学不能回避的最基本的问题一、物质世界的客观存在一、物质世界的客观存在l全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是问题，是思维和存在的关系问题思维和存在的关系问题。思思维对存在、精神对自然界的关系问题，全维对存在、精神对自然界的关系问题，全部哲学的最高问题部哲学的最高问题只是在欧洲人从基只是在欧洲人从基督教的长期冬

20、眠中觉醒以后，才被十分清督教的长期冬眠中觉醒以后，才被十分清楚地提了出来，才获得了它的完全的意楚地提了出来，才获得了它的完全的意义。义。什么是本原的，是精神，还是自什么是本原的，是精神，还是自然界？然界？ （恩格斯）（恩格斯） l 哲学的基本问题哲学的基本问题l 哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。 1 1、主要内容：、主要内容： 思维与存在何者是第一性的问题；思维与存在有思维与存在何者是第一性的问题；思维与存在有无同一性，即世界可知与否的问题，无同一性，即世界可知与否的问题，这两个方面这两个方面不可分割，前者更为根本。不可分割，前者更为根本。 2 2、

21、意义、意义划分哲学流派的标准划分哲学流派的标准l 对思维和存在何者为第一性的不同回答，是划分对思维和存在何者为第一性的不同回答，是划分唯物主义与唯心主义的根本标准。唯物主义与唯心主义的根本标准。l 对思维和存在有无同一性的不同回答，是划分可对思维和存在有无同一性的不同回答，是划分可知论与不可知论的根本标准。知论与不可知论的根本标准。一、物质世界的客观存在一、物质世界的客观存在一、物质世界的客观存在一、物质世界的客观存在何为第一何为第一性性有无同一有无同一性性意识意识物质物质唯物主义唯物主义唯心主义唯心主义可知论可知论 不可知论不可知论一、物质世界的客观存在一、物质世界的客观存在l唯物主义：把世

22、界的本原归结为物质，主唯物主义：把世界的本原归结为物质，主张物质第一性，意识第二性，意识是物质张物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物的产物 。l唯心主义：把世界的本原归结为精神，主唯心主义：把世界的本原归结为精神，主张意识第一性，物质第二性，物质是意识张意识第一性，物质第二性，物质是意识的产物。的产物。l 一、物质世界的客观存在一、物质世界的客观存在l历史观的基本问题历史观的基本问题：l与哲学基本问题相一致，社会存在与社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题。l历史唯物主义：认为社会存在决定社会意识l历史唯心主义：认为社会意识决定社会存在一、物质世界的客观存在一、物质世界的客观存在l世界是

23、怎样存的问题世界是怎样存的问题l辩证唯物主义：即世界上的事物是联系是发展的，根本原因在于事物的内部矛盾。l形而上学唯物主义：世界上的事物是孤立的，是静止的，否认事物内部矛盾的存在和作用。1、物质观的历史发展、物质观的历史发展（2）近代形而上学唯物主义物质观）近代形而上学唯物主义物质观（3）辩证唯物主义的物质观）辩证唯物主义的物质观物质物质=构成实物的具体形态构成实物的具体形态 物质物质=实物的微观结构单元实物的微观结构单元 物质物质=各种实物的抽象反映各种实物的抽象反映 二、物质的客观存在性二、物质的客观存在性物质物质=物质具体形态物质具体形态 古古希希腊腊朴朴素素唯唯物物论论“水水”是万物的

24、始基是万物的始基 泰泰 勒勒 斯斯“无限者无限者”是万物的始是万物的始基基阿那克西曼德阿那克西曼德“空气空气”是万物的始基是万物的始基阿那克西米尼阿那克西米尼赫拉克利特赫拉克利特“火火”是万物的始基是万物的始基泰泰 勒勒 斯斯赫拉克利特赫拉克利特二、物质的客观存在性二、物质的客观存在性“一曰水，二曰火，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，曰炎上，木曰曲直，金曰从革金曰从革, ,土爰稼穑土爰稼穑”。 相生相克关系：相生相克关系：木生火，火生土，土生金，金木生火，火生土，土生金，金生水，水生木生水，水生木; ;水胜火，火胜金，水

25、胜火，火胜金，金胜木，木胜土，土胜水金胜木，木胜土，土胜水 。中中国国古古代代朴朴素素唯唯物物论论五五 行行 说说五行图水火木金土物质物质=直观物的具体形态直观物的具体形态 “五行五行”说说 西游记西游记第二十四回万寿山大仙留故友五庄观行者窃人参第二十四回万寿山大仙留故友五庄观行者窃人参 l 那猴子原来第一会爬树偷果子。他把金击子敲那猴子原来第一会爬树偷果子。他把金击子敲了一下，那果子扑的落将下来。他也随跳下来了一下，那果子扑的落将下来。他也随跳下来跟寻，寂然不见，四下里草中找寻，更无踪影。跟寻，寂然不见，四下里草中找寻，更无踪影。行者道：行者道：“跷蹊！跷蹊！想是有脚的会走，就跷蹊！跷蹊！想

26、是有脚的会走，就走也跳不出墙去。我知道了，想是花园中土地走也跳不出墙去。我知道了，想是花园中土地不许老孙偷他果子，他收了去也。不许老孙偷他果子，他收了去也。”他就捻着他就捻着诀，念一口诀，念一口“唵唵”字咒，拘得那花园土地前来，字咒，拘得那花园土地前来，对行者施礼道：对行者施礼道：“大圣，呼唤小神，有何吩大圣，呼唤小神，有何吩咐？咐？”l 土地道：“这宝贝三千年一开花，三千年一结果，再三千年方得成熟。短头一万年，只结得三十个。有缘的，闻一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。却是只与五行相畏。”行者道：“怎么与五行相畏？”土地道：“这果子遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。

27、敲时必用金器，方得下来。打下来，却将盘儿用丝帕衬垫方可；若受些木器，就枯了，就吃也不得延寿。吃他须用磁器，清水化开食用，遇火即焦而无用。遇土而入者，大圣方才打落地上，他即钻下土去了。案例案例“五行五行”说说 西游记西游记第二十四回万寿山大仙留故友五庄观行者窃人参第二十四回万寿山大仙留故友五庄观行者窃人参 l 这个土有四万七千年，就是钢钻钻他也钻不这个土有四万七千年，就是钢钻钻他也钻不动些须，比生铁也还硬三四分，人若吃了，动些须，比生铁也还硬三四分，人若吃了，所以长生。大圣不信时，可把这地下打打儿所以长生。大圣不信时，可把这地下打打儿看。看。”行者即掣金箍棒筑了一下，响一声迸行者即掣金箍棒筑了一

28、下，响一声迸起棒来，土上更无痕迹。行者道：起棒来，土上更无痕迹。行者道：“果然！果然！果然！果然！案例案例“五行五行”说说 西游记西游记第二十四回万寿山大仙留故友五庄观行者窃人参第二十四回万寿山大仙留故友五庄观行者窃人参 （2）近代形而上学唯物主义）近代形而上学唯物主义 特别是机械唯物主义把特别是机械唯物主义把“物物质质”理解为当时所发现的物质结构理解为当时所发现的物质结构的最小层次的最小层次原子，把原子的某原子，把原子的某些物理属性（如质量不变性、广延些物理属性（如质量不变性、广延性、不可入性和不可分性）当成一性、不可入性和不可分性）当成一切物质的共同属性。切物质的共同属性。培根洛克爱尔维修

29、拉美特里物质物质=原子原子二、物质的客观存在性二、物质的客观存在性 原子是世界的本原，物原子是世界的本原，物质由原子构成，原子的特质由原子构成，原子的特性就是物质的特性。性就是物质的特性。原子图原子图原原子子近代形而上学唯物主义物质观近代形而上学唯物主义物质观二、物质的客观存在性二、物质的客观存在性“物质是标志客观实在的物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。感觉所复写、摄影、反映。” 列宁列宁“实物、物质无非是实物、物质无非是各种实物

30、的总和，而这个各种实物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽概念就是从这一总和中抽象出来的象出来的”。 恩格恩格斯斯（3）辩证唯物主义的物质观）辩证唯物主义的物质观二、物质的客观存在性二、物质的客观存在性l 如何理解列宁对于物质的定义：如何理解列宁对于物质的定义：l (1)(1)它从物质和意识的关系来把握物质。它从物质和意识的关系来把握物质。l (2)(2)对物质世界多样性和统一性所作的最高的哲学对物质世界多样性和统一性所作的最高的哲学概括。概括。l (3)(3)物质的唯一特性是客观实在性，它存在于人的物质的唯一特性是客观实在性，它存在于人的意识之外，可以为人的意识所反映。反映的形式意识之外，可

31、以为人的意识所反映。反映的形式可以是视觉、听觉、味觉、感觉等人们感官直觉可以是视觉、听觉、味觉、感觉等人们感官直觉的形式，也可以是借助科学仪器手段所表现的思的形式，也可以是借助科学仪器手段所表现的思维模式、信号曲线、图形、色彩等其他形式。维模式、信号曲线、图形、色彩等其他形式。 二、物质的客观存在性二、物质的客观存在性 对意识的理解：对意识的理解：1 1、是自然界长期发展的产物、是自然界长期发展的产物, ,是人脑的机能和属性是人脑的机能和属性是物质世界的主观映象。是物质世界的主观映象。无机物低等生物 刺激感应性细胞膜 葵花向日 食人草 高等动物感觉心理大脑 警犬破案马做算术人意识人脑谈虎色变苹

32、果与万有引力反应特性物质岩石风化空谷回音二、物质的客观存在二、物质的客观存在性性岩石风化现象岩石风化现象无生命物质的反应特性无生命物质的反应特性桂林象鼻山桂林象鼻山水滴石穿水滴石穿指生物对指生物对外界环境外界环境的变化和的变化和作用的应作用的应答能力。答能力。 低等生物的刺激感应性低等生物的刺激感应性闻歌起舞现象闻歌起舞现象葵花向日葵花向日低等生物的刺激感应性低等生物的刺激感应性动物的感觉、心理动物的感觉、心理狗追来，人吓跑狗追来，人吓跑人捡石，狗吓跑人捡石，狗吓跑人类意识人类意识有意识的活动：劳动、社会实践、创造有意识的活动：劳动、社会实践、创造 2 2、意识是社会历史的产物、意识是社会历史

33、的产物: : 社会实践在意识产生中的决定性作用社会实践在意识产生中的决定性作用l（A）劳动使意识的主体）劳动使意识的主体 人成为社会的人人成为社会的人l（B）劳动使意识的工具）劳动使意识的工具 语言得以产生和发展语言得以产生和发展l（C）劳动使意识的物质器官）劳动使意识的物质器官 人脑不断完善人脑不断完善案例：走进科学案例：走进科学救救空脑人救救空脑人l3 3、意识的概念意识的概念: :l 意识是物质的产物，但又不是物质本身，意识是特殊的物质人脑的机能和属性，意识在内容上是客观的，在形式上是主观的。l 物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质。 二、物质的客观存在二、物质的客观存在性性4.4

34、.马克思主义物质观的理论意义马克思主义物质观的理论意义第一，坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。第二，坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论。第三，体现了唯物论和辩证法的统一。第四，体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。二、物质的客观存在二、物质的客观存在性性（三）世界的物质统一性（三）世界的物质统一性1.运动是物质的存在方式存在方式和根本属性根本属性 概念:运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。运动是物质的存在方式，物质的属性只有在运动中才显示出来。 运动和物质的关系：物质是运动的承

35、担者，运动必定是物质的运动。其含义有两层，即A.物质是运动的物质。 B.运动是物质的运动。 l没有物质的运动和没有运动的物质都是不没有物质的运动和没有运动的物质都是不可想象的。可想象的。 （三）世界的物质统一性（三）世界的物质统一性牛顿的第一推动说风动？幡动？还是心动？ 静止是物质运动在一定条件下的稳定状态。无条件的绝对静止是物质运动在一定条件下的稳定状态。无条件的绝对运动和有条件的相对静止构成了事物的矛盾运动。运动和有条件的相对静止构成了事物的矛盾运动。 静止是相对的、有条件的；而运动是绝对的、无条静止是相对的、有条件的；而运动是绝对的、无条件的。件的。 静止的形式：静止的形式：A.A.事物

36、的相对位置没有改变。事物的相对位置没有改变。 B.B.事物的质没有发生根本变化。事物的质没有发生根本变化。 静止的重要意义：静止的重要意义： 有助于理解事物的多样性，区分不同的事物有助于理解事物的多样性，区分不同的事物 有助于事物的分化，是产生生命的本质条件有助于事物的分化，是产生生命的本质条件 有助于更好地理解绝对运动有助于更好地理解绝对运动芝诺悖论芝诺悖论: :“飞矢不动 ”; ”阿吉里斯追不上乌龟”（）时间和空间的含（）时间和空间的含义义及其及其特性特性2 2、时间和空间、时间和空间是运动着的物质的存在形式是运动着的物质的存在形式时间是指物质运动时间是指物质运动的持续性和顺序性。的持续性

37、和顺序性。时间的含义时间的含义时间的特性是一维性。时间的特性是一维性。 两层含义：两层含义： 对于时间的量度对于时间的量度只需要一个数量；只需要一个数量； 时间只有一个方时间只有一个方向，具有不可逆性。向，具有不可逆性。时间的特性时间的特性时间的形态和方向时间的形态和方向 古人云：古人云：“时乎时乎时乎不再来时乎不再来”，“机不可失，时不机不可失，时不再来再来”，“一寸光一寸光阴一寸金，寸金难阴一寸金，寸金难买寸光阴买寸光阴”，这些，这些都是时间一维性的都是时间一维性的生动写照。生动写照。时间的一维特性时间的一维特性少壮不努力老大徒伤悲少壮不努力老大徒伤悲 空间是指物质运动的广延性和伸张性。空

38、间是指物质运动的广延性和伸张性。空间的含义空间的含义空间的特性空间的特性 空间的特点是三维性：空间的特点是三维性：一是表现为一定的体积一是表现为一定的体积二是表现为一定的位置二是表现为一定的位置Y YX XZ ZOP P（X X1 1，Y Y1 1，Z Z1 1）X X1 1Y Y1 1Z Z1 1长长高高宽宽lAltitude（海拔）lLatitude（纬度）lLongitude（经度） 测量时间的单位通常有年、月、日，测量时间的单位通常有年、月、日，它们都是靠天体在空间中的运动来确定的。它们都是靠天体在空间中的运动来确定的。地球公转地球公转月球表面图月球表面图（2 2）时间和空间与物质运动不可分）时间和空间与物质运动不可分v物质运动离不开时间和空间。物质运动离不开时间和空间。空间也是用物质在时间中空间也是用物质在时间中 的运动度量的。的运动度量的。 光年是光在光年是光在一年时间里所行一