历史必修Ⅲ人教新课标第2课罢黜百家,独尊儒术课件(共16张)

1、第第2 2课课 罢黜百家罢黜百家独尊儒术独尊儒术一、背景：一、背景：加强中央集权加强中央集权的需要的需要政治统一需要思想文化的统一，政治统一需要思想文化的统一， 思想文化为政治服务。思想文化为政治服务。1、汉初、汉初“无为而治无为而治”原因：汉初社会贫困原因：汉初社会贫困对策：无为而治，与民休息对策：无为而治，与民休息经济恢复，社会繁荣，国力日盛经济恢复，社会繁荣，国力日盛2、社会危机、社会危机民族矛盾：边境匈奴问题民族矛盾：边境匈奴问题阶级矛盾：王国诸侯问题阶级矛盾：王国诸侯问题 土地兼并问题土地兼并问题加强中加强中央集权央集权成为时成为时代要求代要求从从“无为无为”到到“有为有为”回顾必修

2、一、必修二归纳汉武帝回顾必修一、必修二归纳汉武帝 “ “有为有为”的表现的表现政治：必修：政治：必修：P12P12、P14P14（1 1）加强中央集权：颁布推恩令，使王国越分越小；）加强中央集权：颁布推恩令，使王国越分越小；（2 2）加强皇权：用身边做侍从、秘书工作的人任尚书）加强皇权：用身边做侍从、秘书工作的人任尚书令、侍中，参与军国大事，以削弱相权；令、侍中，参与军国大事，以削弱相权；经济：必修：经济：必修：P17P17抑制富商大贾的势力，稳定物价。实行货币官铸、盐铁抑制富商大贾的势力，稳定物价。实行货币官铸、盐铁专卖、物价管理、向工商业者加征重税等专卖、物价管理、向工商业者加征重税等二、

3、提出二、提出董仲舒的新儒学董仲舒的新儒学内容：内容：（1）“春秋大一统春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术” （2）宣扬）宣扬“君权神授君权神授”，提出，提出“天天人感应、天人合一人感应、天人合一”学说学说有利于加强中央集权，有利于加强中央集权，促进统一的多民族国家促进统一的多民族国家的稳定与发展的稳定与发展扼杀不同流派的思想，扼杀不同流派的思想，不利于学术发展不利于学术发展有利于加强君权有利于加强君权 唯心主义成分多，唯心主义成分多，神学迷信色彩浓厚神学迷信色彩浓厚春秋春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，今师异道，人异论，百家

4、殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守，下不知所守，臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝某道，臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝某道，勿使并进。勿使并进。邪辟之说灭息，然后邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明统纪可一，而法度可明，民知，民知所从矣。所从矣。 班固班固汉书汉书董仲舒传董仲舒传（4）仁政思想：限田、薄敛、省役）仁政思想：限田、薄敛、省役（3）提出）提出“三纲五三纲五常常”的道德标准：的道德标准：有利于社会道德建设和社有利于社会道德建设和社会稳定会稳定 为了维护封建专制和等级为了维护封建专制和等级制度，具

5、有局限性制度，具有局限性特点：特点：继承和改造了先秦儒学，外儒内法继承和改造了先秦儒学，外儒内法作用作用：有利于减轻人民负担，缓和阶级矛盾，：有利于减轻人民负担，缓和阶级矛盾， 改善人民生活改善人民生活董仲舒的新儒学董仲舒的新儒学新新在什么地方？在什么地方？把道家、法家和阴阳五行家的思想糅合到儒家思想中。把道家、法家和阴阳五行家的思想糅合到儒家思想中。董仲舒的新儒学体系的内容董仲舒的新儒学体系的内容“春秋大一统春秋大一统” “” “罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”加强中央集权的需要加强中央集权的需要“君权神授君权神授”，“天人合一天人合一”加强君权的需要加强君权的需要“三纲五常三纲五常”

6、的伦理道德的伦理道德巩固君权、稳定统治的需要巩固君权、稳定统治的需要小结小结 积积极极消消极极1、有利于加强中央集权，促进统一的多民族、有利于加强中央集权，促进统一的多民族国家的稳定与发展国家的稳定与发展2 2、有利于以儒学为主流的传统文化的发展、有利于以儒学为主流的传统文化的发展3 3、有利于社会道德建设和社会稳定、有利于社会道德建设和社会稳定3 3、唯心主义成分多、神学迷信色彩浓、唯心主义成分多、神学迷信色彩浓1、扼杀不同流派的思想，不利于学术发展、扼杀不同流派的思想，不利于学术发展2、宣扬的纲常伦理是为了维护封建专制和等、宣扬的纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度，带有明显的时代和阶级的

7、局限性级制度，带有明显的时代和阶级的局限性评价汉代新儒学评价汉代新儒学(独尊儒术独尊儒术)？三、实践三、实践汉武帝的尊儒汉武帝的尊儒1 1、措施：、措施：（1 1）思想上：）思想上： 肯定董仲舒的新儒学思想肯定董仲舒的新儒学思想（2 2）政治上：）政治上： 起用儒学家参与国家大政起用儒学家参与国家大政（3 3）教育上：）教育上： 儒家逐渐垄断中央和地方教育儒家逐渐垄断中央和地方教育教科书：儒家经典五经教科书：儒家经典五经，成为国家规定的，成为国家规定的教科书教科书教官：五经博士教官：五经博士兴办兴办太学，考试合格做官太学，考试合格做官地方教育系统：地方教育系统：各各郡县郡县设设立学校立学校2、

8、影响：、影响：（1）教育为儒家所垄断，儒学地位大大提高）教育为儒家所垄断，儒学地位大大提高 （2）儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想）儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想 思维拓展：思维拓展： 董仲舒新儒学的实质和特点董仲舒新儒学的实质和特点 （参考省编学案第（参考省编学案第5 5页精讲点拨）页精讲点拨）汉代儒学为什么能成为正统思想？主观：新儒学适应了封建统治的需要（董 仲舒与时俱进，对儒学进行改造）客观：1、西汉社会危机潜伏，加强中央集权巩固统一需要有关思想 2、汉武帝采取有力措施，推行儒学 秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的裁制；汉

9、武帝的统一思想是要人民只段是刑罚的裁制；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的诱引。结果，始皇读一种书，他的手段是利禄的诱引。结果，始皇失败了，武帝成功了。失败了，武帝成功了。 顾颉刚顾颉刚 探究学习探究学习 有人认为：就其实质而言，有人认为：就其实质而言，“罢黜百家，罢黜百家，独尊儒术独尊儒术”与秦朝的与秦朝的“焚书坑儒焚书坑儒”是相同的。是相同的。 请回答：你认为上述观点是否有道理？结请回答：你认为上述观点是否有道理？结合秦汉史实指出依据。合秦汉史实指出依据。有人说：有人说：“董仲舒董仲舒开启了儒学神学化，儒家开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程。宗教化，孔子教主化

10、的进程。”下列最能体现这下列最能体现这一观点的是：一观点的是：A.“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术” B.“天人感应天人感应”“”“君权神授君权神授”C.实践德政，推行教化实践德政，推行教化D.“君为臣纲君为臣纲”“”“父为子纲父为子纲”“”“夫为妻纲夫为妻纲”从战国时期从战国时期“百家争鸣百家争鸣”到西汉时期到西汉时期“独尊儒术独尊儒术”的转变体现了的转变体现了中央集权的强化中央集权的强化 思想控制的加强思想控制的加强 大一统局面的形成大一统局面的形成 儒家以外各学派的消亡儒家以外各学派的消亡 A B C D 3 汉武帝时期，中国思想汉武帝时期，中国思想 界逐渐由界逐渐由“百百家争鸣家

11、争鸣”到到“独尊儒术独尊儒术”，其反映的根，其反映的根本性问题是（本性问题是（ ） A 中国思想文化出现倒退中国思想文化出现倒退 B 封建国家由分裂走向统一封建国家由分裂走向统一 C 商品经济发展受到限制商品经济发展受到限制 D 专制主义中央集权制度加强专制主义中央集权制度加强 D大一统大一统是天地之常理，国家之需要的主张。虽然董仲舒是天地之常理，国家之需要的主张。虽然董仲舒的大一统主张充满了唯心的色彩，但是大一统确实是中国的大一统主张充满了唯心的色彩，但是大一统确实是中国发展的主流，尤其是今天祖国统一的需要。所要扬弃的是发展的主流，尤其是今天祖国统一的需要。所要扬弃的是其中唯心主义成分。其中

12、唯心主义成分。“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”的扼杀一切不同学术流派的做的扼杀一切不同学术流派的做法是不可取的，应当鼓励各种学术思想的争鸣。法是不可取的，应当鼓励各种学术思想的争鸣。“天人合一天人合一”和和“天人感应天人感应”学说学说，纯属唯心主义，无，纯属唯心主义，无稽之谈。但希望君主因为天降灾异而有所收敛稽之谈。但希望君主因为天降灾异而有所收敛, , 限制君主限制君主权力的过分膨胀，有利于封建统治长久的。权力的过分膨胀，有利于封建统治长久的。 “薄赋敛，省徭役，以宽民力薄赋敛，省徭役，以宽民力”虽然是从维护封建统虽然是从维护封建统治秩序着想，但是确实有利于中国封建经济的发展，也对治秩序着想，但是确实有利于中国封建经济的发展，也对今天中国农民负担过重的现象有一定的借鉴意义。今天中国农民负担过重的现象有一定的借鉴意义。三纲三纲充满封建意识，应当