《兰亭集序》

1、 王羲之王羲之王羲之（公元王羲之（公元321379，一说，一说303361），字逸少，东晋琅邪临沂人，世居），字逸少，东晋琅邪临沂人，世居会稽山阴。是东晋也是我国古代最杰出的会稽山阴。是东晋也是我国古代最杰出的书法家。出身于士族名门，是东晋政治家书法家。出身于士族名门，是东晋政治家王导的从子。后任右军将军，会稽内史，王导的从子。后任右军将军，会稽内史，世称世称“王右军王右军”。 早年从卫夫人学习书法，后多鉴前代早年从卫夫人学习书法，后多鉴前代名家书法，博采众长，备精诸体，名家书法，博采众长，备精诸体，“论者论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙”。其书法艺术影响之

2、大，在书家之中，罕能其书法艺术影响之大，在书家之中，罕能与之相比者，故有与之相比者，故有“书圣书圣”之称。之称。 王羲之爱好自然山水，王羲之在诗文王羲之爱好自然山水，王羲之在诗文写作上也是高手。东晋文坛盛行骈文，王写作上也是高手。东晋文坛盛行骈文，王羲之是少数仍沿用散文写作，或以散驭骈羲之是少数仍沿用散文写作，或以散驭骈的作家之一。其文风清洗，不尚辞藻而多的作家之一。其文风清洗，不尚辞藻而多情致。情致。 两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士人的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世

3、入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。但王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文兰亭集序，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。 写作背景 兰亭集序是一篇序言。“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的

4、内容。文体特点群贤毕至，群贤毕至，少长咸集。少长咸集。崇山峻岭崇山峻岭又有清流激湍映带左右一觞一咏亦足以畅叙幽情根据提示，背诵根据提示，背诵时间时间地点地点目的目的乐乐人物人物环境环境活动活动天气天气感受感受根据提示，熟读成诵根据提示，熟读成诵时间时间地点地点目的目的人物人物环境环境活动活动天气天气感受感受乐乐“永和永和癸丑癸丑暮春暮春”“修禊事也修禊事也”“群贤群贤少长少长”“此地有此地有，又有，又有”“引以为流觞曲水引以为流觞曲水”“天朗气清，惠风和畅天朗气清，惠风和畅”“信可乐也信可乐也”“兰亭兰亭” 第二段所议论的问题是第二段所议论的问题是。 死生亦大矣。死生亦大矣。 第二段是怎样抒情

5、议论的？第二段是怎样抒情议论的？ 用用“人之相与（人的交往），俯仰人之相与（人的交往），俯仰一世（过得很快）一世（过得很快）”句承上启下，由此引发对句承上启下，由此引发对生活的感慨，自然之极。接着作者指出两种生生活的感慨，自然之极。接着作者指出两种生活方式的人，都是在美好的时光中活方式的人，都是在美好的时光中“快然自足，快然自足，曾不知老之将至曾不知老之将至”，事过境迁，又留恋于过去，事过境迁，又留恋于过去的美好时光，即留恋于生之乐的美好时光，即留恋于生之乐 。接着笔锋一转，。接着笔锋一转，由生说到死（终期于尽），死即失去美好的生由生说到死（终期于尽），死即失去美好的生活，多让人心痛，至此，作

6、者得出活，多让人心痛，至此，作者得出“死生之大死生之大”的观点是水到渠成。的观点是水到渠成。第三段怎样表达作者的感情的？ 为了证明第二段观点，作者便用自己读古人文为了证明第二段观点，作者便用自己读古人文章的体验，并用章的体验，并用“若合一契若合一契”说明古人也有感于死说明古人也有感于死生，再联系当时士大夫中崇尚虚无的思想（一死生、生，再联系当时士大夫中崇尚虚无的思想（一死生、齐彭殇），并力批其非（为虚诞、为妄作），表达齐彭殇），并力批其非（为虚诞、为妄作），表达了自己的观点和感情，然后把眼光转向未来，以了自己的观点和感情，然后把眼光转向未来，以“后之视今，由今之视昔后之视今，由今之视昔”、“世

7、殊事异世殊事异-其其致一也致一也”，把话题巧妙地引到诗集的编成和意义上，把话题巧妙地引到诗集的编成和意义上来，意义即使来，意义即使“后之览者后之览者”亦有感于死生之大亦有感于死生之大。作者思想情感思想观点思想观点： 死生亦大矣。情感情感 乐 痛 悲怎样看待作者的思想感情？ 作者不为玄学家们的论凋所蔽，阐明他作者不为玄学家们的论凋所蔽，阐明他的生死观，是他性格旷达的表现；但他毕竟的生死观，是他性格旷达的表现；但他毕竟生活在国势日衰的东晋时期，士大夫们大多生活在国势日衰的东晋时期，士大夫们大多意志消沉，不求进取，对他也不能说没有影意志消沉，不求进取，对他也不能说没有影响，因此文中出现了低沉的调子，

8、例如以响，因此文中出现了低沉的调子，例如以“修短随化，终期于尽修短随化，终期于尽”说死，这是难以苛说死，这是难以苛求的。求的。结合全文，讨论课后练习二 诗集的由来诗集的由来句子：句子：“一觞一咏，一觞一咏，亦足以畅叙幽情亦足以畅叙幽情”（内容的产生）。（内容的产生）。“故列叙时人，故列叙时人，录其所述录其所述”（诗（诗集的行成）。集的行成）。 编集的目的编集的目的句子：句子：“后之览者，后之览者，亦有感于斯文亦有感于斯文”。 行文的妙处行文的妙处 在说明二者时，作者并不在说明二者时，作者并不特别予以指出，而是采用交错的手特别予以指出，而是采用交错的手法自然带出。正是由于法自然带出。正是由于“群

9、贤群贤”、“少长少长”至集于宜人的景色之中，至集于宜人的景色之中，“流觞曲水流觞曲水”，才有，才有“畅叙幽情畅叙幽情”的的“一觞一咏一觞一咏”；正是由生之乐，；正是由生之乐，想到生之想到生之“终期于尽终期于尽”、“后之视后之视今，亦由今之视昔今，亦由今之视昔”，所以才有，所以才有“列叙是人，录其所述列叙是人，录其所述”之举，并之举，并使之传于后世，这样才能达到使之传于后世，这样才能达到“后后之览者，亦有感于斯文之览者，亦有感于斯文”的编集目的编集目的。的。词类活用：名词活用为动词：一觞一咏觞：喝洒。形容词活用为名词：群贤毕至贤：有才有德之人。少长咸集少：少者；长：长者。无丝竹管弦之盛盛：热闹的

10、场面。死生亦大矣大：大事。意动意动用法用法：固知一死生为虚诞一：数词的意动用法,把看做一样。齐齐彭殇为妄作齐：形容词的意动用彭殇为妄作齐：形容词的意动用法，把法，把看作相等。看作相等。句式：介词结构后置：会于会稽山阴之兰亭（于会稽山阴之兰亭会）不能喻之于怀（于怀不能喻）亦将有感于斯文（于斯文有感）定语后置：仰视宇宙之大（广大的宇宙）俯察品类之盛（丰富的万物）事也事也茂林茂林修修竹竹况况修修短随化短随化列坐其列坐其次次丝竹管弦之丝竹管弦之盛盛俯察品类之俯察品类之盛盛所以所以游目骋怀游目骋怀所以所以兴怀，其致一也兴怀，其致一也足以足以极极视听之娱视听之娱夫人之相夫人之相与与重点实、虚词重点实、虚词

11、古代的一种风俗古代的一种风俗高高长长旁边，水边旁边，水边热闹热闹繁多繁多用来用来的原因的原因动词，穷尽动词，穷尽交往交往或或取诸怀抱，取诸怀抱，晤晤言一室之内言一室之内曾曾不知老之将至不知老之将至况修短随化，终况修短随化，终期期于尽于尽未尝不未尝不临临文嗟悼，不能文嗟悼，不能喻喻之于怀之于怀固固知知一一死生为虚诞死生为虚诞齐齐彭殇为妄作彭殇为妄作每览昔人兴感之每览昔人兴感之由由后之视今，亦后之视今，亦由由今之视昔今之视昔后之览者，亦将有感后之览者，亦将有感于斯于斯文文有的人；会面有的人；会面乃，竟乃，竟动词，至，及动词，至，及面对；明白，懂得面对；明白，懂得本来；动词，看作一样本来；动词，看作

12、一样动词，等同动词，等同原因原因“犹犹”，如同，好，如同，好像像对；这对；这指出下列词的用法和意义指出下列词的用法和意义少长少长咸集咸集一一觞觞一咏一咏所以所以游游目目骋骋怀怀一一死生为虚诞死生为虚诞齐齐彭殇为妄作彭殇为妄作形形名，年轻的人、年长的人名，年轻的人、年长的人名名-动，喝酒动，喝酒使动，使使动，使放纵、使放纵、使奔驰奔驰数词意动，把数词意动，把看作一样看作一样形容词意动，把形容词意动，把看作相等看作相等会于会稽山阴之兰亭悟言一室之内放浪形骸之外固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作不能喻之于怀亦将有感于斯文状语后置，状语后置，“于于”省略句（介词省略句（介词“于于”）判断句判断句（“为为”

13、）状语后置，状语后置，“于怀于怀”状语后置，状语后置，“于斯文于斯文” 永和九年，即癸丑年，三月之初，（名士们）在会稽郡永和九年，即癸丑年，三月之初，（名士们）在会稽郡山阴县的兰亭聚会，为的是到水边进行消灾求福的活动。山阴县的兰亭聚会，为的是到水边进行消灾求福的活动。许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的。许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的。 这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右辉映环绕。把水引子，又有清水急流，（在亭的）左右辉映环绕。把水引到（亭中）的环形水渠里来，让酒杯飘流水

14、上（供人们到（亭中）的环形水渠里来，让酒杯飘流水上（供人们取饮）。人们在曲水旁边排列而坐，虽然没有管弦齐奏取饮）。人们在曲水旁边排列而坐，虽然没有管弦齐奏的盛况，（可是）一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表的盛况，（可是）一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。达各自幽雅的情怀。 这一天，天气晴朗，和风轻轻吹来。向上看，天空广大这一天，天气晴朗，和风轻轻吹来。向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，这样来纵展眼力，无边，向下看，地上事物如此繁多，这样来纵展眼力，开阔胸怀，穷尽视和听的享受，实在快乐啊！开阔胸怀，穷尽视和听的享受，实在快乐啊！ 人们彼此相处，一生很快就度过。有的人喜

15、欢讲自人们彼此相处，一生很快就度过。有的人喜欢讲自己的志趣抱负，在室内（跟朋友）面对面地交谈；己的志趣抱负，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人就着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何有的人就着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束，放纵地生活。约束，放纵地生活。 尽管人们的爱好千差万别，或好静，或好动，也不尽管人们的爱好千差万别，或好静，或好动，也不相同，（可是又都有这样的体验：）当他们对所接相同，（可是又都有这样的体验：）当他们对所接触的事物感到高兴时，一时间很自得，快乐而自足，触的事物感到高兴时，一时间很自得，快乐而自足，竟不觉得衰老即将到来；待到对于自己所喜爱的事竟不觉得衰老即将到来；待

16、到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨油物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨油然而生，以前感到欢快的事顷刻之间变为陈迹了，然而生，以前感到欢快的事顷刻之间变为陈迹了，仍然不能不因此感慨不已，何况人寿的长短随着造仍然不能不因此感慨不已，何况人寿的长短随着造化而定，最后一切都化为乌有。化而定，最后一切都化为乌有。 古人说：古人说：“死和生也是件大事啊！死和生也是件大事啊！”怎能不悲痛呢？怎能不悲痛呢？ 每当我看到前人发生感慨的原由，（跟我所每当我看到前人发生感慨的原由，（跟我所感慨的）如同符契那样相合，总是面对着感慨的）如同符契那样相合，总是面对着（他们的）文章而嗟叹

17、感伤，心里又不明白（他们的）文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。为什么会这样。 这才知道，把生和死同等看待是荒诞的，把这才知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。后人看待今长寿和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊！天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊！ 因此我一一记下参加这次聚会的人，抄录了因此我一一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作。尽管时代不同情况不同，但人他们的诗作。尽管时代不同情况不同，但人们的情致却是一样的。后代的读者读这本诗们的情致却是一样的。后代的读者读这本诗集也将有感于生死这件大事吧。集也将有感于生死这件大事吧。

18、 课堂检测课堂检测 1下列加点词语解释不正确的一项是（下列加点词语解释不正确的一项是（ ） A列坐其次（它的旁边，指水边）列坐其次（它的旁边，指水边） B虽无丝竹管弦之盛（借指音乐）虽无丝竹管弦之盛（借指音乐） C夫人之相与（交往）夫人之相与（交往） D虽世殊事异，所以兴怀，其致一也虽世殊事异，所以兴怀，其致一也（导致）（导致） 2下列句子中下列句子中“一一”作数词用的一项是作数词用的一项是（ ） A.若合一契若合一契 B.固知一死生为虚诞固知一死生为虚诞 C.其致一也其致一也 D.吏呼一何怒吏呼一何怒DA 3下面下面“其其”字的用法，与其他句不字的用法，与其他句不同的一项是（同的一项是（ ） A