第八章中国文化常识之姓氏名号

1、第八章第八章 中国古代的姓氏名号中国古代的姓氏名号教学目的：教学目的：通过本章的学习，掌握姓氏的起源及其演变发展，了解古人起名、取字、起号的依据与方法，了解古人称名、称字时的避讳及各种情况下的自称与他称，认识中国古代姓氏名字的文化特点。主要内容：主要内容：姓、氏、名、字的起源与演变、名字避讳始源及其主要方法，古代的一些常见称谓及谥法制度。 我国姓氏丰富，表明了历史悠久。姓氏中反应了历史。我国姓氏丰富，表明了历史悠久。姓氏中反应了历史。一、一、4.1.14.1.1姓的起源姓的起源上古社会，上古时代既有姓又有氏。姓与氏既有联系，又上古社会，上古时代既有姓又有氏。姓与氏既有联系，又有区别。有区别。

2、姓始于母系氏族社会姓始于母系氏族社会上古的原始氏族，人们就有姓了上古的原始氏族，人们就有姓了。当时社会氏族以母系为中心，帝王当时社会氏族以母系为中心，帝王都以女旁为姓，比如神农姓姜，黄帝姓姬，虞舜姓姚等等。随着人都以女旁为姓，比如神农姓姜，黄帝姓姬，虞舜姓姚等等。随着人口的增多，姓氏也多来，五花八门，各有原由。口的增多，姓氏也多来，五花八门，各有原由。 许慎许慎说文解字说文解字解释解释“ 姓姓”字说：字说：“ 姓，人所生也。姓，人所生也。古之神圣母感天而生子，故称天子，古之神圣母感天而生子，故称天子， 从女从生。从女从生。” 氏族之姓源于图腾氏族之姓源于图腾 姓具有社会意义姓的社会意义主要是用

3、来“明血缘，别婚姻明血缘，别婚姻”。左传说：“男女同姓，其生不蕃。” 古代妇女称姓比称名更重要：古代妇女称姓比称名更重要： 未嫁者姓前未嫁者姓前加孟（伯）、仲、叔、季表示排行加孟（伯）、仲、叔、季表示排行如孟姜、伯姬、如孟姜、伯姬、仲子、叔姬仲子、叔姬 出嫁后可以在姓前冠以所出国名或氏配偶受封国名配偶出嫁后可以在姓前冠以所出国名或氏配偶受封国名配偶氏或邑名配偶或本人谥号氏或邑名配偶或本人谥号 4.1.2氏的始源氏是姓的分支。由于子孙繁衍。一个氏往往分为若干支，散居各地，每支有一个特殊的称号，这就是氏。 古代姓氏有别，姓表血统，氏则表官职、居地、职业等。同一古代姓氏有别，姓表血统，氏则表官职、居

4、地、职业等。同一姓可以衍分许多氏。今日的姓大多来自于古代的氏。姓可以衍分许多氏。今日的姓大多来自于古代的氏。氏的情况氏的情况比较复杂：可以受封国名为氏；可以居地为氏；可以官职为氏；比较复杂：可以受封国名为氏；可以居地为氏；可以官职为氏；可以职业为氏；还可以以祖先谥号为氏。可以职业为氏；还可以以祖先谥号为氏。战国以后，往往以氏为姓，姓氏逐渐合而为一。到了汉代，不再称氏，统称为姓。 ：（1 1）以祖先的族号为氏，如：姬、唐、虞、夏、殷等；）以祖先的族号为氏，如：姬、唐、虞、夏、殷等；（2 2）以赏赐的爵位为姓氏，如：王、公、伯、侯等；）以赏赐的爵位为姓氏，如：王、公、伯、侯等；（3 3）以分封的国

5、名为姓氏，如：齐、鲁、宋、卫等；）以分封的国名为姓氏，如：齐、鲁、宋、卫等；（4 4）以担任的官衔为姓氏，如：司徒、司马、司空、司寇等；）以担任的官衔为姓氏，如：司徒、司马、司空、司寇等；（5 5）以贵族的谥号为姓氏，如：武、宣、穆、庄等；）以贵族的谥号为姓氏，如：武、宣、穆、庄等；（6 6）以居住的地方为姓氏，如：城、郭、园、池等；）以居住的地方为姓氏，如：城、郭、园、池等；（7 7）以亲属的排行为姓氏，如：伯、仲、叔、季等；）以亲属的排行为姓氏，如：伯、仲、叔、季等；（8 8）以从事的工作为姓氏，如：陶、匠、巫、卜等；）以从事的工作为姓氏，如：陶、匠、巫、卜等；（9 9）因避讳而改姓氏，如

6、：丘姓因避讳孔丘而改为邱姓；）因避讳而改姓氏，如：丘姓因避讳孔丘而改为邱姓；（1010）因避难而改姓氏，如：韩信的儿子韩天贡，逃到广西）因避难而改姓氏，如：韩信的儿子韩天贡，逃到广西 宜山改姓韦。宜山改姓韦。 （1111）以少数民族姓的译音改为汉姓，如单于）以少数民族姓的译音改为汉姓，如单于( (单单) )、长孙、尉迟、长孙、尉迟、 查、元等。查、元等。 欧阳姓的源头有两个欧阳姓的源头有两个： 一、夏禹的后裔。夏禹之后，传到第六个君主，便是一、夏禹的后裔。夏禹之后，传到第六个君主，便是少康。少康的儿子，改姓欧阳，是为欧阳姓的一支。少康。少康的儿子，改姓欧阳，是为欧阳姓的一支。 二、春秋时越王勾

7、践的后裔。春秋时，越王勾践的第二、春秋时越王勾践的后裔。春秋时，越王勾践的第七代孙无疆，把他的儿子蹄封到乌程欧余山，任欧阳亭七代孙无疆，把他的儿子蹄封到乌程欧余山，任欧阳亭侯的职位。后来越国被楚国灭了，蹄的后人，便以官职侯的职位。后来越国被楚国灭了，蹄的后人，便以官职为姓，姓了欧阳。这一支的后人，有些继续姓欧阳，也为姓，姓了欧阳。这一支的后人，有些继续姓欧阳，也有一些改姓欧。有一些改姓欧。 区、欧、欧阳三姓同宗都是春秋时代区、欧、欧阳三姓同宗都是春秋时代“卧薪尝卧薪尝 胆胆”的的越王勾践的后人。越王勾践的后人。 古代姓氏图腾 古人有名有字，旧说上古婴儿出生三个月后命名，男子二十岁成人，举行加冠

8、礼,取字；女子十五岁许嫁，举行笄礼，取字。礼记冠义说：“ 已冠而字之，成人之道也。” 二、二、 周代贵族男子字前加伯、仲、叔、季表示排行，字的后面加“父”或“甫”表示男性，构成男子字的全称 。例如：伯禽父、仲山甫、仲尼父等。为了便于称呼，有时也可省前系或去后缀。如省去后缀“甫、父”，只称伯禽、仲尼、仲山；或省去排行，只称尼父、禽父。 周代贵族女子常在字前加姓，在周代贵族女子常在字前加姓，在姓姓前加孟（伯）仲叔前加孟（伯）仲叔季表示排行，字后则缀季表示排行，字后则缀“母母”或或“女女”字以示女性，这字以示女性，这样组成女子姓的全称。如孟妊车母、仲始义母。与男子样组成女子姓的全称。如孟妊车母、仲始

9、义母。与男子一样，有时也可省去前系或后缀一样，有时也可省去前系或后缀。v秦以前，名与字连说时，往往先说字后说名。如：孔子的父亲为孔叔梁纥，孔是氏，叔是排行，梁是字，纥是名，简称叔梁纥。v汉代以后，则多先称名后称字。如：孔融(名)文举(字)、 古代尊呼卑或自称时称名，对平辈或尊者称字。如左传宣公二年晋国大夫士季自称名“会”，王安石答司马谏议书称司马光的字“君实”。名和字在意义上有一定联系。 古人的别号是自己取的，如王安石别号半山，古人的别号是自己取的，如王安石别号半山，陆游别号放翁，陶潜别号五柳先生，李清照别陆游别号放翁，陶潜别号五柳先生，李清照别号易安居士。号易安居士。常见的别号一般是两个字，

10、如苏轼，常见的别号一般是两个字，如苏轼，号东坡；也可以是三个字或三个字以上的，如李白自号东坡；也可以是三个字或三个字以上的，如李白自号青莲居士，陶潜自号五柳先生。号青莲居士，陶潜自号五柳先生。 一个人也可以取几个别号，如汤显祖号海若，一个人也可以取几个别号，如汤显祖号海若，又号若士，又号清远道人。又号若士，又号清远道人。 古人为表示对人尊敬，常以官职、地望（出生古人为表示对人尊敬，常以官职、地望（出生地或住地）来代替名字，如韩愈世称韩吏部地或住地）来代替名字，如韩愈世称韩吏部（官终吏部侍郎）或韩昌黎（昌黎韩氏是望（官终吏部侍郎）或韩昌黎（昌黎韩氏是望族）。族）。1 1、谥号、谥号 所谓谥号是古

11、代帝王、诸侯、卿大夫死后，朝廷按其生平行为给予的一种评价性称号。帝王的谥号由礼官议定，大臣的谥号由朝廷赐予。谥号大致可以分为三类：一是美谥带褒义的，如文、武、景、忠等；二是恶谥带贬义的，如灵、厉、幽、炀等；三是平谥表同情的，如哀、怀、悼等。与朝廷赐谥相对而言，又有所谓私谥。 封建皇帝死后，在谥号之前还有庙号。原来，皇帝死后，封建皇帝死后，在谥号之前还有庙号。原来，皇帝死后，要在太庙立室奉祀要定一个名号，如某祖、某宗，这要在太庙立室奉祀要定一个名号，如某祖、某宗，这个名号就叫庙号。个名号就叫庙号。 q 从汉代起，每个朝代的第一个皇帝一般称为太祖、高祖或世祖，以后的嗣君则称为太宗、世宗等等。 q

12、如汉高祖的全号是太祖高皇帝，汉文帝的全号是太宗孝文皇帝，汉武帝的全号是世宗孝武皇帝。 太庙 天子的祖庙。又诸侯的始祖庙, 也叫太庙。宗庙 祭祀祖先的处所。礼记祭法郑玄注:“宗庙者,先祖之尊貌也。”周制,“天子七庙, 三昭三穆, 与太祖之庙而七。诸侯五庙, 二昭二穆, 与太祖之庙而五。大夫三庙, 一昭一穆, 与太祖之庙而三。士一庙。庶人祭于寝正屋”。宗法礼俗昭穆指古代庙次及墓次。其制, 始祖居中, 左昭右穆。始祖之后的第一代为昭, 第二代为穆。以后的第三、第五、第七代, 以至下推任何奇数代, 皆为昭; 第四、第六、第八代,以至下推于任何偶数代, 皆为穆。礼记祭统:“昭穆者, 所以别父子远近长幼亲

13、疏之序而无乱也。”v 年号是封建皇帝纪年的名号。v 年号是从汉武帝开始有的，汉武帝即位的第一年称建元元年，第二年称为建元二年，等等。新君即位必须改变年号，称为“改元”。v 同一皇帝在位时也可以改元。v 明清两代皇帝基本上用年号来称谓皇帝，如明世宗被称为嘉靖皇帝，清高宗被称为乾隆皇帝，等等。 称谓是人们用来称呼的名称。由于人们在社会生活中形成的关系不同，称呼也有所区别。 称谓在名实关系上有两个明显的特点：一是异名同指，即一种关系或对象有多种不同的称谓形式。如至尊、椿庭、爹爹、阿公均指父亲尊慈、萱堂、娘、堂老指母亲。 二是同名异指，即一种称谓形式可以表示两种或两种以上的关系或对象。如“甥”，今通称

14、姊妹的儿子，但古代姑之子、舅之子、姊妹之夫、妻之兄弟亦通称为甥。另外，古代因女婿在丈人家住的房子叫“甥馆”，故“甥馆”亦为女婿的代称。 现将古代一些常见称谓，简介如下：现将古代一些常见称谓，简介如下：父。父。“父”字除作为父亲的别称外，在古代还用于对男子的尊称。古代帝王对大臣中某些功高位重者多尊称之为“父”。如西周的吕尚、春秋的管仲、楚汉相争时的范增等，均曾分别被当时的帝王尊称为“尚父”、“仲父”和“亚父”。“父老兄弟”中的“父”，也是对年长者的尊称。考妣。考妣。父母死后的称谓。礼记曲礼下：“生曰父，曰母，曰妻；死曰考，曰妣，日嫔。”古代亦用以称在世的父母，尔雅释亲：“父曰考，母曰妣。”祖。祖

15、。父母以上的尊长均可称之为“祖”。 舅。母亲的兄或弟，但古代丈夫之父、妻子之父及妻子的兄弟亦可称舅。如礼记坊记：“昏(婚)礼，婿亲迎，见于舅姑。”郑玄注：“舅姑，妻之父母也。” 堂。堂。同祖亲属称为“堂”。古谓之“从”，六朝谓之同堂，唐代始称“堂”，沿用至今。如堂伯叔、堂兄弟、堂姐妹。 v 表。表。外姻亲属称为“表”。如父亲的姊妹、母亲的兄弟姊妹的儿女称为“表兄弟”和“表姐妹”；表兄弟、表姐妹的儿女称为“表侄”和“表侄女”。v岳丈。岳丈。妻子的父亲。先秦时期，丈夫对妻子的父母、妻子对丈夫的父母均称“舅姑”至汉代有时仍将妻父称为“舅”。南北朝时，“丈人”成为妻父的专称，妻母则被称为“丈母”。v

16、公。公。对尊长或平辈的敬称。 v 子。子。古代男子的美称或敬称。如老子、孔子、孟子、荀子、韩非子。古代也指师长。如北宋的程颐，一般人称为程子，而其子弟则称之为“子程子”。君。君。古代的一种尊称，男女均可用。 v 卿。卿。古代高级官员或爵位的称谓，如西周、春秋时， 天子、诸侯所属的高级官员，均可称为卿。 v 先生。先生。古代对父兄、师长、老人或有德行之人的尊称。v 令尊、令堂。令尊、令堂。令尊为尊称对方之父。令堂亦做“令慈”，为尊称对方之母。 v 令子、令爱。令子、令爱。令子为古代尊称对方之子。令爱亦做“令媛”，为古代尊称对方之女。 n皇族成员的称谓皇族成员的称谓太上皇：皇帝对其父亲或退位皇帝的

17、尊称。太上皇：皇帝对其父亲或退位皇帝的尊称。太皇太后：皇帝的祖母。太皇太后：皇帝的祖母。皇太后：皇帝的母亲。皇太后：皇帝的母亲。皇后：皇帝的正妻。皇后：皇帝的正妻。嫔妃：皇帝诸妾的通称。嫔妃：皇帝诸妾的通称。皇太子：皇帝诸子中皇位的法定继承人，又皇太子：皇帝诸子中皇位的法定继承人，又称称“太子太子”。皇太孙：由皇帝册立的有皇位继承权的嗣孙。皇太孙：由皇帝册立的有皇位继承权的嗣孙。公主：汉代开始专指皇帝之女，皇帝的姊妹公主：汉代开始专指皇帝之女，皇帝的姊妹称长公主，皇帝的姑母称大长公主。清代自称长公主，皇帝的姑母称大长公主。清代自皇太极时起皇帝的女儿称为皇太极时起皇帝的女儿称为“公主公主”，并规

18、，并规定皇后所生之女称定皇后所生之女称“固伦公主固伦公主”、妃子所生、妃子所生之女及皇后的养女称之女及皇后的养女称“和硕公主和硕公主”，其他皇，其他皇族之女均称族之女均称“格格格格”。驸马：皇帝的女婿，清代称驸马：皇帝的女婿，清代称“额驸额驸”。v封建社会称已故国君或尊长的名字叫讳。v在书写或说话时不直接称呼国君和尊者的名字，遇到和他们的名字相同的字时要设法回避，称避讳。v避国君和孔子的名字，叫国讳或公讳；避祖先和尊长的名字，叫家讳或私讳。 避讳的主要办法有： 1、改字 2、缺笔 3、空字1 1、改字：、改字：v 用同义词或近义词来代替。用同义词或近义词来代替。v 如避汉高祖刘邦的讳，汉如避汉高祖刘邦的讳，汉人就用人就用“国国”字代字代“邦邦”；v