高中历史 儒学的兴起课件 人民版必修3

1、“知道汉代儒学成为正统思想的史实。”知道汉代儒学成为正统思想的主要史实。 汉代儒学兴起的历史背景以及“罢黜百家,独尊儒术” 文化政策和文化体制的影响。儒学的兴起儒学的兴起被漠视被漠视沉重沉重打击打击春秋战国春秋战国秦秦汉汉成为成为正统正统 竹帛烟销帝业虚，竹帛烟销帝业虚， 关河空锁祖龙居。关河空锁祖龙居。 坑灰未冷山东乱，坑灰未冷山东乱， 刘项原来不读书。刘项原来不读书。 这首诗中讽刺了哪一历史事件？这首诗中讽刺了哪一历史事件？ 焚书坑儒焚书坑儒 秦始皇三十四年（公元前秦始皇三十四年（公元前213213年），一位朝廷的高年），一位朝廷的高官淳于越反对当时实行的官淳于越反对当时实行的“郡县制郡县

2、制”，要求根据古制，要求根据古制，分封子弟。丞相李斯加以驳斥，并主张禁止分封子弟。丞相李斯加以驳斥，并主张禁止“儒生儒生”（读书人）以古非今，以私学诽谤朝政。秦始皇采纳（读书人）以古非今，以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧李斯的建议，下令焚烧秦记秦记以外的列国史书，对以外的列国史书，对不属于博士馆的私藏不属于博士馆的私藏诗诗、书书等也限期交出烧等也限期交出烧毁；有敢谈论毁；有敢谈论诗诗、书书的处死，称赞过去的而的处死，称赞过去的而议论现在政策的灭族；禁止私学，想学法令的人要以议论现在政策的灭族；禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。这种措施引起许多读书人的不满。官吏为师。这种措施引起

3、许多读书人的不满。 第二年，许多方士（修炼功法炼丹者）、儒生攻第二年，许多方士（修炼功法炼丹者）、儒生攻击秦始皇。秦始皇派人调查，将四百六十多名方士和击秦始皇。秦始皇派人调查，将四百六十多名方士和儒生挖大坑活埋。历史上称这些事情为儒生挖大坑活埋。历史上称这些事情为“焚书坑儒焚书坑儒”。汉武帝是以汉武帝是以“雄才大略雄才大略”而著称的帝王。而著称的帝王。你能总结出汉你能总结出汉武帝有哪些突武帝有哪些突出的历史成就？出的历史成就？这些成就与罢这些成就与罢黜百家、提升黜百家、提升儒学地位的政儒学地位的政策有没有关系？策有没有关系？ 张骞出西域，通丝绸之路张骞出西域，通丝绸之路政治、经济上的统一，要求

4、思想上的统一。政治、经济上的统一，要求思想上的统一。 用思想上的统一来巩固政治上的统一。用思想上的统一来巩固政治上的统一。 董仲舒董仲舒春秋繁露春秋繁露 汉书汉书董仲舒传董仲舒传 a a、针对加强君权的需要，提出、针对加强君权的需要，提出“君权神授君权神授”与与“天人感天人感应应”. .b b、针对中央集权的需要、针对中央集权的需要, ,提出提出“大一统大一统”和和“罢黜百家，独罢黜百家，独尊儒术尊儒术”. .c c、针对土地兼并的现实，发挥、针对土地兼并的现实，发挥“仁政仁政”：轻徭薄赋：轻徭薄赋. .d d、针对统治秩序问题，提出、针对统治秩序问题，提出“三纲五常三纲五常”. . 特点：以

5、儒家思想为主，外儒内法，兼有道家、阴阳家特点：以儒家思想为主，外儒内法，兼有道家、阴阳家 等思想。等思想。(继承和改造了先秦儒学继承和改造了先秦儒学) 思考回答思考回答“罢黜百家，独尊儒术（汉武罢黜百家，独尊儒术（汉武帝时期的文化体制改革）的影响是什么？帝时期的文化体制改革）的影响是什么？积极方面：积极方面： 儒学地位上升，同时也加强儒学地位上升，同时也加强了对思想、文化和教育的重视，对民族了对思想、文化和教育的重视，对民族历史文化的进步是有积极意义的。历史文化的进步是有积极意义的。消极方面：消极方面：结束了各学派平等竞争的局结束了各学派平等竞争的局面，遏制了学术思想的自由发展。面，遏制了学术

6、思想的自由发展。 秦始皇、汉武帝对儒学的政策有何秦始皇、汉武帝对儒学的政策有何不同？导致不同的原因分别是什么？对不同？导致不同的原因分别是什么？对儒学的发展各产生了什么影响？这两种儒学的发展各产生了什么影响？这两种政策又有何相同之处？政策又有何相同之处？探究学习探究学习秦始皇焚书坑儒秦始皇焚书坑儒汉武帝独尊儒术汉武帝独尊儒术不不同同点点政策政策原因原因影响影响相相同同点点打击打击秦刚刚统一，需要秦刚刚统一，需要巩固君主专制；巩固君主专制；秦统治受到儒士攻秦统治受到儒士攻击击儒学发展进入低潮儒学发展进入低潮尊崇尊崇国力强盛，建设大一国力强盛，建设大一统的政治需要；统的政治需要；董仲舒发展儒学，适

7、董仲舒发展儒学，适应了统治者的需要应了统治者的需要确立儒学的正统地位确立儒学的正统地位目的目的实质实质作用作用巩固专制主义中央集权制度，巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政治统一以思想统一巩固政治统一文化专制文化专制有利国家统一，但钳制了人们的思想，有利国家统一，但钳制了人们的思想，不利于学术思想的自由发展不利于学术思想的自由发展汉代讲学图汉代讲学图儒学地位的提高，统治者对儒学教育的重视。儒学地位的提高，统治者对儒学教育的重视。太学的建立是儒学教育官方化和制度化的标志，太学的建立是儒学教育官方化和制度化的标志，并推动了儒学的传播与发展。并推动了儒学的传播与发展。朝为田舍郎，朝为田舍郎，

8、暮登天子堂。暮登天子堂。将相本无种，将相本无种，男儿当自强。男儿当自强。天子重英豪，天子重英豪，文章教尔曹。文章教尔曹。万般皆下品，万般皆下品，惟有读书高。惟有读书高。这两首诗反映了什么现象？这两首诗反映了什么现象？它对儒学的发展产生了怎样的影响？它对儒学的发展产生了怎样的影响？ 科举制度下知识分子能够因学得仕，并不受家族科举制度下知识分子能够因学得仕，并不受家族等级的严格限制，也反映了社会对文化的普遍重视。等级的严格限制，也反映了社会对文化的普遍重视。 科举制以考试成绩为选拔官员的标准，而考试内科举制以考试成绩为选拔官员的标准，而考试内容主要是儒学经典。于是儒生既是文化舞台上的主角，容主要是

9、儒学经典。于是儒生既是文化舞台上的主角，也成为政治舞台上的主角。儒学因此全面影响了社会也成为政治舞台上的主角。儒学因此全面影响了社会政治和文化生活政治和文化生活儒学兴起的主要表现：儒学兴起的主要表现：1、 “罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”，儒学成为，儒学成为正统思想，儒学的地位上升。正统思想，儒学的地位上升。 2、太学的兴立使儒学教育官方化和制度化太学的兴立使儒学教育官方化和制度化 ，并进一步推动了儒学的传播与发展。并进一步推动了儒学的传播与发展。3、科举制度使儒学全面影响了社会政治和文科举制度使儒学全面影响了社会政治和文化生活化生活“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”原因：原因：

10、黄老之说不能适应强化中央集权形势发展的需要；黄老之说不能适应强化中央集权形势发展的需要； 董仲舒的新儒学适应了汉武帝开拓发展大一统事业的需要。董仲舒的新儒学适应了汉武帝开拓发展大一统事业的需要。内容：内容：“君权神授君权神授”、“天人感应天人感应”、“大一统思想大一统思想”、“罢黜百家、独尊罢黜百家、独尊儒术儒术”特点：特点：外儒内法，兼采各家思想；外儒内法，兼采各家思想； 儒学独尊，思想专制；儒学独尊，思想专制； 宣扬宣扬”天人感应天人感应“，带有神学倾向。，带有神学倾向。目的：目的：加强君主专制中央集权，维护封建统治秩序。加强君主专制中央集权，维护封建统治秩序。实质：实质：借助神权来强化皇权，以思想上的大一统来巩固政治上的大一统，借助神权来强化皇权，以思想上的大一统来巩固政治上的大一统， 是是 一种思想文化专制。一种思想文化专制。影响：影响：为巩固中央集权，建立大一统的封建国家提供了理论依据；为巩固中央集权，建立大一统的封建国家提供了理论依据； 儒学独尊，儒家学说逐步成