语文版高中语文必修四 5《离骚（节选）》重难点探究2

1、离骚（节选）重难点探究课堂互动探究文本细剖深析1离骚表达了诗人怎样的复杂情感？请结合具体诗句简要解析。【点拨】诗人因洁身自好、坚持正道而受到周围众人的猜疑和造谣中伤，君主也疏远了他。诗人一方面表明自己誓死决不就此退缩，决不和蝇营狗苟的小人们同流合污；一方面设想自己要隐退，同时更加努力培养自己的美好德行。诗句诗人情感伏清白以死直兮，固前圣之所厚。刚正不阿，一身正气宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！疾恶如仇，不同流合污民生各有所乐兮，余独好修以为常。洁身自好，自我完善亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。坚持真理，献身理想长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。忧国忧民，热爱祖国2诗歌先说“亦余心之所善兮，虽九死其

2、犹未悔”“伏清白以死直兮,固前圣之所厚”，接着却说“悔相道之不察兮,延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远”。诗人这样表述，前后是否矛盾？【点拨】诗歌先写的是诗人因正道直行，不同流合污，因而遭到小人诬陷、倾轧，君主是非不分，疏远了他。虽然遭到来自方方面面的沉重打击，但他心志弥坚，毫无变通、退缩的念头。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”等就是对这种心志的表白。3诗歌中描写花草禽虫的用意是什么？【点拨】课文中描写花草的诗句有“既替余以蕙 兮，又申之以揽茝”“步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”。这些诗句交代了诗人自己被疏弃的原因及被疏

3、弃后的行为。显然，诗人用自己爱好奇伟瑰丽的香蕙芳芷比喻自己理想的崇高美好；在被疏弃后的恶劣处境中，诗人仍让自己的马缓行在长着兰草的水边高地，疾驰在长着椒树的山冈，依旧以荷花、荷叶为衣，表现了诗人无论“进”“退”，清白的操守和报国的理想始终不变，九死不悔。在描述楚国群邪蔽贤、自己壮志难酬时，以古来鹰隼和凡鸟不能同群比喻自己不与小人同流合污的决心。诗 人 展 开 丰 富 的 想 象 ， 用 “ 蕙 ” “ 茝 ” “ 鸷鸟”“兰”“椒”“芰荷”“芙蓉”等作比，意象华美，使人不只感受到花草的色和香,更能被一种深远的意境吸引，这些生长在水国荒地的幽花香草把人们的思绪引到奇丽的幻想境界。诗人用它们来象征

4、自己高洁的品德，用披戴来亲近它们，就是象征他的初服德义，这就写出了诗人高大芳洁的动人形象。4离骚一诗塑造了一个什么样的抒情主人公形象？【点拨】离骚为我们塑造了屈原这一高大的抒情主人公形象。首先，他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字，人们也可以一眼认出是屈原，就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。其次，他具有鲜明的思想性格。第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治(“规矩”“绳墨”)，主张举贤授能。第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用(“哀民生之多艰”“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”)，反

5、对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三，他追求真理，坚强不屈(“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”)。这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。5这首诗运用了哪些手段来增强韵律感、音乐性？【点拨】(1)押韵。根据上古音韵系统，离骚是隔句用韵的。如“余虽好修姱以羁兮,謇朝谇而夕替。既替余以蕙 兮,又申之以揽茝”里,“替”“茝”是韵脚；“固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮,竞周容以为度”里，“错” “度”是韵脚。(2)在句中普遍使用“兮”字。“兮”字是语助词,没有实在意义。在这首诗里，一般是两句合

6、起来表达一个完整的意思，“兮”用在上下句中间,增加了停顿，增强了诗歌的节奏感。(3)大量使用对偶句。(4)多用双声叠韵联绵词及叠音词。如“羁”“郁邑”“侘傺” “陆离”等是双声词，“岌岌”“菲菲”等是叠音词。 探究争鸣你是如何看待屈原的爱国情感的？有人说他这是一种“宗国”思想，你同意吗？【各抒己见】 同意。屈原的爱国思想其实是一种“爱君”思想。战国后期的“合纵”“连横”之争，是中国内部的矛盾争斗，因为它们都是周王的诸侯国。随着诸侯国势力的强大，他们都取代周天子而王天下。屈原力主联齐抗秦的“合纵”策略,一是为保卫楚的独立，二是进而实现楚“王”天下的企图，这只能说是为争夺全中国领导权而进行的内部斗

7、争，并非是抵御外国的侵略。像他在作品中所说的“帝高阳之苗裔兮”就带有明显的血统夸耀。“来吾道夫先路”“恐皇舆之败绩”“忽奔走以先后兮，及前王之踵武”则是一种出于“家天下”感情和宗国观念的使命感和忧患意识。对于屈原出于宗国观念的尽忠报国，存君兴国，不少古人本是看得很清楚的，屈原的种种努力，客观地说，为的是楚王的统治，我们不必人为地拔高理解他。 不同意。不能否认屈原的爱国意识。我们现在与屈原的时代，相距上千年，我们不能苛求那个时代的屈原像我们今天这样考虑问题，施行政策，具有和我们一样的思维、观点以及胸怀世界的气度。那个时候的屈原,为了国家的前途,为了人民的生活，忧心如焚，奔走呼号，这不是爱国的表现还能是什么？在他的心中，楚国就是他的祖国，楚国的人民就是他的同胞，我们能非议他的爱国精神吗？ 屈原怨世疾俗，抒发的不仅是个人的情感，而且是具有一定进步意义的人民大众的情感。读屈原的作品，我们始终感受到诗人往往