教育生活中的表演

1、C 易发表用yiT论女第表&赢教育生活中的表演【摘要】：表演性行为”是人类普遍存在的行为。本文旨在对 教育生 活中的表演”现象进行探究，并将这一探究置于教育学的语境或理解 方式之中。有关 表演”的意义存在着各种 成见”对这些成见的呈现、 梳理、质疑和重新认识，是本文论述的起点。为此，通过对表演”一词进行词源学考察，从源头上展现表演”原有的被广泛忽视的含义，进而提出本文视野内的 表演”概念，成为作者首先要完成的任务。这同时也构成了本文的第一部分，它力图解决的是概念性的问题，即表演是什么？”从最普遍的意义上， 也就是从人类生活和生存的意义 上，表演是人类的基本生活方式和存在方式之一，它是作

2、为生命存在者的人，对某种角色存在的主动承担，即是通过对角色的表现和显示 而实现的以使他人确信为目的的自我投射、自我呈现，并最终达成的自身敞露。表演中的基本要素包括：表演者和观看者、表演过程、表 演内容等。 表演问题的实质首先是人的问题， 展现的是表演者整体的 生命存在，其中的核心却是 角色问题”人类的表演性行为是对 角 色”的扮演和承担。从根本上说，表演本身是一个中性行为，我们只 能在 谁表演” 为什么表演” 如何表演”以及 表演的效果如何”等 意义上作出价值判断。当表演成为教育问题，首先意味着，表演将与 理想新人的社会再生产、与生命的成长与发展这一教育的主题建立实 质性的内在联系，这种联系的

3、目的是为了满足教育的需要， 在实现教 育的可能性的过程中，实现人的可能性。我们不是就表演谈表演，而yiT论女為表&冢是在 人在表演中的生命存在及其与教育的关系”中，考察表演对于教 育的价值和生命的价值。从这一关系出发，本文第一部分提出了论文 的基本问题：1.表演性行为怎样渗透并建构了人的形成与发展过程，又怎样渗透并建构了教育生活？换而言之，人及其教育是怎样在表演 性行为的广泛参与下发生和进行的？2.教育怎样通过表演性的行为，从意识、观念和行为等各个方面建构了人的生命存在、 社会及其文化？教育是 人的教育”生命的教育” 教育的基础是生命基础”这一主 线使上述两个问题建立了内在关联。迄今为

4、止，对表演”问题存在着在四个层次上理解和阐释的可能性：一是作为交际技艺和教学技艺的 层次，表演是一种交际手段、教学方法，因而是技术论和工具论的层 次，;二是将表演的语言和姿势、动作等视为表达、传递事物的符号， 符号本身没有意义，其意义在于符号的使用者和符号所指代的事物 上，是符号论的层次：三是将对交往、表演和表演的理解的研究作为 教育学（尤其是教学论）的基础，是方法论的层次：四是将表演和对表演 的理解，作为人类生命存在、教育存在的基本事件，因而将其置于本 体论的层次上。这一层次指向的不是教材知识，而是指向生命本身， 它关注的是，通过表演和观看表演，促进个体生命在肉体和灵魂等各 个方面（如体质、

5、知识和道德等）的成长、发展与完善。本文将以前三 个层次为基础，同时又超越于它们， 转而进入本体论层次， 将表演和 对表演的理解， 作为人类生命存在、教育存在的基本事件。如果说第 一部分重在对 表演”概念和问题性质的分析，第二部分则集中在对学 校教育生活中，出现的各种 表演现象”加以呈现和分析。当我们从表yiT论女第表站冢演的视角 看”教育生活的时候，我们发现了人类行为的表演性在教育 生活中特化的形式、内容和方式。从 表演 所包含的基本要素的角度 来看，在表演目的（为什么表演）被特化为教育目的的前提下，表演场 所（在哪里表演）特化为学校剧场，表演者和观看者（谁在表演和观看） 特化为教师与学生，表

6、演内容（表演什么）特化为课程内容、教育内容， 表演过程特化为教学过程。我们将分别为其开列章节详加考察。同时， 对这些特化过程的性质及其结果的评价问题，我们也将给以细察。由于学校生活是教育生活的核心，学校本身也是人类进行系统化教育的 主要场所和载体，所以，我们在这一部分中主要聚焦于学校生活”中的表演现象。第三部分，关注的是从教育学的角度，对教育生活中 的表演现象加以提炼和分析，它希望解决的是这样一个问题：表演问题的引入，给教育学带来了什么与以往不同的东西 ？首先，它带来了 对自我”问题的新的认识，通过 角色意识”和 表现意识”表演性行 为促进了自我意识的形成，教育者及其教育行为介入了影响了这一促

7、 进的过程，他们试图通过表演性行为，把学生送上自我发现与发展的 小路。同时，对于自我在表演性行为中形成与发展的机制的详细分析，都是试图在教育学的语境内进行的。其次，它带来了对于交往、教育 起源、原型问题的新的认识。表演性交往将被视为教育的原型。仪式 作为表演性交往制度化的代表形式，成为教育原型中重要的一部分。 同时，对于中国和古希腊仪式的探讨，又提出了宗教文化与教育的关 系问题。宗教和宗教学，在教育和教育学研究中的意义在此得到进一 步的探讨。再次，它作为一种新的视角，也作为一种中介，与教育、生命存在联系起来。为此，我们将以【关键词】：教育生活表演性行为生命存在教育学考察【学位授予单位】：华东师

8、范大学【学位级别】：博士【学位授予年份】：2003【分类号】：G40【目录】 ： 中文摘要 8-11 英文摘要 11-4 目录 4-14 引言:对 表演”问题 的教育学式发问 14-16 第一部分表演是什么？16-45 第一章绪论:作为 教育现象和教育问题的表演 16-45 一.对表演”的各种成见 16-17 二. 对 表演”的词源学考察 17-24（ ）汉语语境中的 表演”意义 18-21（二） 古希腊和英语语境中的 表演”意义 21-24 三.表演”的问题性和该问题 的复杂性 24-34（一）表演本身的复杂性 24-25（二）表演概念的歧异性 25-31（三）回答一个问题 何谓 表演” 3

9、1-34 四.已有研究的视域和问题 域34-38 五.问题域的推进：教育学的出场 38-43（一）作为教育问题的表 演-教育行为的 表演性” 3-40（二）本研究的基本问题 40-41（三）本研 究方法论视域的构成 41-43 六.本文的纲目构架 43-45 第二部分教育生 活中的表演现象及其考察 45-139 第二章作为表演场所的学校剧场 45-68 一.学校”何以成为 剧场”？450（ ）人类的剧场概念 45-47（二） 教育学语境中的学校剧场 47-50 二学校剧场的结构 50-65（一）作为背yiT论女第表站冢景的时空结构 50-58（二）作为条件的道具结构 58-65 三学校剧场的特

10、 性65-68 第三章学校剧场中的课程与教学68-105 一.课程的表现性或可表演性 68-77（ ）学校剧场课程的关系基础 68-70（二）表现性课程的 价值观 70-72（三）学校剧场课程的特性 72-77 二.教学行为过程中的可表演性 77-105（一）教师和课程之间的精神能量的转换 78-90（二）教师与学生之间的精神能量的转换90-92（三）学生与课程之间的精神能量的转换 92-105 第四章作为表演性行为主体的教师与学生105-123 一.教师的角色及其行为 105-114（一）作为表演者的教师 105-109（二）作为 观众的教师 109-110（三 ）作为导演的教师 110-1

11、11（四 ）作为教育剧的编 剧的教师 111-112 五）作为表演的科学家和艺术家的教师112-114 二.学生:在表演和观看中生成的生命114-123 第五章学校剧场中的评价123-139 一.评价的尺度 123-130（一）表演的误区 123-125（二）表演的合 理性 125-130 二.评价的内容 130-134（一）教师与课程之间的精神能量 转换过程中的生命表现 131（二 ）教师与学生之间的精神能量转换过程 中的生命表现 131-133（三）学生与课程之间的精神能量转换中的生命表现 133-134 三.评价的过程与特点 134-139 第三部分对人类行为表演 性的教育学思考 139

12、-254 第六章表演与自我的发展：人的初步形成 139-174一 教育学语境中对 自我”的理解 139-143 二自我在表演行为 中的显现143-147（一）角色意识与自我意识 143-145（二）表现意识与自 我意识145-147 三.表演与自我形成的机制 147-174（一）表演的生理和 心理机制分析 147-157（二）表演与自我产生的活动分析 157-161（三 ）表 演对于自我发展的效果性分析161-164（四）表演与自我发展的阶段性分析 164-174 第七章表演、交往与教育的原型 174-222 表演行为与 教育交往 174-180（ ）表演性行为在交往理论和人类行为体系中的地

13、位175-176（二）交往行为与表演行为的关系 176-180 二.表演在教育原 型中的意义 180-204（一 ）原型及原型理论的意义 181-182（二）教育学语 境中的原型 182-194 （三） 探究原型的教育意义 194-196 （四） 原型研究的 教育学意义 196-204 三.表演中的交互主体性及其教育学意义 204-222（一）教育语境中表演者和观看者的关系分析205-207（二）表演中的交互主体性及其对人的构造 207-222 第八章教育、表演与人的存 在和发展 222-254 一那个表演着、发展着的身体存在 223-240（一）身 体的教育学意味 223-229（二）教育中的表演性行