孔子学院武术推广模式研究

1、苏州大学本科生毕业设计（论文）摘 要：中华武术源远流长，从古代强身健体到行侠仗义，拳脚功夫、十八般武艺在历史的长河中不但流传下了许多拳谱、绝学，而且积淀下了丰厚的“武德”，武术始终成为人们身体和道德修养的重要部分。中华武术和儒家思想的修身哲学密切关联，武术的侠义思想和儒家的胸怀天下的思想具有相通性，从而为武术在孔子学院的有效推广奠定了坚实的思想基础。孔子学院武术推广适逢世界儒学复兴的大环境，借助孔子学院完备的教学管理模式，武术课程在教学上可以做到规范化和制度化，从而具有优越的发展优势。孔子学院推广武术要在儒学文化大背景下大力宣扬武德文化，不断提高中华武术的知名度、公信力和娱乐功能，根据学生实际

2、情况确定合理有效的课程设置，利用武术表演和活动以及现代传媒技术来推介武术的传播。关键词：孔子学院；中华武术；推广模式Abstract: Chinese Wushu has a long history, from ancient and physical fitness to Xingxiazhangyi, fist Kung Fu, eighteen Wu Yi in the long river of history not only spread under many boxing history, study, and the accumulation of huge" mo

3、rality", martial arts has become a people's physical and moral cultivation is an important part of. Chinese Wushu and Confucianism 's philosophy is closely related to, the martial arts chivalry thought and Confucian mind thinking the world is the same, so as to the effective promotion o

4、f martial arts in the Confucius Institute laid solid thought foundation. Confucius Institute martial arts promotion coincides with the global revival of Confucianism by Confucius Institute of the environment, a comprehensive teaching management mode, martial arts course in the teaching can be standa

5、rdized and institutionalized, which has superior advantages of development. Confucius Institute popularize martial arts in Confucian culture background of vigorously promoting the military culture, and constantly improve visibility, credibility of the Chinese martial arts and entertainment functions

6、, according to the actual situation of students to determine the reasonable and effective curriculum, using martial arts performances and activities as well as the modern media technology to promote the dissemination of martial arts.Key words: Confucius Institute; Chinese martial arts; extension mod

7、el1 前言中华武术源远流长，从古代强身健体到行侠仗义，拳脚功夫、十八般武艺在历史的长河中不但流传下了许多拳谱、绝学，而且积淀下了丰厚的“武德”，武术始终成为人们身体和道德修养的重要部分。早在春秋时期左丘明所著的左传中就有“武德有七”的论述，在司马迁的游侠列传中热情讴歌的行侠仗义、一诺千金的侠义精神，这都成为后世武学道德的深厚渊源。以后随着时代的展，武德的涵义也在不断地变化发展，1987年全国武术学术研讨会，将武德规范概括为“尚武崇德，修身养性”，其传承的“尊师重道、孝悌正义、扶危济贫、除暴安良、虚心请教、戒骄奢淫逸”等作为武德信条和我国的传统的儒家思想有着许多相通之处。1在外国，中国的武术被

8、称作“功夫”。长久以来，作为功夫的武术文化在很长一段时间里，成为了世界人民了解中国文化的一个窗口，有很多人因为爱上了功夫，最终爱上了中国。2因此，在中华崛起、儒学复兴的今天，在各地孔子学院推广中华武术、弘扬中华传统武者道德，对于推动中华文化和儒学的进一步传播，将具有积极的意义。现在，许多孔子学院已经开始将教授太极拳作为学院的科目之一，但在武德的弘扬以及与儒家道德的结合中还没有很好的推广模式，探究孔子学院中的武术推广策略具有积极的现实意义。2 研究对象与方法2.1研究对象本文主要以孔子学院的武术推广为研究对象2.2 研究方法2.2.1文献资料法利用苏州大学图书馆以及网络系统数字资源库（中国期刊数

9、据库、中文科技期刊数据库等）；搜集有关的研究资料，分析儒家思想对中华武术的影响，从学院教学层次探究孔子学院武术的推广，从历史和民族精神层次出发分析武德和儒家思想的内在联系，从文化和道德的角度分析儒家文化对中华武术的深刻影响，从课程设置、宣传推广、学员培训等方面探究在孔子学院推广中华武术的策略。2.2.2 逻辑分析法运用逻辑学的知识和方法进行比较、归纳、分析与综合，运用文字较全面地阐明和论述研究观点。3 研究结果与分析随着近年来中国武术的走向世界和孔子学院在各地的兴起，学术界对孔子学院中的武术推广也进行了深入的研究，陈青在中从中华民族古代的崇尚武学道德和修为的民族审美文化入手，探究了武学道德和尚

10、武文化对儒家思想的影响，认为武学与儒学关系密切，和儒家的重视社会责任、道家的神仙思想分不开，这些因素交织、融合在一起，遂形成特有的中华武术审美情趣，在孔子学院的推广下成为全球化的文化3。张艳丽在中也认为中国武术和儒家思想都是文化的集合体，依托孔子学院推广中华武术是中华文化传播的一大亮点，作者认为要注重表演传播的视觉效应，让武术走进孔子学院课堂，注重武术师资的培养和利用等发展对策。武术文化反映了中华民族文化的典型状态和样式4。3.1中华武术和儒家思想的关系3.1.1强身健体与独善其身的道德修养 中华武术源远流长，在发展中始终和儒家思想息息相关，中国古代封建时期把儒家思想作为修身治国的重要思想，实

11、际上，儒家思想首先是一种伦理道德哲学，其关心的问题是心性之学，强调的是“穷则独善其身”，这和武术的强身健体有着内在的统一性。“心性之学就是人之所以有理义，之所以有道德之学”。 “性善论”是传统儒学的一个重要哲学基础，其不但对心性之学，乃至对中国古代的德育都产生了一定影响。这种影响经过几千年的洗礼沉淀给现今的民众留下了深深的烙痕。5孟子告子上：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。”?孟子认为，性善是人的本质个性表现，人生下来就是具有了善良的本质，孟子对此

12、做了详细的描述，孟子.告子中说：“水信无分于东西，无分于上下乎?人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”解释为：人有善性，就如同水向下流淌一样，提出了“人性向善”的观点。孟子进一步认为善有仁义礼智四端，而“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳”。6“孟子所谓的性善不是指人具有先天的道德观念，而是说人天生具备向善的要求和为善的能力”。7关于人为什么会行恶做坏事，孟子认为原因是多方面的，一是外界生存环境的影响，会受到不同的诱惑；二是主观上上对善良的坚持和执着。孟子特别强调个人对自我内心修为的意义，加强自身修养对本性之中善性的把握。孟子在“性善”的基础上提出了“仁政”的思想，要求统

13、治者能爱惜民力、体恤民情。“仁政”思想是孟子“性善论”达到高峰的标志，也是孟子性善论的终极目的。“性善论”强调人的本性存在先天就有的普遍性的善的同时，认为人还会受到外界的影响，会出现多种恶的诱惑。为了能使人的善性得到保存和发展，“性善论”强调道德修养，存心养性。尽心知性，存心养性是完成这一目标的具体方法，道德修养从良心、善端开始，强调用“正身”的途径来向着仁义礼智诸善德和君子圣人的人格这一目标迈进。武术是强身健体的重要途径，也是修心养性的重要载体，武术既可以为练习者提供舒活筋骨的过程，也可以在练习中增强对战胜自我、提升精神境界的感悟，因此中华武术和儒家思想的修身哲学密切关联，满足了学生多元化兴

14、趣的需求，让学生在熟悉的日常生活和强身健体中得到道德的教育和感化，实现有意义的人生。3.1.2匡扶正义与兼济天下的社会责任感儒家思想和游侠精神都和“士”的道德要求密不可分，道德情操是为人处事的首要之义。武术在强身健体的同时也具有古代“行侠仗义”的侠侠义传统，“为人廉直”、“以弘为从腴”的仁义思想是中国儒家文化的重要组成部分，和武术中有关侠客的事迹和传统精神有着共同之处，匡扶正义和“达则兼济天下”成为武术和儒家思想相和谐的重要方面。韩非子五蠹篇中记载“儒以文乱法，侠以武犯禁”，司马迁在史记游侠列传之中记述了汉代著名的侠义之士朱家、剧孟和郭解的壮举，肯定了“布衣之侠”、“乡曲之侠”、“闾巷之侠”，

15、赞扬了他们“其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣,不矜其能，不伐其德”等高贵品德，歌颂、赞扬他们的同时寄寓了深深的思想和价值观，侠士的自我牺牲精神和“不矜其能”、“羞发其德”的谦虚品质成为中国古代文化中不可或缺的一个元素而备受世人推崇。8武术的侠义思想和儒家的胸怀天下的思想具有相通性，从而为武术在孔子学院的有效推广奠定了坚实的思想基础。3.2孔子学院武术推广的优势3.2.1世界儒学复兴的大环境随着经济全球化和文化意识形态的进一步交流，文化的融合成为国际性的语言，多元化的文化背景更为明显，在计算机信息技术和多媒体网络的广泛普及，网络已经承载了信息交流和新闻传播的主要

16、作用，寻求精神的愉悦和内心的道德情操成为大众呼声的传播媒介，于是儒家文化以及时代主旋律密切地联系在一起。八十年代中期，罗伯逊和勒谢尔发表的现代化、全球化和世界体系理论中的文化问题明确提出“全球化”一词， 开始引起了人们的广泛注意。经济需要国际化，文化也需要与时俱进，跟上时代潮流。儒家思想的“性善”、“和谐”的民族特色，受到越来越多世界人民的喜爱和关注。自上个世纪末，我国学术界出现了对中国传统文化研究重视的趋势，而进入21世纪逐渐成为一种社会潮流，“读经”、“读古典诗词”恢复优良的道德教化传统，蔚然成风，人们从论语大学等儒学经典中寻求着古老而又充满活力的思想文化。许多大学建立了国学院，孔子学院，

17、开设了多门与儒学有关的课程，学习诵读儒家经典、探究儒学的新时代发展成为学术界的热点。近年来我国文化政策的进一步的完善，胡锦涛总书记在17大中提出:“弘扬中华文化，建设中华民族共有的精神家园”，从政策支持层面上有力地推动了中华文化特别是儒家文化走向世界的步伐。在文化的融合的大背景下，一批中国知识分子在深入研究中国自身文化传统的同时，对当今世界文化发展的总趋势更加关注和有较深地开展研究，中国文化在传承中更新，儒家思想为代表的中国文化开始在世界范围复兴，儒学成为世界关注和喜爱的思想哲学。中国文化与西方文化在本质上是迥然不同的，中国的传统文化代表的是深邃和内敛，西方文化代表的是开放和感性。为此，许多研

18、究者将儒家思想在文化融合的视角下来研究和借鉴。诚如李欧梵所言，在中国，“现代性”不仅含有一种对于当代的偏爱之情，而且还有一种向西方寻求“新”，寻求“新奇”这样的前瞻性。9中国传统文化和儒家思想正逐渐与西方现代理论相结合，有效配置，发展着有中华文化底蕴的现代艺术，发展根植于本土的文化，武术也逐渐在儒学复兴的大背景下较好地继承和发展着，成为世界的艺术瑰宝。3.2.2正规的学院授课机制孔子学院是由国家汉语推广办公室承办的，具有较高的办学权威，是旨在开展汉语教学和中外教育、文化、经济等方面交流和合作的非营利性教育机构，具有较为优越的管理和教学条件。目前孔子学院在世界52个国家设立了144所独立学院，采

19、用总部直接投资、总部与国外机构合作、总部授权特许经营三种形式，具有较为规范的教学体制和管理模式，拥有的孔子学院品牌、汉语教学方式以及孔子学院经营模式等统一的运营机制。孔子学院具有规范化的授课机制，开设了翻译、旅游、商务、金融、中医等技能的汉语课程，还专门针对学生开设的与国内院校相衔接的中文学历教育课程，开展了各项文化活动，如播放中国影视，举办中文竞赛、讲座等，已逐步形成了独具特色的办学模式10。借助孔子学院完备的教学管理模式，武术课程在教学上可以做到规范化和制度化，从纸质教材、面授为主向充分利用现代信息技术、开展活动教学为主转变，在推广汉语言的同时，以语言为价值观念的载体，传达中国传统武术的侠

20、义文化和儒家思想，真正实现武术文化的快速推广。3.3孔子学院武术推广的策略3.3.1儒学文化大背景下加强武德文化宣传中国作为文明古国，武德文化源远流长,在历史的洪流中多少忠诚将领和侠义之士铸就了精忠报国、以义灭身、尚武精艺、严守军纪等优秀武德文化传统。武德文化是我国的文化瑰宝之一，早在上古时期就有“上德不厚而行武，非道也”。武术、武力和道德紧密地结合在一起是在春秋战国时期，楚庄王提出“武有七德”，孙子兵法更是兵家文化的开山之作，把“智、信、仁、勇、严”“五德”作为武德人格的标准，受儒家思想的影响，传统的武德和“仁战”、“义战”紧密相关，岳飞、戚继光、彭德怀等，都折射出我国传统武德文化的熠熠光彩

21、。武德文化和儒家思想的不可分离性为武术在孔子学院的推广奠定了思想基础，利用儒家思想和武德文化的宣传来推广武术的可能性表现在以下三个方面：3.3.1.1大众知名度中华武术随着李小龙武打动作片的走向世界而获得了较高的声誉，参加赛事为社会关注，在多次的媒体报道中逐渐形成了较高的大众知名度。中国电影中的侠客大多数都神情庄重、性格内敛，注重苦练拳脚、刀剑功夫，注重个人的武学修为，他们多有明师指导或机缘巧合获得超强能量和武学秘籍。中国电影中的英雄侠客在行侠中，多是注重提升自己的体能素质和思想境界，如精武门中的陈真沉默任侠，对师傅忠孝、对同门友善，在霍元甲的灵位前数天不吃不喝，被迫打死翻译胡恩后，躲到霍元甲

22、的墓地野食露宿，坚决拒绝师妹的逃逸劝告，不肯连累同门和“精武门”。他的身上较多体现了中国传统儒家思想的孝义和任侠思想。因此，儒家思想和武德文化在世界的推广具备了较好的发展基础，有利于武术在孔子学院的推广。3.3.1.2社会公信力社会公信力是一个认识范畴，指对社会上特殊群体人物的公众信任力和支持率。武术随着武打明星的走出国门参加赛事为团体、为国家争得荣誉，在政治上具有代表性，得到了公众的尊重和认可，他们挥洒汗水、顽强拼搏的精神也具有较强的感染力，具有较高的社会公信力。11 武术学习对国外学生具有较大的吸引力，太极文化和深奥的内功哲学都容易得到社会的认可。成龙、李连杰的功夫巨星之梦的实现不能不说是

23、社会公众的信任和喜爱的结果，电影李小龙的成功也反映了世界对中华武术的青睐和认可。由于具有了较高的社会公信力，武术在孔子学院中容易得到学生的认可，具有传播的优势。3.3.1.3表演能力近年来不少的武术团体出国表演，在长时间的训练中养成了扎实的表演基本功，武术表演成为中国在世界的金字招牌，具有较强的吸引力。李连杰的成功在于他深厚的武学积淀和长时间的体能训练，在复杂的动作设计中能轻松自如地完成，给观众以大侠的风范，其全能武术冠军的基础是演艺成功的基础和保障。武术表演的吸引力是孔子学院推广中华武术的重要媒介之一，其表演者基本功和长时间体育训练中养成的表演功力为武术在学院的推广打下了坚实的基础。123.

24、3.2学院武术课程的设置学院武术课程的设置是在孔子学院中推广武术的重要载体之一，设置规范化的武术课程是有效推广的重要保障。课程改革是教育服务发展的重要方面，以学习为中心的规划设计就是要在学生课程的学习中，在目标确定、内容选择、实施行动、反思评价等环节中坚持“以人为本”，一切围绕学生来规划设计。一是在制定武术课程目标时要根据学生实际情况确定合理有效的行为目标，要根据学生的知识基础、整体能力来确定课程设置的层次性和顺序性，针对学生不同的个人情况因材施教，让每一名学生在武术教学活动中都能学到知识、增长才干。二是要根据学生的不同情况安排不同的武术训练，照顾学生的个性和能力，让学生在不同的课程学习中都能

25、找到自信、学到知识、发挥作用。学校和社会教育服务机构要采取各种激励措施，鼓励武术教师制作课件、讲稿、试题、教学文件、课程教学大纲、案例等满足学院式武术教育教学需要的信息资源，建设集电子教材、课件、学术文献数据库、管理数据库等为一体的信息资源库，要体现教学信息化的要求，建立相应的评价体系和激励机制，对武术教师的教学信息化工作予以认可和奖励，定期对信息化工作的程度进行评议与探讨，及时总结经验，用个性化的课程内容来丰富教育资源。3.3.3武术表演和社会活动的推介武术是伴随人类社会的发展而发展变化的，武术的产生,不仅是求生存和自卫的生理需要,而且也是人类表示喜怒哀乐,抒发情感,表达意志的心理需要。在人

26、类历史上是从人类的游戏中衍生出来的活动,是自愿、自发的活动，其中往往包含了竞争的情趣，所以一开始武术就与娱乐有着天然的联系。随着社会文化的发展和人们生活水平的提高,武术也成为一个娱乐的话题,受到了社会越来越多的关注。越来越多的观众构成了武术爱好的中坚力量，谈论武术、关注赛事、评价明星成为社会的风尚甚至成为一个人品位的象征。武术和生活的紧密关系使传媒将武术作为重要的内容加以制作和传播，许多武术表演和武术活动的开展客观上促进了中华武术大众化的发展。13电视、报纸、网络等现代传媒将武术文化快速地在社会传播，是世界了解中华武术的重要途径，对武术在孔子学院的有效推广具有积极的促进作用。娱乐体育传媒的出现

27、又进一步促进了体育的大众化。体育娱乐电视为大众创设体育娱乐的平台，在大众参与中展示自己的风采，消除激烈对抗和竞争的紧张因素，在参与中放松心情，增加了体育的愉悦功能，受到了越来越多的关注和喜爱。14 利用定期举办武术表演、武术比赛的活动，将武术的推广变为大众参与的娱乐性体育项目，可以有效地推广武术。4 结 论综上所述，中华武术是我国的文化瑰宝，武术既可以为练习者提供舒活筋骨的过程，也可以在练习中增强对战胜自我、提升精神境界的感悟，因此中华武术和儒家思想的修身哲学密切关联，武术的侠义思想和儒家的胸怀天下的思想具有相通性，从而为武术在孔子学院的有效推广奠定了坚实的思想基础。15孔子学院武术推广适逢世界儒学复兴的大环境，借助孔子学院完备的教学管理模式，武术课程在教学上可以做到规范化和制度化，从而具有