华中科技大学《马克思主义原理》期末复习——第一章

1、第一章第一章 物质世界及其发展规律物质世界及其发展规律HUST 马克思主义基本原理教研室马克思主义基本原理教研室 2009-12教学目的和要求教学目的和要求学习和把握马克思主义唯物论与辩证法的基本原理学习和把握马克思主义唯物论与辩证法的基本原理着重了解世界的物质统一性和实践的基本观点着重了解世界的物质统一性和实践的基本观点掌握唯物辩证法的基本规律和根本方法掌握唯物辩证法的基本规律和根本方法为树立科学的世界观打下理论基础为树立科学的世界观打下理论基础 教学要点教学要点世界的物质性世界的物质性社会生活本质上是实践的社会生活本质上是实践的事物的普遍联系和永恒发展事物的普遍联系和永恒发展对立统一规律是

2、宇宙的根本规律对立统一规律是宇宙的根本规律唯物辩证法是根本方法唯物辩证法是根本方法自然规律和社会规律自然规律和社会规律主观能动性与客观规律性的辩证统一主观能动性与客观规律性的辩证统一 教学重点教学重点 认识世界的物质性与世界联系和发展的总特征认识世界的物质性与世界联系和发展的总特征 掌握物质意识及其关系掌握物质意识及其关系 掌握和理解唯物辩证法的基本规律掌握和理解唯物辩证法的基本规律 在实践中自觉地运用唯物辩证的科学方法在实践中自觉地运用唯物辩证的科学方法 教学难点教学难点 怎样理解实践是人的存在方式怎样理解实践是人的存在方式 如何看待系统论与马克思主义的唯物辩证法的关系如何看待系统论与马克思

3、主义的唯物辩证法的关系 如何理解对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心如何理解对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心 第一节第一节 物质世界和实践物质世界和实践 一、物质世界的客观存在一、物质世界的客观存在 二、社会生活本质上是实践的二、社会生活本质上是实践的 世界观世界观是人们对于包括自然界、社会和是人们对于包括自然界、社会和人的精神世界在内的整个世界的总的看人的精神世界在内的整个世界的总的看法和根本观点。法和根本观点。方法论方法论是人们认识和改造世界所遵循的是人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系。根本方法的学说和理论体系。哲学哲学是系统化、理论化的世界观，又是是系统化、理论化的世

4、界观，又是方法论。方法论。一、物质世界的客观存在一、物质世界的客观存在 （一）世界观和哲学基本问题（一）世界观和哲学基本问题 哲学与世界观的关系示意图：哲学与世界观的关系示意图： 哲学与方法论的关系示意图：哲学与方法论的关系示意图： 哲学既是世界观又是方法论哲学既是世界观又是方法论方法论方法论人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系。论体系。方法论同世界观是统一的方法论同世界观是统一的 世界观决定方法论世界观决定方法论一定的方法论体现着一定的世界观一定的方法论体现着一定的世界观 哲学的基本问题哲学的基本问题 哲学基本问题的内容哲学基本问题的

5、内容意识和物质、人类精神和自然界，究竟谁是世界的本意识和物质、人类精神和自然界，究竟谁是世界的本原。或者说，原。或者说，思维与存在何者是第一性、何者是第二思维与存在何者是第一性、何者是第二性性的问题。（世界是什么）的问题。（世界是什么）思维能否认识或正确认识存在。用哲学的语言来说，思维能否认识或正确认识存在。用哲学的语言来说，就是就是思维与存在的同一性问题思维与存在的同一性问题。（世界可知么）。（世界可知么）哲学基本问题哲学基本问题 思维和存在的关系问题思维和存在的关系问题哲学基本问题的第一方面哲学基本问题的第一方面思维与存在何者为第一性，何者为第二性问题。思维与存在何者为第一性，何者为第二性

6、问题。 由此划分了唯物主义和唯心主义由此划分了唯物主义和唯心主义 唯心主义唯心主义唯物主义唯物主义12把世界的本把世界的本原归结为物原归结为物质，主张物质，主张物质第一性，质第一性，意识第二性，意识第二性，意识是物质意识是物质的产物的产物 培根培根霍布斯霍布斯洛克洛克泰勒斯泰勒斯辩证唯物主义和历史唯物主义辩证唯物主义和历史唯物主义古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义近代形而上学唯物主义近代形而上学唯物主义认为精神是认为精神是世界的本原，世界的本原，坚持精神第坚持精神第一性，物质一性，物质是精神的产是精神的产物或表现。物或表现。贝贝克克莱莱陆陆九九渊渊朱朱熹熹黑黑格格尔尔客观唯心主义客观唯心主义主观

7、唯心主义主观唯心主义思维和存在、主观和客观是否具有统一性，即思维思维和存在、主观和客观是否具有统一性，即思维能否认识存在，世界是否可知能否认识存在，世界是否可知 ？哲学基本问题的第二方面哲学基本问题的第二方面可知论可知论 不可知论不可知论可知论可知论 可知论可知论：认为世界是可以：认为世界是可以被认识的被认识的 唯物主义和彻底的唯心主唯物主义和彻底的唯心主义哲学家都主张世界可知义哲学家都主张世界可知凡以知，人之性也，凡以知，人之性也，可以知，物之理也。可以知，物之理也。荀子荀子不可知论不可知论 不可知论：认为世界是不能被人所认识或不可知论：认为世界是不能被人所认识或不能被完全认识不能被完全认识

8、 休谟休谟康德康德 社会历史观的基本问题社会历史观的基本问题 社会存在与社会意识的社会存在与社会意识的关系问题是社会历史观关系问题是社会历史观的基本问题的基本问题 历史唯物主义历史唯物主义 历史唯心主义历史唯心主义 根据对社会历史观基本问题的不根据对社会历史观基本问题的不同回答，社会历史观可划分为历同回答，社会历史观可划分为历史唯物主义和历史唯心主义史唯物主义和历史唯心主义 认为社会存在决定社会意识认为社会存在决定社会意识 认为社会意识决定社会存在认为社会意识决定社会存在 在回答世界是怎样存在的问题上形成了辩证在回答世界是怎样存在的问题上形成了辩证法和形而上学两种不同的观点法和形而上学两种不同

9、的观点 辩证法辩证法主张用孤立的、静止的观点看问题，主张用孤立的、静止的观点看问题，否认事物内部矛盾的存在否认事物内部矛盾的存在 形而上学形而上学坚持用联系的、发展的观点看世界，坚持用联系的、发展的观点看世界，认为发展的根本原因在于事物的内部认为发展的根本原因在于事物的内部矛盾矛盾 泰勒斯泰勒斯“水水”是万物的始基是万物的始基 物质物质 = 物质具体形态物质具体形态 赫拉克利特赫拉克利特火是万物的本原火是万物的本原 古代朴素唯物主义物质观古代朴素唯物主义物质观唯物主义物质观及其发展形态唯物主义物质观及其发展形态一、物质世界的客观存在一、物质世界的客观存在（二）物质的客观实在性（二）物质的客观实

10、在性“五行五行”说说 “一曰水，二曰火，三曰木，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑革，土爰稼穑”。 “木生火，火生土，土木生火，火生土，土生金，金生水，水生生金，金生水，水生木木”“”“水胜火，火胜金，水胜火，火胜金，金胜木，木胜土，土胜金胜木，木胜土，土胜水水” ” 。水火木金土物质物质= =物质具体形态物质具体形态 近代形而上学唯物主义近代形而上学唯物主义把把“物质物质”理解为当时理解为当时所发现的物质结构的最所发现的物质结构的最小层次小层次原子原子把原子的某些物理属性把原子的某些物理

11、属性（如质量不变性、广延（如质量不变性、广延性、不可入性和不可分性、不可入性和不可分性）当成一切物质的共性）当成一切物质的共同属性。同属性。洛克爱尔维修拉美特里培根物质物质= =原子原子辩证唯物主义的物质范畴辩证唯物主义的物质范畴 “物质是标志客观实在的哲学物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。所复写、摄影、反映。” “实物、物质无非是各种实物的实物、物质无非是各种实物的总和，而这个概念就是从这一总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出

12、来的总和中抽象出来的”。恩格斯恩格斯列宁列宁物质范畴的意义物质范畴的意义第一，坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义第一，坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限 第二，坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不第二，坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论可知论 第三，体现了唯物论和辩证法的统一第三，体现了唯物论和辩证法的统一第四，体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，第四，体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础为彻底的唯物主义奠定了理论基础 意识的起源

13、意识的起源v1 1、意识是自然界长期发展的产物、意识是自然界长期发展的产物低等生物的刺激低等生物的刺激感应性感应性无生命物质的无生命物质的反应特性反应特性动物的感觉、动物的感觉、心理心理人的意识人的意识 意识的起源意识的起源v1、意识是自然界长期发展的产物意识是自然界长期发展的产物 非生物反应特性非生物反应特性机械反应机械反应岩石风化岩石风化无生命物质的反应特性无生命物质的反应特性生物对外界环境的变化和作用的应答能力。生物对外界环境的变化和作用的应答能力。 低等生物的刺激感应性低等生物的刺激感应性动物的感觉、心理动物的感觉、心理人类意识人类意识意识的起源意识的起源v、意识是社会劳动的产物、意识

14、是社会劳动的产物 劳动使意识的主体劳动使意识的主体人成为社会的人人成为社会的人 劳动使意识的工具劳动使意识的工具语言得以产生和发展。语言得以产生和发展。 劳动使意识的物质器官劳动使意识的物质器官人脑不断完善。人脑不断完善。意识的本质意识的本质v 1 1、意识是人脑的机能、意识是人脑的机能人脑结构复杂、机能完善人脑结构复杂、机能完善意识的本质意识的本质 “观念的东西不外是观念的东西不外是移入人的头脑并在人的移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的头脑中改造过的物质的东西而已东西而已” ” 。 马克思马克思 v 2 2、意识是客观世界的主观映象、意识是客观世界的主观映象一、物质世界的客观存在一、物

15、质世界的客观存在（三）世界的物质统一性（三）世界的物质统一性 运动是物质的存在方式和根本属性运动是物质的存在方式和根本属性 “ “运动运动, ,就最一般的意义就最一般的意义来说，就它被理解为存在的方来说，就它被理解为存在的方式、被理解为物质的固有属性式、被理解为物质的固有属性来说，它包括宇宙中发生的一来说，它包括宇宙中发生的一切变化和过程，从单纯的位置切变化和过程，从单纯的位置移动起直到思维。移动起直到思维。” ” 恩格斯恩格斯 早发白帝城早发白帝城 李李 白白 朝辞白帝彩云间，朝辞白帝彩云间， 千里江陵一日还。千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住，两岸猿声啼不住， 轻舟已过万重山。轻舟已过万重山

16、。（）凡物质都是运动的，没有不运动的物质（）凡物质都是运动的，没有不运动的物质 机械运动机械运动物理运动物理运动化学运动化学运动生物运动生物运动社会运动社会运动物质资料的生产方式物质资料的生产方式蛋白质、核酸、蛋白质、核酸、生物个体、生物种群生物个体、生物种群原子、离子、原子团原子、离子、原子团分子、原子、基本分子、原子、基本粒子和场粒子和场宏观物体宏观物体（2）凡运动都是物质的运动，物质是运动的主体）凡运动都是物质的运动，物质是运动的主体运动形式运动形式运动主体运动主体相对静止相对静止 静止是物质运动在一定条件静止是物质运动在一定条件下的稳定状态，包括空间位置下的稳定状态，包括空间位置和根本

17、性质暂时未变这样两种和根本性质暂时未变这样两种运动的特殊状态。运动的特殊状态。 静止是运动的特殊状态静止是运动的特殊状态区别：区别：运动是运动是无条件的、无条件的、永恒的永恒的和和绝对绝对的；静止总的；静止总是是暂时的暂时的和和有条件有条件的，因的，因而而相对的相对的联系：联系：在相对静止中有绝在相对静止中有绝对运动的一面，即对运动的一面，即静中有静中有动动；处于绝对运动中的事；处于绝对运动中的事物都有相对静止的一面，物都有相对静止的一面，即即动中有静动中有静运动与静止的关系运动与静止的关系运动是物质的存在方式和根本属性运动是物质的存在方式和根本属性v 形而上学不变论形而上学不变论 夸大相对静

18、止而否定绝对运动夸大相对静止而否定绝对运动 道之大出于天，道之大出于天，天不变，道亦不变。天不变，道亦不变。 董仲舒董仲舒运动是物质的存在方式和根本属性运动是物质的存在方式和根本属性 夸大绝对运动而否定相对静止夸大绝对运动而否定相对静止v相对主义诡辩论相对主义诡辩论方生方死，方死方生；方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可方不可，方不可方可。方可。 庄子庄子时间和空间是物质运动的存在形式时间和空间是物质运动的存在形式 时间时间是指物质运动的是指物质运动的持续性、顺序性持续性、顺序性 特点：特点：一维性一维性时间和空间是物质运动的存在形式时间和空间是物质运动的存在形式 空间是指物质运动的空间

19、是指物质运动的广延性、伸张性广延性、伸张性 特点：三维性特点：三维性世界的物质统一性世界的物质统一性 世界的统一性问题，讲的是世界上的万事万世界的统一性问题，讲的是世界上的万事万物有没有统一性，即有没有共同的本质或本原。物有没有统一性，即有没有共同的本质或本原。马克思主义哲学认为，世界的本原是物质，不仅马克思主义哲学认为，世界的本原是物质，不仅自然界是物质的，人类社会也具有物质性，世界自然界是物质的，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的物质性。的真正统一性在于它的物质性。 人类社会也具有物质性人类社会也具有物质性 自然界是物质的自然界是物质的 v 人类社会依赖于自然界，是整个物质世界

20、的组成部分。人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分。 v 人们谋取物质生活资料的实践活动是物质性的活动。人们谋取物质生活资料的实践活动是物质性的活动。 v 物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础。物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础。 社会的物质性社会的物质性 一切从实际出发一切从实际出发从人民群众的实践出发从人民群众的实践出发实事求是实事求是 世界的物质统一性原理方法论意义世界的物质统一性原理方法论意义一切从实际出发一切从实际出发1 1一切从实际出发，就是从客一切从实际出发，就是从客观存在的、不以人的意志为观存在的、不以人的意志为转移的事实出发。转移的事实出发。 “实际

21、实际”是客观的、是客观的、全面的，又是现象与本质的全面的，又是现象与本质的对立统一，又都是不断发展对立统一，又都是不断发展变化着的。变化着的。 2 2一切从实际出发就是把客观一切从实际出发就是把客观存在的实际事物作为观察和存在的实际事物作为观察和处理问题的处理问题的根本出发点根本出发点反对主观主义。反对主观主义。 3 3要做到一切从实际出发必须要做到一切从实际出发必须理论联系实际理论联系实际。从人民群众的实践出发从人民群众的实践出发 一切从实际出发，最一切从实际出发，最重要的是从人民群众重要的是从人民群众的实践出发。的实践出发。“实事实事”就是客观存就是客观存在着的一切事物，在着的一切事物，“

22、是是”就是客观事物的就是客观事物的内部联系，即规律性内部联系，即规律性，“求求”就是我们去就是我们去研究。研究。实事求是实事求是班班 固固修学好古，修学好古，实事求是。实事求是。务得实事，务得实事，每求真是也。每求真是也。颜师古颜师古二、社会生活本质上是实践的二、社会生活本质上是实践的 （一）实践是人类能动地改造客观世界的物质活动（一）实践是人类能动地改造客观世界的物质活动 实践概念实践概念 实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动 实践具有客观性、自觉能动性和社会历史性等基本特征实践具有客观性、自觉能动性和社会历史性等基本特征 实践的基本形式实践的基本

23、形式生产实践生产实践 实践的基本形式实践的基本形式实践的基本形式实践的基本形式实践是人的存在方式实践是人的存在方式 实践是人的存在方式实践是人的存在方式 实践是人的存在方式实践是人的存在方式 二、社会生活本质上是实践的二、社会生活本质上是实践的 （二）从实践出发理解社会生活的本质（二）从实践出发理解社会生活的本质实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统一起来历史前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础的现实基础在实践活动过程中，物质世界出现了自然界和在实践活动过程中，物质世界出现了自然界和人类社会的区分人类社会的区

24、分 物质世界物质世界 人类社会人类社会自然界自然界从实践出发理解社会生活的本质从实践出发理解社会生活的本质自在世界（自在自然）人化自然人的实践人 类 世 界 马克思主义哲学的实践观：理解人马克思主义哲学的实践观：理解人类世界的物质性的关键类世界的物质性的关键 人类社会与自然界的本质区别人类社会与自然界的本质区别 自然界是无主体的纯粹客观过自然界是无主体的纯粹客观过程，而社会则是由人的活动造程，而社会则是由人的活动造成的成的 自然过程遵循单纯的客观规律，而社会运动则自然过程遵循单纯的客观规律，而社会运动则是客观规律性和主体目的性的统一。是客观规律性和主体目的性的统一。人类社会与自然界的本质区别人

25、类社会与自然界的本质区别人类社会与自然界的统一人类社会与自然界的统一 人和自然、社会与自然界之间，不断通过实践特人和自然、社会与自然界之间，不断通过实践特别是生产活动发生相互作用，进行着物质变换、别是生产活动发生相互作用，进行着物质变换、能量交换和信息交流；能量交换和信息交流； 社会规律和自然规律通过实践活动相互交织，实现社会规律和自然规律通过实践活动相互交织，实现着人的活动的客观制约性同主体目的性的统一。着人的活动的客观制约性同主体目的性的统一。人类社会与自然界的统一人类社会与自然界的统一通过劳动实践协调人与自然的关系，实现通过劳动实践协调人与自然的关系，实现人与自然的和谐统一人与自然的和谐

26、统一 人与自然的和谐人与自然的和谐人与自然的不和谐人与自然的不和谐实践是人类社会的基础实践是人类社会的基础社会生活在本质上是实践的社会生活在本质上是实践的 第二节第二节 事物的普遍联系与发展事物的普遍联系与发展一、联系和发展的普遍性和多样性一、联系和发展的普遍性和多样性二、对立统一规律是事物发展的根本规律二、对立统一规律是事物发展的根本规律 三、唯物辩证法是认识世界和改造世界的三、唯物辩证法是认识世界和改造世界的 根本方法根本方法 蝴蝶效应蝴蝶效应 The butterfly effect A butterfly flapping its wings in North Africa can c

27、ause a typhoon half a world away. 混沌学混沌学 chaoes哲学的基哲学的基本问题本问题 世界的本原问世界的本原问题：世界题：世界“是是什么什么” ” 世界的存在状世界的存在状态问题：世界态问题：世界“怎么样怎么样” ” 唯物主义唯物主义唯心主义唯心主义形而上学形而上学辩证法辩证法第二节第二节 事物的普遍联系与发展事物的普遍联系与发展第二节第二节 事物的普遍联系与发展事物的普遍联系与发展（一）事物的普遍联系（一）事物的普遍联系联系的含义联系的含义 联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关

28、系。相互制约和相互作用的关系。 一、联系和发展的普遍性和多样性一、联系和发展的普遍性和多样性地球与月球地球与月球联系的特点联系的特点 猫、田鼠、熊蜂和三猫、田鼠、熊蜂和三叶草看似毫不相干，但它叶草看似毫不相干，但它们处于相互联系之中。们处于相互联系之中。的普遍联系。的普遍联系。 确确 马克思主义关于事物普马克思主义关于事物普遍联系的原理，要求人遍联系的原理，要求人们们要善于分析事物的具体联要善于分析事物的具体联系系，立整体性、开放性立整体性、开放性观观念，念，从动态中考察事物从动态中考察事物（二）事物的永恒发展（二）事物的永恒发展发展的含义发展的含义 发展是前进上升的运动发展是前进上升的运动

29、发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡新事物新事物旧事物旧事物指丧失历史必然性、指丧失历史必然性、日趋灭亡的东西日趋灭亡的东西袁世凯复辟帝制袁世凯复辟帝制指符合客观规律、合指符合客观规律、合乎历史前进方向、具乎历史前进方向、具有强大生命力和远大有强大生命力和远大前途的事物前途的事物新生事物是不可战胜的新生事物是不可战胜的第一，就新事物与环境的关系而言，它能第一，就新事物与环境的关系而言，它能适应变化了的环境和条件适应变化了的环境和条件第二，就新事物与旧事物的关系而言，新第二，就新事物与旧事物的关系而言，新事物是从旧事物的事物是从旧事物的“母体母体”中产生的

30、中产生的第三，在社会历史领域中，新事物代表人第三，在社会历史领域中，新事物代表人民群众的利益，符合人民群众的愿望和要求，民群众的利益，符合人民群众的愿望和要求，得到人民群众的拥护和支持得到人民群众的拥护和支持唯物辩证法的内容图唯物辩证法的内容图 原因与结果原因与结果必然与偶然必然与偶然可能和现实可能和现实内容和形式内容和形式现象和本质现象和本质联系和发展联系和发展总特征总特征基本规律基本规律对立统一规律对立统一规律实质和核心实质和核心 质变量变规律质变量变规律否定之否定规律否定之否定规律基本范畴基本范畴唯物辩证法唯物辩证法二、对立统一规律是事物发展的根本规律二、对立统一规律是事物发展的根本规律

31、唯物辩证法由对立统一规律、质量互变规律、唯物辩证法由对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律等一系列规律和范畴组成。否定之否定规律等一系列规律和范畴组成。对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心。对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心。对立统一规律是唯物辩证法体系的实质和核心对立统一规律是唯物辩证法体系的实质和核心 它是贯穿于其他规律和范畴的主线，是理解辩证法它是贯穿于其他规律和范畴的主线，是理解辩证法其他规律和范畴的钥匙其他规律和范畴的钥匙 它揭示了事物普遍联系的根本内容和事物变化、发它揭示了事物普遍联系的根本内容和事物变化、发展的内在动力展的内在动力 是否承认对立统一规律是辩证法与形而上学的根

32、本是否承认对立统一规律是辩证法与形而上学的根本分歧和斗争的焦点分歧和斗争的焦点 它为人们认识和改造世界提供了根本方法它为人们认识和改造世界提供了根本方法我的矛无坚不我的矛无坚不摧摧！ 我的盾没我的盾没 有利器能穿过它！有利器能穿过它！ 如果用你的矛如果用你的矛去刺你的盾，如何？去刺你的盾，如何？！？！？矛盾矛盾 这里的这里的“矛盾矛盾”是主观的逻辑矛盾，是主观的逻辑矛盾，而不是唯物辩证法所说的客观辩证矛盾。而不是唯物辩证法所说的客观辩证矛盾。 （一）矛盾的同一性和矛盾的斗争性（一）矛盾的同一性和矛盾的斗争性及其在事物发展中的作用及其在事物发展中的作用 矛盾的两种基本属性矛盾的两种基本属性同一性

33、和斗争性同一性和斗争性矛盾同一性矛盾同一性矛盾双方相互依存，互矛盾双方相互依存，互为条件，共处于一个统为条件，共处于一个统一体中。一体中。联合国门前的雕塑联合国门前的雕塑战争与和平战争与和平矛盾双方相互贯通、相互转化矛盾双方相互贯通、相互转化塞翁失马塞翁失马矛盾的斗争性矛盾的斗争性政治斗争政治斗争批评与自我批评批评与自我批评战争战争是指矛盾着的对立面之间互相排斥、相互分离的性质是指矛盾着的对立面之间互相排斥、相互分离的性质和趋势。和趋势。矛盾同一性和斗争性的关系矛盾同一性和斗争性的关系矛盾的同一性和斗争性相互区别矛盾的同一性和斗争性相互区别矛盾的同一性和斗争性相互联结矛盾的同一性和斗争性相互联

34、结 矛盾与和谐矛盾与和谐 矛盾与和谐，既有不同的含义，不能等同，又具有内在的一致矛盾与和谐，既有不同的含义，不能等同，又具有内在的一致性。性。和谐包含着矛盾双方互相联系、互相依存的思想，强调平衡、协和谐包含着矛盾双方互相联系、互相依存的思想，强调平衡、协调、合作，体现包容万物、兼收并蓄的博大精神。调、合作，体现包容万物、兼收并蓄的博大精神。但和谐并不否认矛盾，也不意味着矛盾双方的绝对同一。和谐也但和谐并不否认矛盾，也不意味着矛盾双方的绝对同一。和谐也是在不断解决矛盾中实现的。是在不断解决矛盾中实现的。和谐的本质就在于协调多种因素的差异，化解矛盾，为事物的发和谐的本质就在于协调多种因素的差异，化

35、解矛盾，为事物的发展创造条件。展创造条件。 矛盾双方既同一又斗争，推动事物不断发展矛盾双方既同一又斗争，推动事物不断发展矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的发展过程中，事事矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的发展过程中，事事有矛盾；每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动，有矛盾；每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动，时时有矛盾。时时有矛盾。矛盾的普遍性矛盾的普遍性（二）矛盾的普遍性和特殊性及其关系（二）矛盾的普遍性和特殊性及其关系一是指一是指不同事物的矛盾各有不同事物的矛盾各有其特点其特点二是同一事物的矛盾在不同二是同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不发展过程和发展阶段各

36、有不同特点同特点三是构成事物的诸多矛盾以三是构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用不同的性质、地位和作用 矛盾的特殊性矛盾的特殊性对症下药对症下药 矛盾普遍性与矛盾特殊性的关系矛盾普遍性与矛盾特殊性的关系 辩证统一的关系辩证统一的关系 矛盾的普遍性即矛盾的共性矛盾的普遍性即矛盾的共性 矛盾的特殊性即矛盾的个性矛盾的特殊性即矛盾的个性 共性寓于个性之中共性寓于个性之中 共性和个性在一定条件下相互转化共性和个性在一定条件下相互转化矛盾分析法矛盾分析法 对立统一规律转化为方法论，就是矛盾分析法对立统一规律转化为方法论，就是矛盾分析法 矛盾分析法是认

37、识事物的根本方法矛盾分析法是认识事物的根本方法 矛盾分析法是一种内因分析法矛盾分析法是一种内因分析法 矛盾分析法是矛盾共性与个性、普遍性与特殊性相矛盾分析法是矛盾共性与个性、普遍性与特殊性相结合的分析方法，它的精髓是结合的分析方法，它的精髓是具体问题具体分析具体问题具体分析（三）事物发展过程中的量变和质变（三）事物发展过程中的量变和质变及其相互转化及其相互转化事物是质和量的统一事物是质和量的统一 质是一事物区别于它事物的内在规定性。质是一事物区别于它事物的内在规定性。事物的质事物的质事物的量事物的量 量是事物的规模、程度、速度，以及它的构成量是事物的规模、程度、速度，以及它的构成成分在空间上的

38、排列组合等可以用数量关系表现的成分在空间上的排列组合等可以用数量关系表现的规定性。规定性。 人之所以区别于一人之所以区别于一般动物，就在于人是有般动物，就在于人是有语言、能思维、会制造语言、能思维、会制造和使用工具从事生产劳和使用工具从事生产劳动的高级动物动的高级动物事物的度事物的度 度是事物的质和量的统一，是事物保持自己质不变度是事物的质和量的统一，是事物保持自己质不变的数量界限、范围或幅度。的数量界限、范围或幅度。 在标准大气压下，水保在标准大气压下，水保持其自己液体的物理性质持其自己液体的物理性质的度就是的度就是0100。这。这个度的两端，即个度的两端，即0和和100就是关节点或临界点就

39、是关节点或临界点冰冰水水汽汽5050 C C0 0 C C100100 C C 凡一切人世间的事物凡一切人世间的事物财富、荣誉、权力、甚至快财富、荣誉、权力、甚至快乐痛苦等乐痛苦等皆有其一定的皆有其一定的尺度，超越这尺度就会招致尺度，超越这尺度就会招致沉沦和毁灭。沉沦和毁灭。 黑格尔黑格尔事物的度事物的度乐极生悲乐极生悲发展是量变和质变的统一发展是量变和质变的统一 量变是事物数量的增减、场所的变更以及事物量变是事物数量的增减、场所的变更以及事物内部各个组成部分在空间排列组合上的变化内部各个组成部分在空间排列组合上的变化 质变是事物根本性质的变化，是一事物变为他质变是事物根本性质的变化，是一事物

40、变为他事物事物量变和质变的辩证关系量变和质变的辩证关系冰冻三尺，非一日之寒冰冻三尺，非一日之寒 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。千里之行，始于足下。 老子老子量变是质变的必要准备量变是质变的必要准备质变是量变的必然结果质变是量变的必然结果 善不积不足以成名，善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。恶不积不足以灭身。 勿以善小而不为，勿勿以善小而不为，勿以恶小而为之。以恶小而为之。 量变和质变相互渗透，量变中有部分质量变和质变相互渗透，量变中有部分质变，质变中有量的扩张。变，质变中有量的扩张。 质量互变规律体现了事物发展的渐进性和飞

41、质量互变规律体现了事物发展的渐进性和飞跃性的统一跃性的统一 质变质变量变量变量变量变质变质变量变量变（四）事物发展过程中的肯定和（四）事物发展过程中的肯定和否定及其相互转化否定及其相互转化 肯定因素和否定因素肯定因素和否定因素 辩证的否定观辩证的否定观肯定因素和否定因素肯定因素和否定因素肯定因素是维持现成事物存在的因素肯定因素是维持现成事物存在的因素否定因素是促使现成事物灭亡的因素否定因素是促使现成事物灭亡的因素遗传与变异遗传与变异辩证否定观辩证否定观波粒二象性波粒二象性辩证的否定观辩证的否定观第一，辩证的否定是事物的自我否定第一，辩证的否定是事物的自我否定 一切产生出来的东西，都一一切产生出

42、来的东西，都一定要灭亡。物质定要灭亡。物质虽然在某个虽然在某个时候一定以铁的必然性毁灭自己时候一定以铁的必然性毁灭自己在地球上的最美的花朵在地球上的最美的花朵思维思维着的精神，而在另外的某个地方着的精神，而在另外的某个地方和某个时候一定又以同样的铁的和某个时候一定又以同样的铁的必然性把它重新产生出来。必然性把它重新产生出来。第二，辩证的否定是事物发展的环节第二，辩证的否定是事物发展的环节辩证的否定观辩证的否定观第三，辩证的否定是事物联系的环节第三，辩证的否定是事物联系的环节 孔子孔子董仲舒董仲舒朱熹朱熹辩证的否定观辩证的否定观 扬弃即既克服又保留。爱因斯坦相对论对牛顿扬弃即既克服又保留。爱因斯

43、坦相对论对牛顿力学的否定就是既克服又保留。力学的否定就是既克服又保留。运动是相对的，时空是绝对的。运动是相对的，运动是相对的，时空也是相对的。时空也是相对的。第四，辩证的否定是第四，辩证的否定是“扬弃扬弃”辩证的否定观辩证的否定观三、唯物辩证法是认识世界三、唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法和改造世界的根本方法（一）唯物辩证法是客观辩证法与主观辩证法的统一（一）唯物辩证法是客观辩证法与主观辩证法的统一（二）唯物辩证法是科学的认识方法（二）唯物辩证法是科学的认识方法（三）辩证思维方法与现代科学思维方法（三）辩证思维方法与现代科学思维方法（一）唯物辩证法是客观辩证法（一）唯物辩证法是客观辩证

44、法与主观辩证法的统一与主观辩证法的统一 客观辩证法是指客观事物或客观存在的辩证法客观辩证法是指客观事物或客观存在的辩证法 主观辩证法是指人类认识和思维运动的辩证法主观辩证法是指人类认识和思维运动的辩证法 从本质上说，主观辩证法是客观辩证法的反映从本质上说，主观辩证法是客观辩证法的反映 “所谓的客观辩证法是在整个自所谓的客观辩证法是在整个自然界中起支配作用的，而所谓的主然界中起支配作用的，而所谓的主观辩证法，即辩证思维，不过是在观辩证法，即辩证思维，不过是在自然界中到处发生作用的、对立中自然界中到处发生作用的、对立中的运动的反映。的运动的反映。” （二）唯物辩证法是科学的认识方法（二）唯物辩证法

45、是科学的认识方法 在唯物辩证法的方法论体系中，在唯物辩证法的方法论体系中，矛盾分析法矛盾分析法居于核居于核心的地位，是根本的认识方法。心的地位，是根本的认识方法。 上问魏征曰：上问魏征曰：“人主何为而明，人主何为而明，何为而暗？何为而暗？”对曰：对曰：“兼听则明，兼听则明，偏信则暗偏信则暗。昔尧清问下民，故有苗。昔尧清问下民，故有苗之恶得以上闻。舜明四目，达四聪，之恶得以上闻。舜明四目，达四聪，故共、鲧、故共、鲧、驩驩兜不能蔽也。秦二世兜不能蔽也。秦二世偏信赵高，以成望夷之祸；梁武帝偏信赵高，以成望夷之祸；梁武帝偏信朱异，以取台城之辱；隋炀帝偏信朱异，以取台城之辱；隋炀帝偏信虞世基，以致彭城阁

46、之变。是偏信虞世基，以致彭城阁之变。是故人君兼听广纳，则贵臣不得拥蔽，故人君兼听广纳，则贵臣不得拥蔽，而下情得以上通也。而下情得以上通也。”上曰：上曰：“善。善。” （三）辩证思维方法与现代科学思维方法（三）辩证思维方法与现代科学思维方法 辩证思维方法辩证思维方法是人们正确进行理性思维的方法。主是人们正确进行理性思维的方法。主要有归纳与演绎、分析与综合、抽象与具体、逻辑要有归纳与演绎、分析与综合、抽象与具体、逻辑与历史相统一与历史相统一 现代科学思维方法现代科学思维方法包括控制方法、信息方法、系统包括控制方法、信息方法、系统方法、结构方法、结构- -功能方法、模型化方法和理想化方法功能方法、模

47、型化方法和理想化方法 二者相互联系、相互补充二者相互联系、相互补充 第三节第三节 客观规律性与主观能动性客观规律性与主观能动性 （一）规律及其客观性（一）规律及其客观性 （二）自然规律与社会规律的联系与区别（二）自然规律与社会规律的联系与区别 一、自然规律和社会规律一、自然规律和社会规律二、意识的能动作用二、意识的能动作用（一）意识的作用（一）意识的作用（二）主观能动性与客观规律性的辩证统一（二）主观能动性与客观规律性的辩证统一 规律是事物本质的、必然的、稳定的联系规律是事物本质的、必然的、稳定的联系 规律规律（一）规律及其客观性（一）规律及其客观性一、自然规律和社会规律一、自然规律和社会规律规律的特点规律的特点 规律是事物本质的联系规律是事物本质的联系 规律是事物的必然联系规律是事物的必然联系 规律是事物的稳定联系规律是事物的稳定联系 规律是客观的规律是客观的 冬天已经来了冬天已经来了 春天还会远吗春天还会远吗 自然规律与社会规律自然规律与社会规律 自然规律与社会规律有联系又有区别自然规律与社会规律有联系又有区别（二）自然规律与社会规律的联系与区别（二）自然规律与社会规律的联系与区别自然规律与社会规律自然规律与社会规律自然规律自然规律是自然现象固有的、本质的、必然的、稳是自然现象固有的、本质的、必然