自然科学的历史发展

1、精选优质文档-倾情为你奉上自然科学的历史发展【摘 要】 恩格斯自然辩证法的导言部分即是对自然科学的历史发展的简单描述以及对自然辩证法的提出。在时间维度上，导言大体可以分为三部分，古代自然哲学、近代自然科学以及恩格斯所处时期的自然科学。本文主要从时间维度上对其进行梳理和分析，并且做出比较。【关键词】 自然科学 历史发展 时间恩格斯的自然辩证法是马克思主义哲学论著的重要组成部分，在开创自然辩证法和发现辩证自然观、辩证科学观方面起着重大的作用，而“导言”部分则又是该书中“最重要，最完整的一篇论文”。恩格斯在”导言”部分主要阐述了“在自然科学中，由于它本身的发展，形而上学的观点已经成为不可能了”的观点

2、。“导言”追寻着时间的脚印，沿着自然科学发展的路线，阐述了自然科学在不同时期的特点及其产生发展与影响，在对比与比较中，总结出自然科学产生与发展的规律，引出对自然辩证法的阐述。简单的说，“导言”部分即是对自然科学的历史发展的简单描述以及对自然辩证法的提出。在时间维度上，导言大体可以分为三部分，古代自然哲学、近代自然科学以及恩格斯所处时期1的自然科学。接下来，本文将对恩格斯在这三个部分的论述分别进行梳理和分析。自然科学的发展与人类文明的发展是息息相关的，由于人类认识能力的局限性，自然科学在不同阶段有其不同的特点。在恩格斯看来，古代的自然哲学与近代和现代的自然科学有很大不同，首先是领域上的不同。恩格

3、斯并未称古代的自然哲学为“自然科学”，而是“自然哲学”。在这一时期，科学还处于萌芽阶段，自然哲学与自然科学还没有被区分开来，这一时期的哲学家们同时也肩负着科学家的使命，他们对这个世界怀着即尊崇又好奇的态度，小心翼翼的观察着世间的种种奇特变化，试图探寻其中的奥妙，古希腊人更为直接的探讨追寻终极关怀问题，寻找世界产生的源头。继希腊时代之后，中世纪的宗教神学自然观笼罩了欧洲大片土地。直至文艺复兴时期，人类真正发现了地球，生产力得到进一步发展，“奠定了以后的世界贸易以及从手工业过渡到工场手工业的基础，而工场手工业又是现代大工业的出发点”。这一时期，人类的眼界、思维得到了前所未有的扩展，思想得到了极大地

4、解放，“自然科学当时也在普遍的革命中发展着，而且它本身就是彻底革命的；它还得为争取自己的生存权利而斗争”。这一时期的自然科学虽然仍旧受到严重的迫害，但是这阻止不了自然科学前进的脚步，它的变革集中体现在天文学、生物学、力学和数学领域。在天文学领域，哥白尼日心说的提出，开普勒行星运行的规律的发现，向旧科学以及宗教神学发起了强有力的挑战；在生物学领域，林耐对生物进行较为清晰的分类，他坚持物种不变论，直至最终才表明“也许一个属的所有种最后只是一个种”，承认通过杂交可能产生新种；在力学领域，牛顿发现“万有引力”定律；在数学领域，笛卡尔确立了解析几何，耐普尔确立了对数，莱布尼茨与牛顿几乎同时确立了微积分，

5、数学得到了飞跃式的发展。恩格斯在导言中提到“自然界的绝对不变性”是这一时期自然科学观的核心，自然界在那个时期的大多数人看来是一下子被创造的，从其创生之日起便与现在一模一样，亘古不变，自然界的历史被认为只是在空间中的扩张，而并没有时间上的发展，正如生物学家林耐始终坚信物种不变论，最终在杂交产生新物种的严格的事实面前才勉强做了极小的让步，而牛顿的“万有引律”定律更是为自然界自始至终遵循着一定的规律，保持相应不变的位置做了理论上的认证。但是这种“自然界的绝对不变性”的自然观使这个时候的人类仍局限于神学之中，科学家们找不到自然界产生的本源，无法认知“第一次推动”的源头，最终再一次寄托于神学，将它们归结

6、为神、造物者的创造，正如恩格斯所说，“哥白尼在这一时期的开端给神学写了绝交书，牛顿却以关于神的第一次推动的假设结束了这个时期”。直至十八世纪中期，康德的自然通史和天体理论的发表，结束了第一推动的问题。康德认为“地球和整个太阳系表现为某种时间的进程中生成的东西”，地球是某种生成的东西，地球上的生物、植物以及地球上的各种现象也是某种生成的东西，“自然界不是存在着，而是生成着并消逝着”。这一思想的萌芽是这一时期自然科学观的重大进步，人类看到了自然界在时间维度上的历史进程，开始觉察到自然界的产生是一个过程而非是直接被创造的。在导言的最后部分，恩格斯对“一切产生出来的东西，都一定要灭亡”这个观点进行了分

7、析论述。自然科学的对象是运动的物质，恩格斯认为或许在多少亿年之后，有多少万代生了又死，甚至于太阳系也完成了自己的使命，结束了生命的进程，这只是物质在其中运动的一个永恒的循环的一部分，而这一循环的时间长度是我们难以衡量的，即便是一切产生出来的东西无情的被消灭，终究是会在某一个地方像生成时那样，再一次重新产生出来，而拥有着思维意识和思维着的精神的我们同样还是会在某个地方和某一时刻重新产生出来。也就是说，自然界的产生与发展、生成与消逝是遵循着一定的规律的，是在一个我们至今无法估量的大循环中进行的，或许在多少亿年前，这世界上同样存在着一系列星球、一批生物，而我们只不过是这大循环中再次生成的一个环节而已。总的来说，恩格斯的自然辩证法导言是对全书内容的简要说明，他通过对自然科学历史发展变化的研究，总结出物质的运动是永恒的、无限循环的、有规律的，自然界的发展是与自然界中各物质的联系发展紧密相关的。虽然人类的认识在一定程度上是有局限性的，但是人类的智慧是无穷的，从古希腊时期的直观的自然哲学，到中世纪寄托于宗教神学的自然科学到文艺复兴时期认识到自然的不变性，再到十九世纪认识到物质运动的规律性及无限循环性，科学的进步是建立在人类思想进步的基础之上，而人类思想认识的发展则又是受到了自然科学的推动。我们在阅读导言，梳理自然科学的历史发展路线的同