11月8日书法课

1、12 详查古今，研精篆素，详查古今，研精篆素，尽善尽美，其惟王逸少乎！尽善尽美，其惟王逸少乎！ 观其点曳之工，裁成之观其点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断而还妙，烟霏露结，状若断而还连，凤翥龙蟠连，凤翥龙蟠 心慕手追，此人而已，心慕手追，此人而已，其余区区之类，何足论哉！其余区区之类，何足论哉！3王羲之其人 字逸少（303-361），东晋琅琊临沂人，父旷，年五十九，官至右军将军，学书初于卫夫人，后遍游海内诸名山寺，书艺乃大进。尤擅楷行，开创今草之先河，后莫能及。 生七子，老七名献之（字子敬）；书艺与父雁行，并称“二王”，子敬之名于晋时甚于其父，后由于唐太宗力推大王，方为正名，称“书圣”。4创

2、作背景 永和九年暮春（三月三）（公元353年）羲之年五十一，于会稽山阴兰亭行拔契（加禾旁）之礼，举行雅士集会，参加有名流谢安，孙绰等四十一人，名士作诗饮酒，赋诗后推举羲之为诗册作一篇序言。 传羲之酒后用鼠须笔，蚕茧纸，下笔入神，力作诗序，后人名之兰亭集序，草稿凡28行，324字。 后其自觉惊异，对其中修改之处深感不足，更写百十遍，皆不如意，原件遂作为家宝流传。5流传历程 该帖流传到其七世孙智永禅师手中，后经其弟子辩才，为唐太宗所得，收入内府。 太宗命弘文馆拓书人赵模，冯承素等摹写响榻数本，分赐其王公，真迹据传埋入昭陵，但该陵在南北朝时为乱军 所掘，并未有见记载出土，故后人推测当是埋入了太宗之子

3、高宗李治并武则天的乾陵中。乾陵保存完好，此帖下落尚待追寻。6兰亭各版本体系 古代没有影印术，书法作品流传靠摹，临，刻石翻拓三种办法得以存留面目。摹本，指用蜡纸（半透明），覆盖于原迹上，对光，将清晰的字型的轮廓勾摹下来，填墨而成。优秀的摹本疵毫毕现，细处如毫发，极富存真性，谓之下真迹一等。著名摹本著名摹本神龙本兰亭（唐）神龙本兰亭（唐）黄绢本兰亭（唐）黄绢本兰亭（唐）天历本兰亭（又称虞世南本）（唐）天历本兰亭（又称虞世南本）（唐）陆继善本兰亭（元）等陆继善本兰亭（元）等临本临本，顾名思义，将原迹放于眼旁，对比临写，临作自由度较大，因临作者水平和好恶决定，其存真性不及摹本，但是更加自然，具有其独特

4、的价值。 著名临本著名临本褚遂良临本（实为米芾临本）（宋），赵孟頫临本（元）等褚遂良临本（实为米芾临本）（宋），赵孟頫临本（元）等7兰亭各版本体系石刻本，将字迹勾摹在上好的刻石上，匠人（佳者须遵用笔原则）凿刻出V形凹坑，刷覆纸张，用专用捶拓工具蘸墨拍击石面，字画所在位置凹入凹坑中，石面空白处染上黑色，成为黑白反色本。 此法是古代书法作品流传的最传统、主要的方法，特点是一旦刻成，印制量大而迅速，但由于有勾摹（称勒石），镌刻，墨拓等诸多手续，放大了误差。随着时间的流逝，碑石因为自然原因逐渐风化剥泐，更有人为牟取暴利故意凿损字画，搞出所谓的“某字未损本”；甚至翻刻，例如南宋时期，士大夫家家有兰亭刻石

5、，可为泛滥至极。 流传最广的是流传最广的是“定武（南宋地名）兰亭定武（南宋地名）兰亭”，及其滥觞出的诸多版本：赵之固落水本兰亭，独孤僧本，柯九思本等等，后人为了突出其地位，附会出欧阳询是原临作者，实属无据之谈。8兰亭序版本问题在此，提出一个概念：母本母本。 指诸多版本所模仿的祖本，好似数学中的原函数，其好坏、精确程度直接影响其子本的水平（当然真正的母本就是真迹）。 目前流传于世的帖本的母本面目由于千年时间的流逝，已很难有定论。但是就个人观看，兰亭的母本系统可以通过以下两个版本以下两个版本的比对一探究竟。请大家和我一起尝试探索现有的兰亭的版本秘密，一探埋藏千年的兰亭面目。9神龙本兰亭和陆继善本兰

6、亭神龙兰亭（唐）神龙兰亭（唐） 纸质：白麻笺。 有不太明显的勾摹痕迹，但定是摹本。 现藏:北京故宫博物馆，纸本芯：70*24.5mm 卷首乾隆引首“晋唐心印”10陆继善本兰亭陆继善本兰亭（元）（元） 唐摹本的元摹本；硬黄纸 清初被割裱为册页 现藏: 台北故宫博物院11神龙本、陆本的对比整体风格整体风格 极其相似，初观近似出于一个母本，但是细查可谓差异显著。 神龙本纸色潮暗，因为年代久远之故。 陆摹本色彩光眩，令人精神为之一爽。12用笔对比用笔对比神龙本用笔遒丽劲健，极其自然醇和，透露出十足的临本气息，甚至让人怀疑是真迹。陆本基本用笔特点同神龙本极其相似，是目前传世中同神龙本气息最相似的版本，但

7、有些字稍显透出拘束和造作。神龙本、陆本的对比13神龙本、陆本的对比永 欣亭 殊风是 事 神龙本醇和细腻，陆本显得局促拘谨是否可以通过以上判定神龙本远远比陆本绝胜？14神龙本、陆本的对比布局陆本第六页：“不痛哉”的“不”同神龙本相比明显低矮，是十分突出的差异。详查各行之间的相对位置也有很大不同。细节第一页第一列的“春春”字长撇突出，“会会”字，少“日”的两横，第四页第二列“欣欣”字“斤”旁有“提”，第三列“不不”字出破锋，第六页第二列“不不”字出破锋。以上仅仅举数例，帖中还有极多或大或小的差异。15神龙本、陆本的对比问题：陆本的这些版本特点相对可靠么？（相对他的母本）解答： 十分荣幸的找到了旧题

8、“陈鉴本（明）”兰亭，（近据考据家考证，确认是陆继善所摹，因在陆本陆自题跋说其依一唐摹本摹过五份，对比知该帖与陆本完全一致，二者可以相互印证。当后者影印比前者清晰，故从后者）我们可知，陆摹本保存母本的面目是相当精到细致的，我们不得不对陆继善这个书法史上名不见经传的人物留下十分深刻的影响。 陆摹本是相对可靠的，足够可以反映出他的母本真面目。16神龙本、陆本的对比结论一 神龙本有其杰出的优点，但是我们根据陆摹本认为其作为兰亭真面的根基有所动摇。我们遗憾的说：神龙本并非完美。二 陆摹本虽然不及神龙本精到完美（抛开是否近似真迹不论），但是，其作为兰亭的另一个面目，像孪生兄弟般，为我们带来新的惊喜和收获

9、。三 兰亭是鲜活的，这正是兰亭无愧为“天下第一行书”的独特魅力！可以设想，如果神龙本失传，如果神龙本失传，而陆本独存，我们又当下何结论？！而陆本独存，我们又当下何结论？！17 纵横向来看，神龙本和陆本：同源一个母本。（注意：不是同出）个人认为：“神龙本神龙本”是兰亭真迹的半摹半临本是兰亭真迹的半摹半临本“陆继善本陆继善本”是兰亭真迹一临本的摹本是兰亭真迹一临本的摹本 我们参以圣教序圣教序，节录其中兰亭重复的字，可以发现，神龙本（陆本）和其非常相似非常相似，我们对圣教的版本断定自古以来是没有任何问题的，所以，我们有理由说，兰亭自古以来的争论，在没有更新的证据的情况下，可以作出一个暂时的终结了。

10、神龙本、陆本的对比结论18 接下来，让我们一起一窥接下来，让我们一起一窥兰亭千年笔法的奥秘！兰亭千年笔法的奥秘！19 202122 点法为笔法之初，其幻化成无穷尽的诸多点画，故笔画旧称：点画。 点难，初学时需要靠其打基础，提高时以其为准绳。试举数例：点法23 横法基于点法，在起笔收笔出，兰亭都表现出其异乎寻常的多变与跳跃的美感。极富感染力。值得悉心揣摩。 兰亭横画起笔多用直接露锋入纸露锋入纸，常用绞转绞转法法。少数用切笔。横法24 在兰亭中，可以说，竖画的多变，奠定了其遒丽宛转的典型魏晋笔法风格，所以，对竖画的理解和相关联系直接关系到我们是否能够学到兰亭的精髓。兰亭的竖画入笔几乎全用绞转全用绞

11、转，行笔过程有急缓顿挫，不但注重头尾精到多变，在略显恣肆的起首之后蕴含着更加重要的中锋原则和绞转跌宕，笔画运行过程丰富含蓄，使得整体面目华美中庸，绝不似唐宋楷书用笔的千篇一律，或过分草率狂放，显得尤为巧妙和耐人寻味，是十分值得学习的核心笔法。竖法25撇、捺法 兰亭中的撇是建立在短撇和长撇上的诸多变化，有的有突出的连带，有的绝似楷书的主笔般细致精微。 捺笔多用顿收顿收，多使用揭笔揭笔，极少出锋，含蓄内敛，是今体书法审美要求的典型表现。26折法（钩，挑） 折法是魏晋笔法中十分突出的部件，兰亭处于魏晋法与唐楷法之间，极有使转，又有提按，十分丰富，可以说，兰亭体现了折法的精髓。 米芾的蟹爪钩米芾的蟹爪

12、钩（图3），赵孟頫的单按钩赵孟頫的单按钩（图1、2），褚遂良的圆转钩褚遂良的圆转钩（图4）等等诸家的看门钩法，都能在兰亭中找到十足的来源。进一步向我们说明，兰亭是后世取之不尽用之不竭的笔法大全。27兰亭用笔难点总结一 捻管绞转。二 侧锋乃至偏锋向中锋的转换三 自如的笔锋调整四 意在笔先的巧妙、略带随性的用笔精神28著名的兰亭序二十 之 29一些提请注意的细节30以上细节告诉我们一 神龙本定是摹本。二 神龙本的存真度是目前所见兰亭中最高的。三 兰亭序的草稿特性为我们学习书法中的修改，补笔等方法提供了极好的范本。31重点例字(选）此字所有使转均为圆转，绞转笔法使用到了极致，特别是末笔极其流畅，是我

13、们学习绞转的极佳例字。注意结体上的上紧下松。点不宜左，撇不宜长，中宫紧缩32 结体的崎侧生姿，二字既融为一体，而又高低有致，是如何处理两个形态相近偏旁的范例，结体似散还聚。 注意“马”字的挑点的细致精微，和右半 部分长竖起笔的意在笔先的呼应意识。33 此字是兰亭中最为成功的将结字和用笔完美结合的范例。 绞转法绞转法的运用纯熟而自然，将一个字完全写活，极具动感。可见，一个字，写端庄易，写飘逸难。真正的好，应该建立在技法的纯熟和自由随性的用笔精神上，后者是许多书家毕生追求而不获的。34 右方两列中的两个竹字各具结体和用笔特色，他们共同的特点是同文意匹配，符合各自所在位置的行气要求，堪称布局自然的典

14、范。“丝竹丝竹”的“竹”用外拓的偏圆结体给人带来宛转悠扬的丝竹之感，“修竹修竹”的“竹”用端庄轻盈的结体配上颇似竹叶、竹枝的用笔，书写还原出高度抽象于文字中的竹的形态。妙不可言。35行气与谋篇略谈 透过兰亭可见其全篇行气贯通，是难得的“神品”。前数行近楷，稍显静穆，但渐后渐行，行距也变紧密，行间穿插跌宕之势愈显活泼。 须当注意到，行首并非一直线，开始有渐行渐低之势，后来发现后开始提高，成起伏之势。 一行中，结体宽博者字型大，而一些可大可小的字，如之，所等被巧妙安排，形成一种疏密错落，左右摇曳之态。36学习兰亭序的意义 兰亭序从诞生起，就备受人们的喜爱和追捧，甚至被搞成“政治话题”，可见其非凡的地位。兰亭，我们要看到，其并不是一些孤立的字行，千年的历史证明其是中华文化当之无愧的瑰宝，是文明精神的具体体现。 那基于我们当前的学时和能力，兰亭可以为我们带来那些收获和感悟呢？ 我个人归纳出以下几点：37学习兰亭序的意义一一 帮助认识碑、帖这两种书法传载形式，领悟书法的本质；二二 明确学书法不仅可助于写好字，更是继承优秀传统文化的重要途径；三三 研究兰亭，为我们开辟了一扇通往美学、史学、考据、收藏等领域的大门。在其中，可以开阔眼界、渐行渐广，发掘无穷乐趣。38 兰亭的魅力，绝不仅仅是