岳麓版高中历史必修三第1课(简单实用到位)

1、(一一)、孔子，名丘，、孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。字仲尼，春秋时期鲁国人。 思想家、思想家、 政治理论家、政治理论家、 教育家，教育家， 儒家学派创始人。儒家学派创始人。一、孔子及其学说三孔三孔孔庙、孔孔庙、孔府、孔林府、孔林。 一、孔子及其学说l 时代背景：时代背景：l政治上：政治上：春秋末期，周王室衰微，分封制瓦春秋末期，周王室衰微，分封制瓦解，解，诸侯争霸，礼崩乐坏。诸侯争霸，礼崩乐坏。l经济上：经济上：井田制瓦解，铁农具和牛耕技术的井田制瓦解，铁农具和牛耕技术的运用，私有土地制度出现。运用，私有土地制度出现。l文化上：文化上：私学兴起，文化下移，逐渐形成私学兴起，文化下移，逐

2、渐形成“士士”阶层，并开始成为社会上一支重要的力量。阶层，并开始成为社会上一支重要的力量。 “礼乐之邦礼乐之邦”-周礼尽在鲁周礼尽在鲁一、孔子及其学说l（二）孔子的思想（二）孔子的思想1、孔子思想体系的核心：、孔子思想体系的核心：“仁仁”和和“礼礼”1、孔子思想体系的核心：、孔子思想体系的核心：“仁仁”和和“礼礼”l樊迟问仁。子曰：樊迟问仁。子曰：“爱人。爱人。”l子贡问曰：子贡问曰：“有一言而可以终身行有一言而可以终身行之者乎？之者乎？”子曰：子曰：“其恕乎！己所其恕乎！己所不欲，勿施于人。不欲，勿施于人。”模拟对话模拟对话“仁者爱人”统治者：统治者：体察民情，反对苛政和任意刑杀；体察民情，

3、反对苛政和任意刑杀；一般人：一般人：广泛地理解和体贴他人；广泛地理解和体贴他人；l颜渊问仁。子曰：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。一日克己复礼，天下归仁焉。”l齐景公问政于孔子。孔子对曰：齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君君，臣臣，父父，子子。君，臣臣，父父，子子。”政治：恢复周礼，政治：恢复周礼，“正名正名”。“君君，君君，臣臣，父父，子子。臣臣，父父，子子。”生活：用周礼约束人的行为。生活：用周礼约束人的行为。“非礼非礼 勿视，非礼勿听，非礼勿勿视，非礼勿听，非礼勿 言，言， 非礼勿动。非礼勿动。”问题探究问题探究提问：提问：“仁仁”和和“礼礼”是什

4、么关系？是什么关系？仁是良好的道德，礼是社会的规范：仁仁是良好的道德，礼是社会的规范：仁是内在自觉，礼是外在约束。只有具备是内在自觉，礼是外在约束。只有具备了仁的内在品德，才能自觉地遵守礼制。了仁的内在品德，才能自觉地遵守礼制。反过来，只有礼制的规范，人们才能追反过来，只有礼制的规范，人们才能追求仁的境界。求仁的境界。(2) (2) 运用运用“仁仁”和和”礼礼”的表现：的表现：u对于统治阶级：对于统治阶级：“为政以德为政以德”即即“德治德治” 民本思想民本思想u对于普通人：对于普通人： 孝敬父母，尊敬兄长孝敬父母，尊敬兄长子曰：子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而道之以政，齐之以刑，民免而无耻；

5、道之以德，齐之以礼，有耻且无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。格。”【译文】孔子说：【译文】孔子说：”用政令来治理百姓，用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。仅会有羞耻之心，而且有归服之心。” (3)、天命思想：、天命思想：樊迟问孔子怎样才算是智，孔子说：樊迟问孔子怎样才算是智，孔子说：“专心致力于（提倡）老百姓应该遵专心致力于（提倡）老百姓应该遵从的道德，尊敬鬼神但要远离它，就从

6、的道德，尊敬鬼神但要远离它，就可以说是智了。可以说是智了。”材料题材料题樊迟问知。子曰：樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。而远之，可谓知矣。” 论语论语雍也雍也(1)知：音知：音zh，同，同“智智”。 (2)务：从事、致力于。务：从事、致力于。 (3)义：专用力于人道之所宜义：专用力于人道之所宜 反应孔子即现实而理性的精神。一反应孔子即现实而理性的精神。一 方面是方面是“务民（人）之义务民（人）之义”，着眼于，着眼于人间事；另一方面是人间事；另一方面是“敬鬼神敬鬼神 而远而远之之”，对于我们搞不太清楚的事情，对于我们搞不太清楚的事情，既不轻易相信，也不盲目否定

7、，姑且既不轻易相信，也不盲目否定，姑且把它放在一边存而不论、前一方面是把它放在一边存而不论、前一方面是现实的精神，后现实的精神，后 一方面是理性的精一方面是理性的精神。（把探讨和解决人世间的实际问神。（把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置）题放在优先位置） （三）孔子的教育思想：（三）孔子的教育思想：1、教育思想：、教育思想：教学对象教学对象教学方法教学方法学习方法学习方法孔子的教育思想孔子的教育思想学而时习之，不亦乐乎。学而时习之，不亦乐乎。学而不思则罔，思而不学则怠。学而不思则罔，思而不学则怠。温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。三人行，必有我师焉。三人行，必有我师焉。知之

8、为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。敏而好学，不耻下问。敏而好学，不耻下问。当仁不让于师。当仁不让于师。有教无类。有教无类。因材施教。因材施教。不愤不启，不悱不发。不愤不启，不悱不发。2、成就总结：、成就总结：创办私学：有教无类，打破学在官府的垄断局面，创办私学：有教无类，打破学在官府的垄断局面，扩大教育范围，促进社会发展。（平民化）扩大教育范围，促进社会发展。（平民化）总结了一套先进的教学方法。总结了一套先进的教学方法。( (因材施教因材施教) )整理六经，继承传播文化。整理六经，继承传播文化。六经：六经：诗诗、书书、礼礼、乐乐、易易、春秋春秋六艺：礼、乐、射、御、六

9、艺：礼、乐、射、御、书、数书、数（四）孔子的历史地位（四）孔子的历史地位1、变迁：、变迁：2 2、对我国的政治、伦理、文化和民族性格产、对我国的政治、伦理、文化和民族性格产生了深远影响；生了深远影响；春秋战国和秦朝不受重视；经历代不断创新春秋战国和秦朝不受重视；经历代不断创新改造，汉朝至清朝一直是正统思想；改造，汉朝至清朝一直是正统思想；3 3、在世界文化史上产生重要影响。、在世界文化史上产生重要影响。孔子在汉城孔子在韩国孔子在韩国孔子在德国孔子在德国孔子在越南孔子在越南孔子在英国孔子在英国孔子在日本孔子在日本孔子拜谒老子二、老子及道家思想二、老子及道家思想老子，姓李，名耳，老子，姓李，名耳，

10、春期时期楚国人，东春期时期楚国人，东周典藏史官，主要思周典藏史官，主要思想体现在想体现在道德经道德经中。中。1、探讨宇宙自然的本源和规律、探讨宇宙自然的本源和规律道道“道生一，一生二，二生三，三生万物。道生一，一生二，二生三，三生万物。” 老子老子“有物混成，先天地生。有物混成，先天地生。 吾不知其名，字之曰吾不知其名，字之曰道道。人法地，地法天，天法道，道法自然。人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子老子“道道”是凌驾于天的世间万物的本原，是一是凌驾于天的世间万物的本原，是一个高度抽象、概括的、普遍的、无所不包的个高度抽象、概括的、普遍的、无所不包的最高哲学概念。最高哲学概念。2、辩证法思

11、想、辩证法思想矛盾对立矛盾对立u老子认为，任何事物都存在老子认为，任何事物都存在矛盾对立矛盾对立的两的两个方面。个方面。u矛盾的双方可以矛盾的双方可以自然地自然地相互转化。相互转化。（抹杀了人的主观能动性）（抹杀了人的主观能动性）有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。音声相和，前后相随。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。3 3、政治思想、政治思想“无为而治无为而治”l“治大国如烹小鲜。治大国如烹小鲜。”l“无为而无不

12、为。取天下常以无事无为而无不为。取天下常以无事,及其有事及其有事,不不足以取天下。足以取天下。”l“民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。不以智治国，国之福。”l“是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。无为，则无不治。”l小国寡民小国寡民邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。死，不相往来。思考：你认为老子的思想有局限性吗？思考：你认为老子的思想有局限性吗？（

13、三）老子及其思想对后世的影响u老子是中国哲学史上第一位探讨宇宙起源的老子是中国哲学史上第一位探讨宇宙起源的哲学家；哲学家；u老子博大精深的思想体系对中国的哲学、伦老子博大精深的思想体系对中国的哲学、伦理学和中国人的思维方式、道德人格都产生了理学和中国人的思维方式、道德人格都产生了深远的影响；深远的影响；“无为而治无为而治”的思想反映了老子对严苛统治的思想反映了老子对严苛统治的否定，但他试图退到的否定，但他试图退到“小国寡民小国寡民”的时代，的时代，是一种违背历史发展的主张，在历史上产生了是一种违背历史发展的主张，在历史上产生了消极的影响。消极的影响。思想核心：思想核心：“仁仁”和和“礼礼”政治

14、：政治：“为政以德为政以德” 以以“礼礼”治国治国教育教育：哲学：哲学：“道道” 辩证法思想辩证法思想政治：政治：“无为而治无为而治”1、孔子思想体系的核心是（、孔子思想体系的核心是（ ） （1）“仁仁” （2）“礼礼” （3）“为政以德为政以德” （4）“有教无类有教无类” A、（、（1）（）（2）（）（3）（）（4） B、（、（2）（）（3）（）（4） C、（、（1）（）（3）（）（4） D、 （1）（）（2）2、下列孔子的思想中最能体现以民为本的是（、下列孔子的思想中最能体现以民为本的是（ ） A、“仁仁”和和“礼礼” B、 “仁仁”和和“德治德治” C、“克己复礼克己复礼” D、 “忠恕忠恕”之道之道3、下列对老子哲学中的、下列对老子哲学中的“道道”的理解不正确的是的理解不正确的是（ ）A、万物的本原、万物的本原 B、抽象的概念、抽象的概念C、具体的物质、具体的物质 D、不可名状的自然本体、不可名状的自然本体 4、老子主张无为，希望