送李愿归盘谷序原文及翻译

1、送李愿归盘谷序精品文档1太行之阳有盘谷2。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂3，居民鲜少。或曰：“谓其环两山之间，故曰盘 。 ”或曰： “是谷也，宅幽而势阻 4，隐者之所盘旋5。 ”友人李愿居之。愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝6 ，进退7 百官，而佐天子出令；其在外，则树旗旄8，罗弓矢9，武夫前呵10，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。才畯11 满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦12。曲眉丰颊，清声而便体13，秀外而惠中14 ，飘轻裾15，翳16 长袖，粉白黛绿17 者，列屋而闲居，妒宠而负恃18，争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子、用力于

2、当世者之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致19 也。穷居而野处20，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹21；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安22。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维23，刀锯不加24，理乱 25 不知， 黜陟 26 不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。伺候于公卿之门，奔走于形势27 之途，足将进而趑趄 28，口将言而嗫嚅 29，处污秽而不羞，触刑辟30 而诛戮，徼幸于万一，老死而后止者，其于为人，贤不肖何如也？”昌黎韩愈闻其言而壮31 之，与之酒而为之歌曰：“盘之中，维子之宫32；盘之土，维子之稼33；盘之

3、泉，可濯可沿；盘之阻，谁争子所34？窈 35 而深，廓其有容；缭而曲，如往而复。嗟盘之乐兮，乐且无央36；虎豹远迹兮，蛟龙遁藏；鬼神守护兮，呵禁不祥。饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望！膏37 吾车兮秣38吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉！”21注释译文作品注释1、李愿，号盘谷子，唐时隐士，生平事迹不详。盘谷，在今河南济源。2、太行之阳有盘谷：太行，山名；阳，山的南面叫阳。盘谷：在今河南济源北二十里。3、丛茂：草木葱茏丰茂的样子。4、宅幽而势阻：位置偏僻而地势险要。宅，位置。势，地势。5、盘旋：盘桓，留止不去。6、坐于庙朝：在宗庙和朝廷参议国家大事。庙，宗庙。朝，朝廷。指大官居于高位，发号施令、7、

4、进退：这里表示使动意义，使进退，即任免的意思。8、旗旄（ máo）：旗帜。旄，旗竿上用旄牛尾装饰的旗帜。这是大官出行的标志。9、罗弓矢：罗列弓箭，这是表示威仪。10、武夫前呵：武士呼喝开道。11、才畯：才能出众的人。畯，同“俊 ”。12、入耳而不烦：形容爱听阿谀奉承的话。13、便（ pi án）体：轻盈的体态。14、惠中：聪慧的资质。惠，同“慧 ”。15、裾（ j ）：衣服的前后襟。16、翳（ yì）：遮蔽，掩映。17、粉白黛绿：用来形容女子装扮得娇艳妩媚，面容白皙，眉毛美丽。黛，古代女子画眉用的青黑色的颜料。18、负恃：依靠，指依靠自己的色艺而藐视他人。19、不

5、可幸而致：不可侥幸得到。幸，侥幸。致，取得、得到。1欢迎下载精品文档20、穷居而野处：指居住在闭塞简陋的山野中。21、茹：吃。22、起居无时，惟适之安：大意是日常生活作息没有固定的时间，只以舒适为准。适，舒适，在这里用作名词，为 “安 ”的宾语。23、车服不维：没有官职的束缚。车服，古代官员所乘的车子和所穿的官服依官位的高低而异，这里是用车服来代指官职。维，束缚、约束。24、刀锯不加：刑罚不施于身。刀锯，古代刑罚中所用的刀和锯，这里泛指刑具。加，施加。25、理乱：指国家的安宁与动乱。理，即治，唐人避高宗李治讳，用“理 ”代 “治 ”字。26、黜陟（ ch ùzh ì）：官员

6、的升降。黜，降职。陟，升职。不闻。27、形势：权势。28、趦趄（ zj ）：想往前走又不敢走的样子。29、嗫嚅（ ni èr ú）：吞吞吐吐，欲言又止的样子。30、刑辟（ bì）：刑法，法律。31、壮：在这里为意动用法，表示以为壮。32、维子之宫：是你居住的房室。维，句首助词，无意义。宫，室、房屋。33、稼：种植农作物。34、所：处所。35、窈：幽深的样子。36、无央：无尽。央，尽、完。37、膏（ ào）：油脂，这里用作动词，指用油润滑。38、秣：喂养（马匹等）。1-2白话译文太行山的南面有个（山谷叫）盘谷。盘谷那地方，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，居民

7、很少。有人说：“因为盘谷盘绕在两山之间，所以名叫盘。 ”也有人说： “这个山谷位置幽僻而地势险阻，是隐者所盘旋的地方（所以叫 盘 。） ”我的朋友李愿住在这里。李愿说： “人被称为大丈夫的情况，我知道了。（一种情况是：）在朝廷上，（他）任免百官，辅佐天子发布政令；在朝廷外，就树起旗帜，陈设弓箭，卫兵在前喝道，侍从塞满道路，仆役们拿着他所需物品，夹道奔驰。（他）高兴起来就随意赏赐，发起怒来就任意处罚。才能出众的人聚集他的跟前，说古道今赞誉他的大德，他听入耳中而不厌烦。（他的家妓）眉毛弯曲，面颊丰满，声音清脆，体态轻盈，外貌秀丽，内心聪慧，（跳起舞来）轻薄的衣襟飘然而动，长长的衣袖遮掩面容。（他的

8、）白粉搽脸，青黛画眉的姬妾，在排列的房屋中清闲地住着，自恃美丽，妒忌别的姬妾得宠；争着比美，求取他的怜爱。（这就是）被天子宠遇赏识、掌握了当代权力的大丈夫的所作所为。我并非讨厌这些而躲避这种情况，这是命中注定的，是不能侥幸得到的。（另一种情况是：他）居住在穷荒山野的地方，可以登高望远，可以整日坐在繁茂的树下，可以用清泉洗涤以自我洁净。从山上采来的水果，甜美可食：从水中钓来的鱼虾，鲜嫩可口。作息没有定时，只求安定舒适。与其当面受到称赞，哪里比得上背后不受毁谤；与其身体受到享乐，哪里比得上心中没有忧虑。不受官职的约束，也不受刑罚的惩处。既不了解国家的治乱，也不打听官吏的升降。（这就是）不被时代赏识

9、的大丈夫的所作所为，我就去做这样的事。（还有一种人，他）在达官显贵的门下侍候，在通往权势的路上奔走，想举脚走路又不敢走，想开口说话又不敢说，处于污浊卑下的地位而不觉得羞耻，触犯了刑法就要被诛杀，希望有获得成功的万分之一的机会，直到老死而后停止（追求）。这样的人在为人方面是好还是不好呢？”。2欢迎下载精品文档昌黎韩愈听了李愿的话，认为他讲得有气魄，与他斟上酒，并为他作了一首歌，歌词说：“盘谷之中，是您的府宫。盘谷的土，可以种禾黍。盘谷的泉，可以洗涤，可以溯沿。盘谷险阻，谁会争您的住所？盘谷曲折幽深，空阔广大可以容身；盘谷环绕弯曲，往前走却回到了原处。盘谷快乐啊，快乐无央；虎豹远离啊，蛟龙躲藏；鬼

10、神守护啊，禁绝不祥。有吃有喝啊，长寿安康；没有不满足的事啊，还有什么奢望？给我的车轴加油啊，用饲料喂饱我的马，跟随您到盘谷去啊，终我一生要在那里自由自在地游逛。”3写作背景韩愈从贞元二年（786） 18 岁到京师求仕，直到贞元十八年（802） 34 岁，才被授以四门博士。在这十几年中，仕途一直不顺利。他四次参加考试，直到贞元八年，才登进士第；但以后连续三次参加吏部博学宏词考试，均未中选，因此没有授予官职。他求仕心切，于贞元十一年春，连续三次上书宰相，要求仕进，均被置之不理。不得已先后在汴州、徐州幕府中任职，郁郁不得志。到了贞元十七年（801）又赴京师求仕。韩愈求仕，不只是为了求得衣食，更重要的

11、是为了实现救世的志愿。他在与卫中行书中说：“仆之心或不为此（指饮食衣服）汲汲也，其所不忘于仕进者，亦将小行乎其志耳。”这篇送李愿归盘谷序就是他在贞元十七年33 岁时又到京师后写的。当时，他求官未遂，心情郁闷，满腹牢骚。因此在这篇文章中流露出了不遇之叹，不平之鸣。3作品鉴赏文学赏析本文写于唐德宗贞元十七年（ 801 年）。 800 年，韩愈来长安求官，一直未能如愿。他心情沉重，牢骚满腹，借写这篇临别赠言来吐露他的抑郁心情，表达他对官场丑恶的憎恨和对隐居生活的向往。文章主旨，是通过对李愿归隐盘谷的议论间接表现出来的。4首段简洁叙述盘谷环境之美以及得名由来。接下来三个段落忽开异境，假借李愿之口，生动

12、地描述了三种人的行为和处世态度：声威赫赫的显贵、高洁不污的隐士和卑污谄媚的官迷。通过对这三种人所作所为的刻意描摹，表明了作者对这三种人的抑扬取舍。最后，作者作歌肯定李愿的说法，在对隐士的赞美之中，讽刺当时昏暗的政治、骄奢的权贵和趋炎附势之徒。4文章写得颇有特色。首先，叙述角度富于变化。作者采用多角度方法反复表现自己的观点：第一部分以简练的笔墨叙写了盘谷之美及得名的由来。第二部分借李愿之口，用两宾夹一主的手法写三种人的作为和生活：一种是高官权臣，声势显赫，穷奢极欲；一种是隐居之士，洁身自好，无毁无忧；一种是钻营之徒，趋炎附势，行为可鄙。这是文章的主体部分，看似叙述李愿言论，实含作者强烈感情。第三

13、部分，先用“壮之 ”赞美李愿的话，表明“愿之言 ”即 “愈之意 ”；再以 “歌 ”词极言盘谷之美、隐居之乐和向往之情，以第一人称口气直接表明自己的观点与态度，使整个内容表达委婉曲折，一唱三叹，体现了作者的巧妙构思。3-4其次，在文体上，采用散体与歌赋韵文相结合的方式，恣肆挥洒，不拘一格。首段全用散体。中间部分以散驭骈，既有骈赋的章法，又有散文的气韵。句末用韵，长短错落，富有节奏感。骈散兼用而又能浑然一体，显示了高超的艺术技巧。4名家点评北宋苏轼说：“唐无文章，惟韩退之送李愿归盘谷序而已。”1宋楼昉崇古文诀卷九：“一节是形容得意人，一节是形容闲居人，一节是形容奔走伺候人，却结在“人贤不肖何如也”

14、一句上。终篇全举李愿说话，自说只数语，其实非李愿言此，又别是一格。”2清人恽敬说：“字字有本，句句自造，事事披根，惟退之有此。”1作者简介。3欢迎下载精品文档韩愈（ 768 824），唐文学家、哲学家。字退之，河南河阳（今河南省孟县）人，常自称“祖籍昌黎（属今河北省） ”，世称韩昌黎。三岁无父母，由其嫂抚养，自幼学习刻苦。德宗贞元时中进士，任监察御史，时关中天旱人饥，他上书请宽民徭，被贬为山阳令。赦还后，曾任国子博士、刑部侍郎等职，又因谏阻宪宗迎佛骨入宫，贬为潮州刺史。穆宗即位，奉召回京，为兵部侍郎，又转吏部侍郎，故又称韩吏部。死后谥号文，世称韩文公。他性耿直自负，喜奖励后进。在政治上反对藩镇割据，思想上尊儒排佛，文学上极力反对六朝以来的骈俪文风，提倡散体，与柳宗元同为古文运动的倡导者。他的散文继承