中国教育科学研究院正职研究员 教育部课题小组长吕琢 浅谈为官之道

1、古代行政伦理的现代价值古代行政伦理的现代价值从官本位到为人民服务从官本位到为人民服务 中国教育科学研究院正职研究员中国教育科学研究院正职研究员 教育部课题小组长吕琢教育部课题小组长吕琢39个专家学者探究个专家学者探究2016.7.6关于为官，邓小平曾有过精辟的论述关于为官，邓小平曾有过精辟的论述 “我们进了城，执了政，是做官呢，还是我们进了城，执了政，是做官呢，还是当人民的勤务员呢？当人民的勤务员呢？ 可以有两种态度：一种是做官，一种是可以有两种态度：一种是做官，一种是当人民的勤务员。如果不是做官，而是当当人民的勤务员。如果不是做官，而是当人民的勤务员，那就要以普通劳动者的面人民的勤务员，那就

2、要以普通劳动者的面貌出现，要平等待人，要全心全意为人民貌出现，要平等待人，要全心全意为人民服务。服务。” 古代行政伦理要求为官必须具备以下素质：古代行政伦理要求为官必须具备以下素质： 第一、要爱国重民第一、要爱国重民 ； 第二、要自律自爱；第二、要自律自爱； 第三、要忠于职守、廉洁奉公；第三、要忠于职守、廉洁奉公； 第四、要有忧患意识。第四、要有忧患意识。 一、要爱国重民 忠：对加强爱国主义而言确有可取之忠：对加强爱国主义而言确有可取之处，而这恰恰也是中华民族传统美德之一，处，而这恰恰也是中华民族传统美德之一，为官者更应具备这一传统美德，在处理事为官者更应具备这一传统美德，在处理事情的时候，以

3、大局为重，以国家为重。情的时候，以大局为重，以国家为重。 云：云：“子张问政。子张问政。”子曰：子曰：“居之无倦，行之以忠。居之无倦，行之以忠。” 论语论语颜渊颜渊强调为官者在尽职尽责工作之时，必须以强调为官者在尽职尽责工作之时，必须以“忠忠”为行动准则为行动准则 “民为贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。” 孟子调民本思想，民贵君轻，认为得天下必先得民心调民本思想，民贵君轻，认为得天下必先得民心 二、要自律自爱二、要自律自爱 儒家所宣扬的行政伦理强调为官者必儒家所宣扬的行政伦理强调为官者必须走须走“修身齐家治国平天下修身齐家治国平天下”之道之道路，这也是古代行政伦理的主流。路，这

4、也是古代行政伦理的主流。 “其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”孔子 古代行政伦理告诉我们为政者加强古代行政伦理告诉我们为政者加强自身修养的重要性，也就是说，为政者自身修养的重要性，也就是说，为政者必须有高尚的道德情操。必须有高尚的道德情操。 三、要忠于职守、廉洁奉公 忠于职守，干好本职工作是各行各业的一个普遍的根本准则，当官当然也不例外。 “敬其事而后谋其食敬其事而后谋其食” 孔子孔子古代行政伦理把忠于职守和廉洁奉公统一起来，作为古代行政伦理把忠于职守和廉洁奉公统一起来，作为职业道德，职业道德，“忠于职守忠于职守”是为官之根本，是为官之根本，“廉洁奉公廉洁奉公”是为官的最终目的。是为官的最终目的。 四、要有忧患意识 只有常具忧患意识才能不断对自己进行反省，才能做到爱国保民、自律自爱、忠于职守、廉洁奉公。 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 范仲淹忧患意识与爱国情操之间的关系，事实上忧患意识确实能够激励所有的人包括为政者不断积极向上，不断提高自己的道德修养。 总之，古代行政伦理对我们今天的总之，古代行政伦理对我们今天的政治体制改革还有一定的积极作用，它政治体制改革还有一定的积极作用，它可以以其对伦理道德力量的强调来帮助可以以其对伦理道德力量的强调来帮助我们消除官僚主义，使我们的干部无论我们