董仲舒的新儒学

1、 2. 董仲舒的新儒学 （1）必记结论董仲舒的新儒学思想，已经不是春秋战国时期儒家思想的原貌，而是掺杂了道家、法家和阴阳五行家的一些思想，是一种与时俱进的新思想。它维护了封建统治秩序，神化了专制王权，因而受到统治者推崇，成为两千多年来中国传统文化的正统和主流思想。 （2）巧记方法 内容本质作用特点一统二独权神授，三纲五常为美德文化专制主流、正统外儒内法 （3）警示和认识董仲舒的思想主张，是儒家思想成为我国的传统文化的正统思想，统治中国达两千年之久，对中华民族共同心理的形成和中国历史的发展产生了重大影响，但同时也有封建迷信落后的一面，应当科学的区

2、别对待。 二、知识结构      三、重难点分析 1. 从“无为”到“有为” （1）汉初的“无为而治” 原因：秦末战火频繁，社会经济破坏严重。汉初为了恢复生产和安定人心，统治者吸取道家“无为而治”的思想 表现：与民休养生息 措施： 减轻田租； 免自卖为奴婢者为庶人； 让大量士兵回家，授予田宅； 免除一定的赋税和徭役。 （2）汉武帝的“有为而治” 原因： 汉朝经济实力的恢复和增强； 社会潜伏着危机：王国问题、

3、土地兼并、匈奴为患等 目的：加强中央集权，适应国家统一的发展趋势 2. 董仲舒的新儒学 （1）含义：董仲舒把诸子百家中的道家、阴阳五行家的思想糅合到儒家思想中，加以改造形成具有时代特色的新儒学体系。 (2)目的：给统治者披上神圣的外衣，政治上主张实现大一统，以加强君权，维护君主专制；思想上“罢黜百家，独尊儒术”，以维护思想上的封建专制。总之是为了适应统治者的需要，维护统治 （3）思想主张 针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张。 针对加强君权需要，宣扬“君权神授” 提出“天人合一”和“天人感应”学说

4、。 针对为人处世标准，提出“三纲五常”。 （4）特点：新儒学以儒学为基础，阴阳五行为框架，兼采诸子百家，具有神学色彩，其哲学思想的主流是唯心主义的 （5）评价和认识 主张评价认识大一统，罢黜百家， 独尊儒术大一统虽然充满唯心色彩，却加强了中央集权，巩固了大一统的国家，有利于稳定社会秩序，是中国历史发展的主流，尤其是今天祖国统一的需要；扼杀其他不同学术流派的做法不可取。董仲舒适应时代要求，采众家之长，对儒家思想加以创新，体现了与时俱进的精神。 对新儒学思想要辩证对待，认识其积极性和消极性，弃其糟粕，批判继承君权神授，天人合一，天人感应是

5、唯心主义； 但要求统治者爱护百姓，有利于封建统治长久。三纲五常宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度，应批判；但是“五常”中有中华民族传统美德的部分内容，应该弘扬，尤其是其中的“信”为今天社会的迫切需要，孝道应当注入社会主义的道德内涵，是人们的社会义务。 3. 汉武帝尊儒的原因、措施和影响 （1）原因 汉武帝时期，北方和南方边境不宁、王国势力威胁中央、 土地兼并、阶级矛盾激化，这些要求加强中央集权 儒学的自我调节符合中央集权的要求吸收大一统的思想   (根本原因) （2）措施 思想方面：全面肯定董仲舒的

6、新儒学思想。 政治方面：用文学儒者数百人参与国家大政。 教育方面：兴办太学，使天下文士都学儒家经典。 （3）影响 教育为儒家所垄断。 儒学地位大大提高。 儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想，延续两千年之久。4.春秋战国时期的儒家思想的发展 4. 董仲舒以后的儒学与先秦儒学有何不同 （1）先秦儒学只是百家之一，而董仲舒以后的儒学被当成真理而独尊。 （2）先秦儒学谈论现实问题,而董仲舒以后的儒学谈论神学。 （3）先秦儒学是对“真理”的追求，而董仲舒以  后的儒学则成为儒者的“政治敲门砖

7、”。 （4）先秦儒学处于充实发展中，而董仲舒以后的儒学则被当作“圣经”。 四、易混易错点辨析 例一：战国秦汉时期，思想界由“百家争鸣”到“独尊儒术”所反映的根本问题是（    ） A.中国思想文化出现倒退           B.封建国家由分裂走向统一 C.商品经济有了很大发展           D.专制主义中央集权

8、统治加强 答案：D 辨析：抓住题干：由“百家”到“独尊”的本质是一种专制。故答案为D。 例二：下列关于董仲舒的思想评论不正确的是（    ） A.禁锢了人们的头脑，钳制了人们的思想，是专制主义的表现     B. 突出儒家主导地位，使儒家思想成为正统思想     C.认为天子受命于天，地位不可动摇      D. 有利于社会经济的发展 答案：D 辨析：本体主要考查对“天人感应”

9、学说历史作用的理解。“天人感应”一方面强化了皇权的神秘色彩，另一方面又借神对皇权有了一定的约束。故答案为D。 例三：儒家学说到了汉代被赋予了新的含义，即（    ） A.君权神授         B.独尊儒术        C.人定胜天       D.实行“仁政” 答案：A 辨析：解答此题的关键在于要清楚儒家学说在汉代是怎样发

10、展的，其代表人物是谁，有哪些主张。汉“独尊”既是主张，更是赋予“新”之后的结果。“仁政”思想是继承先秦儒家思想，“人定胜天”是荀子的观点。故答案为A。 例四：董仲舒政治思想的保守性主要体现在（    ） A.“大一统”思想         B.“省徭役，宽民力” C.三纲五常               D.“罢黜百家

11、。独尊儒术” 答案：C 辨析：董仲舒思想的保守性主要体现在其伦理观上，强化封建等级，强调封建伦理纲常。故答案为C。 五、体验高考 例一：（2005年天津高考）汉武帝“独尊儒术”，主要是利用儒家的（    ） A“己所不欲，勿施与人”的主张           B“民贵君轻”的思想 C“性善论”         

12、0;                   D“大一统”的思想 答案：D 辨析：本题考查对“独尊儒术”政治含义的理解。董仲舒主张把儒家思想定于一尊，罢黜其他学说，以统一思想，其目的是维护和巩固封建国家的统一，实现“大一统”。汉武帝的“独尊儒术”，在客观上对维护西汉的统一、打击分裂势力具有一定的进步作用。 例二：(2007年宁夏文综.30)汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”这里的“

13、儒术”是(    ) A吸收了佛教、道教等思想的儒学           B正统的孔孟学说 C糅合了道家、阴阳家等学说的儒学         D儒家学说于权术 答案：C 辨析：本题考查董仲舒新儒学的含义。A项表述属于宋明理学。B、D两项不符合史实。 例三：(2008年潮州模拟)董仲舒新儒学的特点是(    )

14、 A完全抛弃先秦儒学            B只吸取了法家思想内容 C宣扬“君权神授”            D糅合了道家、法家、阴阳五行家的一些思想 答案：D 辨析：本题考查基础知识的再认再现以及分析理解问题的能力。董仲舒的新儒学是对先秦儒学的继承和发展，故A项错误；B项叙述不完整；C项是新儒学的内容而非特点。 六、演练广场&

15、#160;一、选择题 1.汉武帝之所以接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的思想，其主要目的是（    ） A.彻底抛弃法家思想          B.加强君主专制中央集权 C.向西域传播儒家思想          D.使儒生成为官僚队伍主体 2.汉武帝赏识董仲舒的根本原因是（    ） A.汉武帝“举贤良”的用

16、人政策        B.董仲舒倍受各级官员推荐 C.董仲舒对汉武帝忠心耿耿        D.董仲舒的思想适应时代的需要 3.董仲舒对儒家学说做了较大的改造，其本质意图是（    ） A.向汉武帝谋求高官厚禄           B. 发扬光大儒家思想     C.使

17、儒家学说适应统治的需要       D. 提醒当权者要实行仁政 4.有人说：“董仲舒开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程。”下列最能体现这一观点的是（    ） A.“罢黜百家，独尊儒术”    B.“天人感应”“君权神授” C.实践德政，推行教化 D.“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲” 5.“董仲舒是有汉一代最有影响的思想家，我们民族性格中的封闭自我，因循守旧等等劣根性，都与之直接相关。”（冯天瑜等著中华文化史）

18、这一观点（    ） A.肯定董仲舒的“天人感应”学说        B.肯定董仲舒的“独尊儒术”主张 C.否定董仲舒的“大一统”学说        D.否定董仲舒的“三纲五常”学说 6.汉武帝时，两座宫殿先后失火。董仲舒著文说，灾异是天意的表达，应该诛杀不法诸侯和不法大臣。汉武帝召集群臣讨论，很多重臣愤怒的建议处死董仲舒，但汉武帝却赦免了他。这个故事说明（    ） 

19、;A.董仲舒借题发挥，汉武帝宽宏大量          B.汉武帝内心不反对君主借天意行事          C.董仲舒言者无罪，诸大臣量刑不当           D.汉武帝相信天意不反对灾异天意说 7.假如你是汉代的一名学生，若想进入全国高等学府接受教育，你应该去（    ）

20、 A.长安、太学           B.洛阳、书院 C.南京、国子监         D.曲阜、孔庙 8.董仲舒在深察名号中认为“天生民性，由善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也“。一下对这一思想理解最准确的是（    ） A.主张“罢黜百家，独尊儒术”        B

21、. 感叹人性本恶，呼唤王道         C.建议以礼入法，以礼入俗 D. 认为民性本善，君权神授 9.儒学从先秦时期的民间学说到汉代转为官方学说，主要是因为（    ） A.儒学内部的改造             B. 统治集团的斗争         C.

22、 社会环境的变化            D.其他学说的衰落 10.春秋战国时期，不仅是社会政治、经济发生深刻变化的时代，也是学术发展、文化昌盛的时代。但是这种局面到了汉代发生了变化。 请回答： （1）概括春秋战国时期“学术发展、文化昌盛”所呈现的历史现象，并从经济、政治和阶级结构等方面分析出现这种现象的原因。 （2）春秋战国时期，儒家在调整人际关系，建立和谐社会方面提出了哪些主张？ （3）春秋战国时期，思想活跃，儒学人才辈出，但是儒家思

23、想并没有受到统治者的重视。概括西汉中期，儒家思想的地位发生了怎样的变化？   参考答案： 1.B.本题考查分析理解问题的能力。A项不正确，汉武帝接受儒家思想，但是并没有彻底抛弃法家思想，如法家主张的以严刑峻法统治百姓等思想，都被他纳入统治思想并实行。C项不符合史实，D项不是主要目的，汉武帝接受“罢黜百家，独尊儒术”的主要目的是用思想上的统一来巩固政治上的统一。 2.D.董仲舒的新儒学适应了汉武帝加强中央集权的需要。抓住“根本原因”。 故答案为D。 3.C一定思想取决于一定社会存在。而董仲舒改造儒学的本质意图是适应现实需要，适应统治者的需要。故答案为C。 4.B.西汉董仲舒提