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文档简介

1、?兰亭集序?知识点全面归纳?兰亭集序?知识点全面归纳【文学常识】【通假字】1、悟言一室之内 “悟通“晤,会面2、趣舍万殊 “趣通“取【古今异义】、列坐其次古义:其,代词,指曲水。次,旁边、水边。如:列坐其次。今义: 次第较后;第二。 次要的地位。、亦将有感于斯文古:这些文章 今:常用义为文雅,又指文化或文人3、或取诸怀抱古:胸怀抱负。 今: 抱在怀里; 胸前; 心里存着; 打算。4、引之以之为流觞曲水。古义:把作为。 今义:认为。5、所以游目骋怀古义:表凭借,用来。 的原因。如:所以兴怀。今义: 表因果关系的连词;实在的情由或适宜的举动限用于固定词组中做宾语。6、俯仰一世古义:形容时间短暂。

2、今义:低头抬头7、俯察品类之盛古义:物品,物类。指天地万物。 今义:物品的种类【词类活用】1、形容词作名词 群贤毕至,少长咸集。贤,贤德之人 少,年轻的人,长,年长的人。况修短随化 寿命长 寿命短 死生亦大矣 大事2、形容词作动词 齐彭殇为妄作 把看作相等3、名词作动词 映带左右 环绕 一觞一咏 喝酒4、数词作动词 固知一死生为虚诞 等同,把看作一样。5、动词的使动用法 所以游目骋怀 使纵展 使奔驰犹不能不以之兴怀 使怀兴,即:使感慨产生,6、动词活用为名词 足以极视听之娱 耳目【一词多义】一临、未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀:面对,引申为“阅读。、把酒临风,其喜洋洋者矣:面对,引申为“迎。、临

3、不测之渊,以为固:面对。、故临崩寄臣以大事也:将要。二一1 一起。例:假设合一契2 一样。例:其致一也3 看作一样。例:固知一死生为虚诞。4 一边一边。例:一觞一咏三次1、列坐其次 旁边 水边2、又间令吴广之次所旁丛祠中 驻扎3、凡用兵之法,全国为上,破国次之 次一等4、余船以次俱进 次序5、太上不辱先,其次不辱身:下一等。6、陈胜、吴广次当行:次序、按次序引申为“轮到。四致1、所以兴怀,其致一也 情致2、假舆马者,非利足也,而致千里 到达3、家贫,无从致书以观 得到4、此人可就见,不可屈致也 招致五修1、此地有崇山峻岭,茂林修竹 高2、况修短随化,终期于尽 长3、怠者不能修,而忌者畏人修 学

4、习 进步4、是故事修而谤兴,德高而毁来 办好5、乃重修岳阳楼,增其旧制 修建6、修守战之具 整治六期1、况修短随化,终期于尽 至 、及 ,注定2、不期修古,不法常可 期望、要求3、会天大雨,道不通,度已失期 时间期限4、期j 年之后 周、满5、君与家君期日中 约定【虚词运用】1、所以所以兴怀,其致一也 表原因所以游目骋怀,足以极视听之娱 以此 用来吾知所以距子者,吾不言 表方法2、之仰观宇宙之大,俯察品类之盛 助词 表定语后置曾不知老之将至 助词 用在主谓间, 取消句子独立性及其所之既倦 动词 往 到达每览昔人兴感之由 助词 的以之兴怀 代词 回指上文中的事。暮春之初 音节助词 衬足四个音节【

5、特殊句式】一 判断句:死生亦大矣。二倒装句: 介宾短语后置 于+宾语 也叫状语后置: 会于会稽山阴之兰亭于会稽山阴之兰亭会; 不能喻之于怀不能于怀在内心喻之 亦将有感于斯文亦将于对斯文有感 当其欣于所遇当其于所遇欣 定语后置:虽无管弦之盛虽无盛之管弦仰观宇宙之大,俯察品类之盛仰观大宇宙,俯察盛品类三省略句:、省略句: 省主语: 群贤会于会稽山阴之兰亭 群贤引以为流觞曲水 省介词宾词:引以之为流觞曲水 省介词“于: 映带于左右 悟言于一室之内【涉及成语】群贤毕至、崇山峻岭、放浪形骸、情随事迁、感慨系之、游目骋怀【重点句翻译】此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其

6、次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情.翻译:仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也翻译:夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外翻译:固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作翻译:【用课文中的话填空】课文第一段记叙了兰亭集会的盛况。首先介绍了盛会的时间、地点、事件,其语句是_。接着记叙了到会的人物场面:_。再接着介绍了盛会所在地的环境:_、气氛:_、天气:_,最后记叙了与会者的行为:_。第二段在第一段的根底上进行议论,交待了这场“诗会中诗的由来。先由社会人事的应酬周旋谈起,其语句是_,指出尽管人们的生活方式不同,其语句是_、爱好不同、

7、性格不同,其语句是_,但是“情随事迁的感慨相同,其语句是_。然后指出,正是这种共同的感慨,引起人们写诗的欲望,用诗记下这种感慨,其语句是_。第三段,交待诗会所作成集的目的。分为两个层次。第一层抒发看古人之诗的感受及受到的启示,其语句是_。第二层交待将诗成集之目的,其语句是【兰亭集序的情感】第一自然段,记叙了集会的时间、地点、事由、人物,由“此地有崇山峻岭引出四周环境及场面的铺叙,最后由“是日也领起描写游人的心境,抒发集会的心情。本文第一自然段作者对这次宴集环境的描述素淡雅致,摄其神韵,天朗气清,惠风和畅,这些都看出作者快乐的心情和对自然美的热爱之情。第二自然段,由兰亭集会联想到现今人们的相处往

8、来,即便为人处世方法各异,静躁不同,但从中提示了人生忧患的来源。首先来自生命本体永不满足的内在欲望,“欣于所遇便“快然自足,及其“所之既倦“感慨系之矣。其次来自外在世界的流转不定,难以依持,即“向之所欣,俯仰之间,已为陈迹。第三来自个体生命的短暂有限,即“修短随化,终期于尽。最后以“死生亦大矣,岂不痛哉?作结。第二自然段,虽然作者对时光飞逝,人生短暂大发感慨,但字里行间暗含对人生的眷恋和热爱之情。正因为作者对人生忧患有清新的认识,才可扬长避短,在有限人生中进行无限的价值创造。第三自然段由读古人“兴感之作时的体验“假设合一契说明古人也有感于死生;然后转入人生世事的深入抒写,批判当前士大夫“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作,表现了王羲之抗拒人生虚幻的执著努力,随之又发出“后之视今,亦由今视昔,悲乎

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