【最新】福建省建瓯市中考语文《礼记》二则复习课件 新人教版-新人教级全册语文课件

1、福建省建瓯市中考语文礼记二则复习课件 新人教版-新人教级全册语文课件1.积累重点文言字词，熟读并背诵课文。2.准确翻译文句，理解文中所蕴含的道理。3.联系实际，用正确的学习方法指导自己的学习。福建省建瓯市中考语文礼记二则复习课件 新人教版-新人教级全册语文课件礼记，又名小戴礼记，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。它与周礼礼仪合称“三礼”。礼记相传为西汉戴圣编撰。汉代把孔子定的典籍称为“经”，他的弟子对“经”的解说是“传”或“记”，礼记因此而得名，即对“礼”的解释。福建省建瓯市中考语文礼记二则复习课件 新人教版-新人教级全册语文课件福建省建瓯市中考语文礼记二则复习课件 新人教版-新

2、人教级全册语文课件礼记全书用记叙文的形式写成，一些篇章具有相当高的文学价值。有的用短小的生动故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。 福建省建瓯市中考语文礼记二则复习课件 新人教版-新人教级全册语文课件1.借助注解和工具书，认读课文中的生字、生词。2. 为课文划分朗读节奏诵读课文。虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。兑命曰：“学/学半。”其/此之谓乎！ 福建省建瓯市中考

3、语文礼记二则复习课件 新人教版-新人教级全册语文课件1.虽有嘉肴 虽： 嘉： 肴：2.弗食，不知其旨也 食： 旨：3.虽有至道，弗学，不知其善也 至道： 善：4.是故学然后知不足，都然后知困 是故： 困：5.知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也 反： 自强：6.故曰：教学相长也 长：7.其此之谓也 其： 此之谓也：福建省建瓯市中考语文礼记二则复习课件 新人教版-新人教级全册语文课件1.虽：即使。嘉：美好。肴：用鱼、肉做的菜。2.食：吃。旨：味美。3.至道：最好的道理。善：好处。4.是故：因此，所以。困：不通，理解不了。5.反：反省。自强：自我勉励。6.长：促进。7.其：表示推测语气；此之谓

4、也：说的就是这个道理吧？“此之谓也”是一种固定句式，通常翻译为“大概说的就是吧。”福建省建瓯市中考语文礼记二则复习课件 新人教版-新人教级全册语文课件译文:即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的方法，不去学习，就不知道它的益处。所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难。知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。所以说：教学与学习互相促进。尚书兑命说：“教育别人，能收到一半的学习效果。”说的就是这个意思。福建省建瓯市中考语文礼记二则复习课件 新人教版-新人教级全册语文课件1.这篇短文告诉了我们一个什么样的道理？教学相长。人学习之后就会知道不足，知道

5、了不足之处，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才会自我勉励，不断提高。教和学是相互促进，相辅相成的。福建省建瓯市中考语文礼记二则复习课件 新人教版-新人教级全册语文课件2.本文说理逻辑严密，条理分明。想一想：文章开头作者为什么要从“虽有嘉肴”写起？ 从“嘉肴”写起，是为了由“嘉肴”“至道”引出下文对教与学关系的论述，有“嘉肴”“至道”作类比，教与学的关系就浅显易懂了，这种说理的方法叫做“类比推理”。福建省建瓯市中考语文礼记二则复习课件 新人教版-新人教级全册语文课件1.类比手法的概念：所谓类比,就是由两个对象的某些相同或相似的性质,推断它们在其他性质上也有可能相

6、同或相似的一种推理形式。 2.类比手法的作用：借助类似的事物的特征，让读者加深对本体事物的理解，或加强作者的某种感情、气氛的烘托。 福建省建瓯市中考语文礼记二则复习课件 新人教版-新人教级全册语文课件 结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长”的道理给了你怎样的启示？ 福建省建瓯市中考语文礼记二则复习课件 新人教版-新人教级全册语文课件课下搜集课下搜集礼记礼记中的名言警句。中的名言警句。示例示例:玉不琢，不成器；人不学，不知道。玉不琢，不成器；人不学，不知道。大道之行，天下为公。大道之行，天下为公。 福建省建瓯市中考语文礼记二则复习课件 新人教版-新人教级全册语文课件福建省建瓯市中考语文礼记二则复

7、习课件 新人教版-新人教级全册语文课件1.借助注解和工具书，认读课文中的生字、生词。2. 为课文划分朗读节奏诵读课文。大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故/人/不独亲其亲，不独子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不必藏于已；力/恶其不出于身也，不必为已。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭。是谓大同。福建省建瓯市中考语文礼记二则复习课件 新人教版-新人教级全册语文课件大道之大道之行行也，也， 天下为公天下为公。选贤举能，选贤举能， 讲信修睦。讲信修睦。施行施行政权（也可以把社会财富政权（也可以把社会财富

8、包括进来）属于社会的全包括进来）属于社会的全体成员，而不属于任何个体成员，而不属于任何个人。人。社会的管理者应由社会的管理者应由社会成员选举产生。社会成员选举产生。选举的标准是选举的标准是“贤贤”和和“能能”。社会成员间应当建立起良社会成员间应当建立起良好的关系，要讲求诚信以好的关系，要讲求诚信以消除欺诈，要崇尚和睦以消除欺诈，要崇尚和睦以止息争斗，使社会保持和止息争斗，使社会保持和平安定。平安定。福建省建瓯市中考语文礼记二则复习课件 新人教版-新人教级全册语文课件故人不独故人不独亲亲其亲，不独其亲，不独子子其子，使老有其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、所终，壮有所用，幼有所长，矜

9、、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有孤、独、废疾者皆有所养，男有分分，女，女有有归归。货恶其弃于地也，不必藏于己；。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。力恶其不出于身也，不必为己。以以为亲为亲动词，以动词，以为子为子归宿归宿职业、职分职业、职分福建省建瓯市中考语文礼记二则复习课件 新人教版-新人教级全册语文课件译文译文: :在大道施行的时候，天下是人们所共有的，在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父

10、母，不单赋予自己的子女，要使老年人终自己的父母，不单赋予自己的子女，要使老年人终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财物被抛弃在（人们）憎恶财物被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，用；（也）憎恶那种在共同劳

11、动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。总要不为私利而劳动。 福建省建瓯市中考语文礼记二则复习课件 新人教版-新人教级全册语文课件1. “大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。“天下为公，选贤与能，讲信修睦”，“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。福建省建瓯市中考语文礼记二则复习课件 新人教版-新人教级全册语文课件2. 文章中从那几方面来说明“大同”社会的基本特征的呢？归纳:人人都能受到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子

12、”，说的是每个人都能够推己及人，把奉养父母、抚育儿女的责任、心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家。“老有所终，壮有所用，幼有所长”，意思是对各种年龄段的人群都要做出合适的安排。又特别提到：“鳏、寡、孤、独废疾者”这五种人要实行生活保障，更充分体现了全社会的关爱。福建省建瓯市中考语文礼记二则复习课件 新人教版-新人教级全册语文课件 2. 文章中从那几方面来说明“大同”社会的基本特征的呢？归纳:人人都能安居乐业。“有分”，就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”，就是男女婚配及时，有和乐的家庭。古代男耕女织，妇女在家也要从事蚕桑，这才能丰衣足食。福建省建瓯市中考语文礼记二则复习课件 新人教版-新人

13、教级全册语文课件 2. 文章中从那几方面来说明“大同”社会的基本特征的呢？归纳:货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”，这就是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将它粘为己有；“力恶其不出于身也，不必为己”这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力地工作，却没有“多得”的念头。福建省建瓯市中考语文礼记二则复习课件 新人教版-新人教级全册语文课件3如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义？“大同”社会是以“五帝之世”的传闻为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会的模式，建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方。因此，它源于“五帝之世”，又高于“五帝之世”。福建省建瓯市中考语文礼记二则复习课件 新人教版-新人教级全册语文课件 4文中的“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？“世外桃源”的境界显然是根据“大同”社会的理念构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中的“老有所终”“幼有所养”。福建省建瓯市中考语文礼记二则复习课件 新人教版-新人教级全册语文课件 “大同”是一个儒家的理想的社会，这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实。但古