传统文化之修心养性

1、 知识过多损智力知识过多损智力 美国俄亥俄大学的一项研究显示，随着美国俄亥俄大学的一项研究显示，随着知识积累越来越多，人们会将一些已知知识积累越来越多，人们会将一些已知事情放入分类目录中，于是就会失去对事情放入分类目录中，于是就会失去对具体事物的准确记忆。不恰当地分类，具体事物的准确记忆。不恰当地分类，还会养成墨守成规的坏习惯。科学家发还会养成墨守成规的坏习惯。科学家发现，儿童的认知记忆强于成年人，原因现，儿童的认知记忆强于成年人，原因就在于学习的差异上。成年人在对事物就在于学习的差异上。成年人在对事物归类认识后，就不再对其它信息继续记归类认识后，就不再对其它信息继续记忆。忆。 天人合一天人合

2、一 太极生两仪太极生两仪 两仪生四象两仪生四象 四象生八卦四象生八卦 八卦演万物八卦演万物 东生风东生风 风生木风生木 木生酸木生酸 酸生肝酸生肝 怒属肝怒属肝 肝藏魂肝藏魂 肝色青肝色青 南生热南生热 热生火热生火 火生苦火生苦 苦生心苦生心 喜属心喜属心 心藏神心藏神 心色红心色红 中生湿中生湿 湿生土湿生土 土生甘土生甘 甘生脾甘生脾 思属脾思属脾 脾藏意脾藏意 脾色黄脾色黄 西生燥西生燥 燥生金燥生金 金生辛金生辛 辛生肺辛生肺 悲属肺悲属肺 肺藏魄肺藏魄 肺色白肺色白 北生寒北生寒 寒生水寒生水 水生咸水生咸 咸生肾咸生肾 恐属肾恐属肾 肾藏志肾藏志 肾色黑肾色黑 木生火木生火 火生

3、土火生土 土生金土生金 金生水金生水 水生木水生木 木克土木克土 土克水土克水 水克火水克火 火克金火克金 金克木金克木 七情异常伤五脏七情异常伤五脏素问素问举痛论篇黄帝内经第三十举痛论篇黄帝内经第三十九：九：“百病生于气百病生于气 怒则气上怒则气上 喜则气缓喜则气缓 悲则气消悲则气消 恐则气下恐则气下 寒则气收寒则气收 炅则气泄炅则气泄 惊则气乱惊则气乱 劳则气耗劳则气耗 思则气结思则气结”素问素问阴阳应象大论：阴阳应象大论：“怒伤肝怒伤肝 喜喜伤心伤心 思伤脾思伤脾 忧伤肺忧伤肺 恐伤肾恐伤肾”喜胜悲喜胜悲 悲胜怒悲胜怒 恐胜喜恐胜喜 怒胜思怒胜思 思胜恐思胜恐什么是什么是“疾病疾病”？儒

4、家心学仁佛家心学慧道家心学道 庄子庄子 外篇外篇 在宥在宥 广成子对黄帝曰：广成子对黄帝曰： “ “至道之精，窈窈冥冥；至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，形至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳女（汝）形，无摇女将自正。必静必清，无劳女（汝）形，无摇女（汝）精，乃可以长生。目无所见，耳无所闻，（汝）精，乃可以长生。目无所见，耳无所闻，心无所知，女（汝）神将守形，形乃长生。慎汝心无所知，女（汝）神将守形，形乃长生。慎汝内，闭汝外，多知为败。我为汝遂于大明之上矣，内，闭汝外，多知为败。我为汝遂于大明之上矣，至彼至阳之原也；为汝入于窈冥之门矣，至彼至至彼至阳之原也；为汝入于窈冥之门矣，至彼至阴之原也天地有官，阴阳有藏，慎守汝身，物将阴之原也天地有官，阴阳有藏，慎守汝身，物将自壮。我守其一以处其和，故我修身千二百岁矣，自壮。我守其一以处其和，故我修身千二百岁矣，吾形未常衰。吾形未常衰。” 礼记礼记“ “经解经解”之五经总评之五经总评 “孔子曰：入其国，其教可知也。其为孔子曰：入其国，其教可知也。其为人也，温柔敦厚，诗教也。疏通知远，人也，温柔敦厚，诗教也。疏通知远，书教也。广愽易良，乐教也。絜静精微，书教也。广愽易良，乐教也。絜静精微，易教也。恭俭在敬，礼教也。属辞比事，易教也。恭俭在敬，礼教也。属辞比事，春秋春秋教也。教也