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1、打坐的正确方法范文打坐是修身养性中的一种方式,但是要注意打坐的正确方法。下面是的打坐的正确方法图片,欢迎阅读。1 、静坐最好能另觅静室,假使条件不许可,那末可就在卧室中。窗门宜开,使空气流通,但有风吹到处不宜坐,门能关闭更好,以免别人的骚扰。2 、坐时或另备坐凳或就在床上,但总以平坦为宜,座位上需铺被褥或垫子,务使软厚,以便于久坐。3 、在入坐之前,应宽松衣带,使筋肉不受拘束,气机不致阻滞。姿势以坐姿进行,( 在这里最好不用睡式来炼以免昏沉入睡的现象 ) 。打坐的姿势,可分坐椅式、散盘式、单盘式与双盘式。一般最好用盘坐的姿势,确实没有盘坐条件时,也可用坐椅式 ( 即坐在椅子上,双腿着地 ) 。
2、盘坐时,依自己的能力散、单、双盘均可,不必勉强坐双盘,道家不要求一定要双盘。 ( 当然能双盘更好 )盘坐时要求注意以下几点1 、臀部后半部,要求垫高一些,可垫棉垫或较薄的枕头。 这样,可以使腰部自然伸直, 避免打坐时因腰肌疲劳, 慢慢弯腰曲背的弊病。2 、腰部要自然伸直,腰不直则任督二脉气不通畅,也容易形成昏沉瞌睡得毛病。3 、头正颈直、下颌微收。舌抵上腭。因为日常生活习惯,大多数人头总喜欢偏向一侧,或左或右,打坐时往往自己觉得头正了。实际上仍有偏斜。可以平时在坐好以后,在面前放一面镜子,看一看自己头是否保持在正直的状态, 找到头正颈直的状态, 找到头正颈直的正确感觉。这样可自动纠正体内的不平
3、衡与气脉。意念与呼吸坐好以后,不要急着闭眼,先定心神,平呼吸,等心情安静下来,呼吸均匀下来后,再慢慢地讲眼睛闭上 ( 轻闭或微留一线之之光 ) 。把注意力集中在自己的呼吸上, 默数自己呼吸的遍数, 身体虚弱的道友数吸,即一吸上记一个数,呼气不记数即一吸一呼为一个计数 ; 身体健壮,平时火气大,脾气暴躁这类的人则数呼气, 一呼气记一个数,不记吸。这样从一数到五,就从头再来,再从一数开始,如此反复不断的训练。注意事项数息时,要注意的是在呼吸上,心里数呼吸,耳朵注意听着呼吸。全神贯注,心念集中,好像母鸡孵蛋一样。如果数息过程中发生杂念则马上将意念收回来,从一重开始数起。注意要将呼吸调到:深、长、匀、
4、缓、柔。“深长”:呼吸不要短促,而要绵绵不断,慢慢将一呼一吸所用时间拉长; 慢慢则会感到自己的呼吸深入体内,带动全身的气机; “匀”,不要时快时慢,要速度均匀 ; “缓”,呼吸宜慢不宜急,“柔”,柔和,若有意若无意,不要用力呼吸。如果数息可以达到比较专注,心无杂念或入静的程度,可以将计数改为从一到十,慢慢可以过渡到从一到三十,基本上,如果可以做到从一数到三十, 中间都没有杂念产生, 则第一步修心止念的功夫已经达标,可以修第二步了。在修炼过程中要注意防止以下三种情况。1 、打坐时昏昏沉沉,打瞌睡。昏沉容易被当作是入静, 尤其注意。真正入静时,心神很明晰,身心轻爽豁然,不象昏沉,糊里糊涂,身心浊重
5、无明。造成昏沉的主要原因有:饮食不调,打坐前吃了过于油腻的东西,或吃得太饱。要少食油腻,不要吃得太撑 ;姿势不调,有的道友坐着坐着, 身体便走形了,慢慢头也低了,腰也弯了。头低腰弓的姿势,最易引起昏沉 ;劳逸不调,打坐前工作或做别的事情过于疲劳。身心疲倦。此时,最好先睡半个小时,恢复疲劳再炼 ;饮食不调,吃了刺激性食物,如辣椒、洋葱、大蒜等辛辣刺激性食物,要少吃辛辣 ;2 、散乱心念散乱,老是想东想西,数呼吸时走神。造成散乱的原因如下:心身不调:之前参与了一些容易引起情绪激动的活动。如看惊险电影、看因起情绪激动的小说、杂志,与人激烈辩论或争吵 呼吸不调:如果不注意将呼吸调匀,有急促、不匀的现象
6、,也易引起散乱。3 、出现特殊现象打坐之时出现任何现象,如眼前出现光、图像或自感身体出现酸、麻、胀、痛、沉、凉、蚁行、跳动、肌肉抖动等八种现象都是正常的。要对一切任其自然,不要老想着它。最理想的坐姿为“七支坐法”。所谓“七支”是指对身体要求的七个要点:1 、双足跏趺:先将左足置于右腿上,再将右足置左足上,称金刚坐 ( 男士用 ) 。先将右足置左腿上, 再将左足置右足上, 称如意坐 ( 女士用 ) 。按有的传承,不论男女都采用金刚坐。行者请依自己上师所教为准。双跏趺坐重心稳定,有利于身的放松和长时间静坐,而且双足交盘使血液流动大大减缓,减缓生理活动,又增加体腔的静压力,有利于最大限度降低新陈代谢
7、速度, 便于入静。初学者一时还做不到则只将一足置另一足上 ( 单跏趺 ) 即可。至于左足在上还是右足在上,请依照自己上师的传承为准。再不行者双足交 * 散坐亦可。2 、脊直:脊椎的每一锥体如珠算珠子叠竖一般,自然正直。由于自然生理弯曲造成的习惯,坐时腰锥易呈后突,应注意纠正。3 、肩张:两肩应舒张但不挺胸。 2、3 项的具体做法 : 坐好后以头顶上领,整条脊椎上拔伸直,稍挺胸、肩张开,然后从上而下顺势放松,上半身便处于自然松直的状态。 这样不紧张不懈怠地维持下去即可。 2、3 项做好了,则可以达到“松胸实腹”的效果,便于达到心静气沉。4 、手结定印于脐下:右手掌置于左手掌上 ( 男) ,或者左
8、手掌置于右手掌上 ( 女) ,两拇指轻轻接触,自然放松置于腿上。 ( 按有的传承,不论男女都采用第一种。行者请依自己上师所教为准。 )容易散乱的人可以采用另一种手印:大拇指轻触无名指根,并轻握成拳,分置于膝盖上,手臂自然打直,保持两肩平衡。5 、头中正:头不俯仰,不歪斜,下颏微内收 ( 不是低头 ) 。这即利于颈锥正直,又可轻微压迫颈动脉, 减缓生理活动,减低新陈代谢,便于入静。6 、双眼微闭:双眼半开,以能见体前三米左右的距离为宜。目光可注视于体前约一肘远处之一静物上。 ( 此静物应较小单色形状简单。如念珠。 ) 如易散乱可闭上只留一丝光线即可。如易昏沉则可睁大眼睛,平视前方。7 、舌舔上腭
9、:舌头的前半部轻舔上腭 ( 不是以舌尖用力抵上腭 ) 。具体窍门是:把舌后部的空气排尽,咽喉部放松,舌稍后缩即自然成,不必用力去“抵”。嘴唇轻闭,嘴部肌肉自然放松, 上下牙不要相咬,稍留一缝隙。按七支坐法做禅修, 就能够调整、保持内气,让生命充满活力,并能产生内在的觉悟。第 1、2、4、5 项能引入遍行气 ; 第 2 项能引入上行气 ; 第 2、3 项能引入等住气 ; 第七项能引入上行气 ; 上述四种气流入持命气,五气合一时行者就能体验到觉悟。(1) 饱胀或饥饿时,不宜打坐。(2) 在室内静坐时应保持空气流通,但不可当风而坐。(3) 在室外打坐时要注意保暖,也不要直接坐在湿地上。(4) 气候凉
10、时应注意两膝、脖项和后脑的保暖。(5) 肢体形态要求很严,但应注意放松,细心内调,找到一种身体既合要求又轻松舒适的状态。(6) 意识的放松很重要。 可以想一下 “以难得之身修难得之法多可贵”,“我在为度济众生而修无上法门”,带着慈悲喜舍之心态,微笑从心中泛起并形诸于色。特别把眉心和下颏肌肉放松。(7) 不管双跏趺、单跏趺或散坐,臀部应垫二、三寸的垫子,以自己觉得重心稳, 无前倾后仰的感觉为原则。 一开始做不到双跏趺便做单跏趺,再不行便散坐。采用下面几个方法刻苦训练,一般人均可在几个月的时间内达到双跏趺。a.在看书、看电视、休息时尽可能盘腿而坐;b. 多练习跨鹤坐 ( 臀压在双脚上而跪 ) 。在跨鹤坐的基础上做如下练习:保持臀压住双脚,上身向后倒平 ( 一开始可用被子垫成斜面,逐渐放平 ) ,尽量维持时间。c. 双腿并拢伸直,脊椎从颈椎、胸椎至腰椎逐节前弯,双手摸地,再用手抓脚后跟腱,渐至头面贴腿。如此反复多次。d. 作正弓箭步,放松下沉。脚不挪位,身转 180 度换方向再放松下沉。反复交换下沉若干次,步子自然逐渐变大。至最大限度时,后一只脚后跟拔起,脚尖着地,再尽力下沉,反复若干次,收势。e. 双脚尖分左右成一直线 ( 重心不稳者,可稍留一角度, 还不稳者,可扶树等 ) ,
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