《塞翁失马》集体备课

1、指鹿为马指鹿为马淮南子淮南子,又名又名 淮南鸿烈淮南鸿烈，是，是西汉西汉时淮时淮南王南王刘安刘安召集其门客集体编著的。以道家思想召集其门客集体编著的。以道家思想为主，糅合儒、法、阴阳等思想，论理时常常为主，糅合儒、法、阴阳等思想，论理时常常引述古代神话、传说，因而保存了一部分珍贵引述古代神话、传说，因而保存了一部分珍贵的神话资料，内容丰富，文笔优美。的神话资料，内容丰富，文笔优美。 出自出自淮南子淮南子的神话故事：女娲补天、的神话故事：女娲补天、后羿射日、共工怒触不周山等。后羿射日、共工怒触不周山等。读书百遍，其义自见读书百遍，其义自见塞（塞（ si ）翁失马）翁失马 何遽（何遽（j）其父（其

2、父（ f ）曰）曰 父（父（ f ）子相保）子相保 其马将（其马将（ jing ）胡骏马而归）胡骏马而归其子好（其子好（ ho ）骑）骑 跛（跛（b ） 堕堕(du )而折（而折（ zh ）其髀）其髀（ b ） 跛（跛（ b ） 塞（塞（ ）翁失马）翁失马其父（其父（ ）曰）曰 父（父（ ）子相保）子相保 其马将（其马将（ ）胡骏马而归）胡骏马而归 堕堕( )( )而折（而折（ ）其髀（）其髀（ ） 其子好（其子好（ ）骑）骑 跛（跛（ ） fjingfzh损兵折（zh ）将 意思：挫折，损失hodubbsi 近塞上之人有善术者马无故亡而入胡人皆近塞上之人有善术者马无故亡而入胡人皆吊之其父曰此

3、何遽不为福乎吊之其父曰此何遽不为福乎居数月其马将胡骏马而归人皆贺之其父曰居数月其马将胡骏马而归人皆贺之其父曰此何遽不能为祸乎此何遽不能为祸乎家富良马其子好骑堕而折其髀人皆吊之其家富良马其子好骑堕而折其髀人皆吊之其父曰此何遽不为福乎父曰此何遽不为福乎居一年胡人大入塞丁壮者引弦而战近塞之居一年胡人大入塞丁壮者引弦而战近塞之人死者十九此独以跛之故父子相保人死者十九此独以跛之故父子相保再读再读朗读课文，翻译古文：朗读课文，翻译古文： 近近塞上之人有塞上之人有善善术者，马无故术者，马无故亡亡而而入胡。入胡。 靠近长城一带的人靠近长城一带的人们们中，有一个精中，有一个精通术数的人。通术数的人。( (一天一

4、天) )他家的马不知什他家的马不知什么缘故逃到胡人那边去了。么缘故逃到胡人那边去了。靠近靠近逃跑逃跑精通精通 人人皆吊皆吊之，其父曰：之，其父曰：“此此何遽何遽不不为为福福乎乎？” 居居数月，其马数月，其马将将胡骏马而胡骏马而归归。 人们都来安慰他，他却说：人们都来安慰他，他却说：“这这难道不是福气吗难道不是福气吗?”?” 过了几个月，他那匹马过了几个月，他那匹马( (竟然竟然) )带领带领着一群胡人的骏马回来了。着一群胡人的骏马回来了。怎么就怎么就经过经过回来回来都都安慰安慰疑问语气词，疑问语气词，吗、呢吗、呢是是带领带领 人皆贺人皆贺之之，其父曰：，其父曰：“此何遽不此何遽不能为祸乎？能为

5、祸乎？” 家家富富良马，其子良马，其子好好骑，骑，堕堕而折而折其其髀髀。 人们都去祝贺他，他却说：人们都去祝贺他，他却说：“这难这难道不是祸害吗道不是祸害吗?”?” 家里有的是好马，他儿子喜欢骑着玩，家里有的是好马，他儿子喜欢骑着玩，( (有一天有一天) )从马上摔下来，摔断了大腿。从马上摔下来，摔断了大腿。有很多有很多喜欢喜欢 摔下来摔下来代词，指塞翁，代词，指塞翁，译成译成“他他”大腿大腿 人皆吊之，其父曰：人皆吊之，其父曰：“此何遽不为此何遽不为福乎？福乎？”居一年，胡人居一年，胡人大大入塞，入塞，丁壮丁壮者者引弦引弦而战。而战。 人们都来安慰他，他却说：人们都来安慰他，他却说：“这难这

6、难道不是福气吗道不是福气吗?”?” 过了一年，胡人大举进攻，进了长城，过了一年，胡人大举进攻，进了长城，壮年男子都拿起武器作战。壮年男子都拿起武器作战。大举大举壮年男子壮年男子拉开弓弦拉开弓弦近塞之人，死者近塞之人，死者十九十九。此此独独以跛以跛之之故故，父子相，父子相保保。 靠近长城一带的人，绝大多数都战死靠近长城一带的人，绝大多数都战死沙场。沙场。 他儿子就因为腿瘸的缘故他儿子就因为腿瘸的缘故( (没有被没有被征去打仗征去打仗) )，父子得以保全生命。，父子得以保全生命。 十分之九，意十分之九，意思是绝大部分。思是绝大部分。瘸腿瘸腿此人此人因为因为缘故缘故保全保全塞翁失马塞翁失马 靠近长城

7、一带的人们中，有一个精通术数的人。靠近长城一带的人们中，有一个精通术数的人。（一天）他家的马不知什么缘故逃到胡人那边去了，（一天）他家的马不知什么缘故逃到胡人那边去了，人们都来安慰他，他却说：人们都来安慰他，他却说：“这难道不是福气吗？这难道不是福气吗？”过了几个月，他的那匹马（竟然）带领一群胡人的过了几个月，他的那匹马（竟然）带领一群胡人的骏马回来了。人们都去祝贺他，他却说：骏马回来了。人们都去祝贺他，他却说：“这难道这难道不是祸害吗？不是祸害吗？”家里有的是好马，他儿子喜欢骑着家里有的是好马，他儿子喜欢骑着玩，（有一天）从马上摔下来，摔断了大腿。人们玩，（有一天）从马上摔下来，摔断了大腿。

8、人们都来安慰他，他却说：都来安慰他，他却说：“这难道不是福气吗？这难道不是福气吗？”过过了一年，胡人大举进攻，进了长城，壮年男子都拿了一年，胡人大举进攻，进了长城，壮年男子都拿起武器作战。靠近长城一带的人，绝大多数都战死起武器作战。靠近长城一带的人，绝大多数都战死沙场。他儿子就因为腿瘸的缘故（没有被征去打沙场。他儿子就因为腿瘸的缘故（没有被征去打仗），父子得以保全生命。仗），父子得以保全生命。失马失马得马得马折髀折髀相保相保塞翁失马塞翁失马 子骑（马）折髀子骑（马）折髀马将胡骏马将胡骏父子相保父子相保 看图复述寓言看图复述寓言（1）这则寓言讲了几件事？）这则寓言讲了几件事？（2）在一般人看来，

9、哪些是）在一般人看来，哪些是祸事，哪些是福事？在塞翁看祸事，哪些是福事？在塞翁看来，哪些是祸事，哪些是福事？来，哪些是祸事，哪些是福事？ “马无故亡而入胡马无故亡而入胡”是是 （ ） ，待到，待到“其马将胡骏马而归其马将胡骏马而归”就转化为（就转化为（ ）了；）了；后来，其子骑此骏马，后来，其子骑此骏马，“堕而折其髀堕而折其髀”，又转化为（又转化为（ ）;最后，塞上丁壮再同入侵最后，塞上丁壮再同入侵胡人的作战中，胡人的作战中，“死者十九死者十九”，而其子以，而其子以跛之故免征，得以跛之故免征，得以“父子相保父子相保”，（，（ ）再次转化为（再次转化为（ ）。如此循环往复，互相）。如此循环往复，

10、互相转化。转化。 1、福祸得失的一系列变化说明了、福祸得失的一系列变化说明了什么道理？什么道理？2、面对一系列变化，塞翁为什么、面对一系列变化，塞翁为什么能处变不惊？能处变不惊？3、在、在“塞翁塞翁”看来，坏事能变成好事，看来，坏事能变成好事，好事能变成坏事，难道是不需要一定好事能变成坏事，难道是不需要一定的条件就可以转换的吗？的条件就可以转换的吗？明寓意：塞翁失马，焉知非福明寓意：塞翁失马，焉知非福坏事可以变成好事，好事也可以变成坏事可以变成好事，好事也可以变成坏事，世上的任何事物在一定的条件坏事，世上的任何事物在一定的条件下是可以相互转化的。下是可以相互转化的。 “祸兮福所倚，福兮祸所伏祸

11、兮福所倚，福兮祸所伏” 老子老子成语积累成语积累（1）否极泰来：指坏运到了头好运就来了。）否极泰来：指坏运到了头好运就来了。周易周易否否和和周易周易泰泰。（2）福祸相依：比喻坏事可以引出好的结果，好事也可）福祸相依：比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。出处，以引出坏的结果。出处，老子老子第五十八章：第五十八章：“祸兮祸兮福之所倚福之所倚，福兮祸之所伏。，福兮祸之所伏。”当人身处困厄之际应该想当人身处困厄之际应该想到希望，因为事物之间的关系是动态的，随着外在环境到希望，因为事物之间的关系是动态的，随着外在环境的变化和人的主观能动性的发挥，事物就有可能朝着有的变化和人的主观能动性的发

12、挥，事物就有可能朝着有利的方向转化。利的方向转化。（3）失之东隅，收之桑榆：）失之东隅，收之桑榆： 东隅：东方日出处，指东隅：东方日出处，指早晨。早晨。 桑榆桑榆：西方日落处日落时太阳的余晖照在桑榆：西方日落处日落时太阳的余晖照在桑榆树梢上，指傍晚。比喻这个时候失败了，另一个时候得树梢上，指傍晚。比喻这个时候失败了，另一个时候得到了补偿。到了补偿。 这两篇文章有什么共同的这两篇文章有什么共同的特点？有什么不同点？特点？有什么不同点？道理深刻道理深刻 故事简短故事简短 拟人、对比、夸张拟人、对比、夸张手法运用手法运用这就是寓言，你明白了吗？这就是寓言，你明白了吗？ 滥竽充数的故事告诉人们：那些弄

13、滥竽充数的故事告诉人们：那些弄虚作假的人虽能蒙混一时，但是无法蒙混虚作假的人虽能蒙混一时，但是无法蒙混一世，他们经不住时间的考验，终究会露一世，他们经不住时间的考验，终究会露出马脚的。出马脚的。像南郭先生这样不学无术靠蒙骗混饭像南郭先生这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人，最终逃不过实践的检验而被揭穿吃的人，最终逃不过实践的检验而被揭穿伪装。伪装。只有练就一身过硬的真本领，才能只有练就一身过硬的真本领，才能经受得住一切考验。经受得住一切考验。不劳而获，天上掉馅饼的事情不劳而获，天上掉馅饼的事情是不可能天天发生的。是不可能天天发生的。 把偶然事件当成必然性事件是把偶然事件当成必然性事件是十分愚蠢的。十分愚蠢的。 1、人的眼睛只盯着那只精美的盒子，结果却、人的眼睛只盯着那只精美的盒子，结果却丢掉了真正有价值的宝珠。可见，做什么丢掉了真正有价值的宝珠。可见