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1、韩愈的主要成就 韩愈的主要成就 寄语:韩愈被列为“唐宋八大家”之首,又将他与杜甫并提,有“杜诗韩文”之称。今日共享的是关于韩愈的一些信息,韩愈的主要成就欢迎阅读。 1.政治主见 韩愈在政治上主见天下统一,反对藩镇割据。唐宪宗时,曾伴同裴度平定淮西藩镇之乱。韩愈曾经由于进言佛骨一事,被贬潮州,后迁袁州,即今江西宜春,任袁州刺史。任职袁州期间,韩愈政绩卓越,并且培育了当时江西省的第一个状元。现宜春秀江中有一个沙洲,名为状元洲,传奇就是当年学子读书之处。宜春城中最高山头建有状元楼,宜春市区有昌黎路,都是为了纪念韩愈的特殊功绩。 2.训练思想 韩愈三进国子监做博士,一度担当国子监祭酒,招收弟子,亲授学

2、业,留下了论说师道激励后进和提携人才的文章,不失为一位有制造性见解的训练家。韩愈力改耻为人师之风,广招后学。 3.师说 柳宗元曾赞美说:“今之世不闻有师,独韩愈不顾流俗,犯笑侮,收招后学,作师说,因抗颜为师,愈以是得狂名。”韩愈在训练方面的论文主要的有师说进学解和杂说四马说等等。在这些文章中,他强调了求师的重要性,指出“人非生而知之”;提出了“道之所存,师之所存”的命题,认为只要是有学问的人,就是自己的老师;他还提出了“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随”的至理名言,把有才能人比作千里马,指出“世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽出名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以

3、千里称也。”阐释了在位之人如何识别人才对待人才和使用人才的问题。韩愈这种识别人才与培育人才、使用人才的思想,是孔子“举贤”、老子“尚贤”思想的新进展,也是对封建贵族那种选人唯贵、用人为亲的腐朽思想进行的有力批判。 4.文学成就 他的古文众体兼备,举凡政论、表奏、书启、赠序、杂说、人物传记、祭文、墓志乃至传奇,无不擅长,可大致概括为论说与记叙两类。其论说文气概雄浑,结构严谨,规律性强,名篇如谏迎佛骨表、原道、原毁、争臣论、师说等;记叙文则爱憎分明,抒情性强,名篇如送李愿归盘谷序、送董邵南序、张中丞传后叙、祭十二郎文、柳子厚墓志铭等。韩文雄奇奔放,风格鲜亮,语言上亦独具特色,尤善锤炼词句,推陈出新

4、,很多精辟词语已转为成语,至今仍保存在文学语言和人们的口语中。韩诗成就虽不如其散文,在中唐亦占有重要地位,对宋诗影响颇大。 5.古文运动 后人把他与柳宗元、苏轼、苏辙、苏洵、曾巩、欧阳修、王安石合称为唐宋八大家,并尊他为唐宋八大家之首。杜牧把韩文与杜诗并列,称为“杜诗韩笔”;苏轼称他“文起八代之衰”。2韩柳提倡的古文运动,开拓了唐以来古文的进展道路。韩诗力求新颖,重气概,有独创之功。韩愈以文为诗,把新的古文语言、章法、技巧引入诗坛,增加了诗的表达功能,扩大了诗的领域,订正了大历(766780)以来的平凡诗风。韩愈乐观领导了唐代古文运动,并使这一运动获得重大的胜利。所谓古文运动,就是转变汉魏六朝

5、以来的骈体文,恢复先秦时代的散文体。韩愈把古文运动推向了一个新的阶段。韩愈提倡古文的目的,就是:“通其辞也,本志乎古道也。”以古文来振兴儒学,恢复“圣道”。韩愈认为,“文以载道”,文和道必需有机结合起来,应当首先重视的是道,“本深而末茂,形大而声宏”。韩愈以“物不得其平则鸣”为依据提出了一条理论,认为人“有不得已而后言者”。韩愈认为,文体上应当学习古代圣贤之为文。但必需“师其意,不师其辞”。韩愈还提出,写文章应当“唯陈言之务去”,去陈词滥调,务争有所创新。韩愈领导唐代古文运动是胜利的,从今“古文自唐以后为一大变”,一改淫靡的文风。苏轼据此称是“文起八代之衰”。韩愈的文学主见,对于后代文学理论的

6、进展和文学实践活动都有乐观的影响。 6.文学创作 韩愈的作品特别丰富,现存诗文700余篇,其中散文近400篇。韩愈的散文、诗歌创作,实现了自己的理论。其赋、诗、论、说、传、记、颂、赞、书、序、哀辞、祭文、碑志、状、表、杂文等各种体裁的作品,均有卓越的成就。 韩愈散文内容丰富,形式多样,语言鲜亮简炼,新奇生动,为古文运动树立了典范。韩文风格雄健奔放,曲折自如。其散文作品大致可分为以下几类:杂文,与论说文相比,杂文更为自由任凭,或长或短,或庄或谐,文随事异,各当其用。如进学解通过设问设答的方式,反话正说,全文多用辞赋铺陈的手法排比对偶,行文轻松活泼。杂文中最可瞩目的是那些嘲讽现实、谈论犀利的精悍短

7、文,如杂说、获麟解等,形式活泼,不拘一格,有很高的文学价值。序文(即赠序),大都言简意赅,别出心裁,表现对现实社会的各种感慨,如张中丞传后叙、送李愿归盘谷序、送孟东野序等。此外,韩愈还在传记、碑志中表现出状物叙事的杰出才能,如毛颖传柳子厚墓志铭等。传记、抒情散文,韩愈的传记文继承史记传统,叙事中刻画人物,谈论、抒情稳妥奇妙。张中丞传后叙是公认的名篇。他的抒情文中的祭十二郎文又是祭文中的千年绝调,具有深厚的抒情颜色。 韩愈也是诗歌名家,艺术特色以奇怪宏伟、光怪陆离为主。如陆浑山火和皇甫用其韵、月蚀诗效玉川子作等怪怪奇奇,内容深刻;南山诗、岳阳楼别窦司直、孟东野失子等,境界雄奇。但韩诗在求奇中往往

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