门装饰中的等级制度资料

1、门装饰中的等级制度中国古代建筑装饰中的等级制度,是统治阶级为了保证理想的社会道德秩序和完善的建筑体系，即采用儒家思想制定出的典章制度或法律条款，要求人们按照在社会政治生活中的地位差别，来确定其可以使用的建筑形式和规模。门是建筑等级的象征，门的各种复杂装饰中无不体现森严的等级制度。题记在中国古代建筑中，“门”作为建筑部件之一，不仅具有非常强的实用功能，更有着非同寻常的象征功能，可以说门超越了一般的建筑范畴。门的构成与装饰一直深受中国古代礼制观念及其影响下的建筑等级制度的制约。中国人所谓的“门第”“门户”“门派”的概念也是由此演绎而出的。儒家思想与建筑等级制度中国古代各种建筑的内容、形制和标准，都

2、是由“礼”这个基本规范衍生出来的。在古代社会中，儒家伦理思想是对后世影响最大的，它一直是中国文化总体取向的依据，其仁义礼制思想为历代统治者所倚重和利用，成为指导国家社会生活和行为的准则。中国素称“礼仪之邦”，孔子说:“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”（论语?颜渊）人们的一举一动无不受到“礼”的约束。在漫长的封建社会中，礼一直是人类全部政治、经济、文化生活的外在框架，是中国传统文化的重要组成部分。礼的根本原则是等级差别，维护社会的等级差别是礼的主要功能。中国封建社会是一个宗法等级社会，人们以血缘关系、财产关系、政治关系为基础，形成了贫富、贵贱、尊卑、长幼的等级差别。礼是确立人们之间等级

3、差别的原则和标准，这一点在建筑中也得到了充分的体现，明显地表现在建筑的礼制化上，统治者为了保证理想的社会道德秩序和完善的建筑体系，往往制定出一套典章制度或法律条款，要求按照人们在社会政治生活中的地位差别，来确定其可以使用的建筑形式和规模，这就是我们所说的建筑等级制度。从公元7世纪起，就制定了皇族、贵族、官员和普通百姓建筑上的宽度、深度、屋顶形式、装饰式样等方面的限制条文，并被纳入法典。如果违规，会被视为犯法行为，严重的有可能会因此而丧命。建筑成了传统礼制的一种象征与标志。门的数量与间数门的数量的多少显示着王权的至尊威严，凝聚着封建礼仪制度，也展现了宫室建筑规模的宏大。周礼中对天子宫室的门制是这

4、样规定的：“王有五门，外曰皋门，二曰雉门，三曰库门，四曰应门，五曰路门。”意思是说皇宫可以建造五重宫门，而诸侯只能建造库门、雉门、路门三重大门。这就是被历代帝王沿用数千年的“五门之制”。如明清的帝王宫殿紫禁城，从皇城大门到太和殿之前设有五重大门：大清门（皋门）、天安门（雉门）、端门（库门）、午门（应门）、太和门（路门）。间，是指由四根柱子围成的空间；面阔指横向的间数；纵向的则叫做进深。开间以单数命名，尺寸或相等或递减，开间越多等级越高。唐要会中规定官员住宅的大门是：三品以上门屋不得过五间五架、五品以上的门屋不得过三间两架，六品七品以下门屋不得过一间两架。明史中也记载了类似的制度：“公主府第正门

5、五间七架、大门绿油铜环，石础，墙传镌凿玲珑花样。公侯府门三间五架，用金漆及兽面锡环。一二品官的宅门三间五架，绿油兽面锡环。三至五品三间三架，黑油锡环。六品至九品一间三架，黑门铁环。”可见明清时期明确规定了官员第宅大门的等级规范，品级不同门宅的间架不同，于是相应的门户大小也有所不同。门钉门钉本来是用来固定门板的，后来便逐步演化成一种纯粹的装饰手段，但是也难逃等级制度的约束。门钉的起源很久了，从隋唐以来就在大门上施用门钉，一直延续了几千年。中国古代为防御外侵，城门制作十分坚厚。由于自身构造的需要，在木板和穿带部位钉上铁钉，目的是为了防止门板松散。但钉帽外露，有碍美观，于是古人将钉帽打成泡头状，又名

6、“浮泅钉”。浮泅,指水面上的气泡，借以形容门板上的门钉犹如漂浮在水面上的气泡。早期门钉的使用数量并没有定制，据洛阳伽蓝记记载，北魏时期永宁寺塔的塔门装有五行门钉，唐代建造的南禅寺大殿殿门上，也装有五行铁帽门钉。到了清代，才把门钉数量和等级制度联系起来。大清会典记载：“宫殿门庆皆崇基，上覆黄琉璃，门设金钉。”“坛庙圆丘，外内垣门四，皆朱扉金钉，纵横各九。”在帝王宫殿的大门上，门钉分布成横九排，竖九排，共计九九八十一枚门钉。对亲王、郡王、公侯等府第使用门钉数量有明确的规定：亲王府大门的门钉为九行七列，六十三个；郡王府、世子府正门的门钉要比亲王府少七分之二，九行五列，四十五个；郡王、贝勒、贝子、镇国

7、公、辅国公与世子府相同；公,门钉纵横皆七；侯以下至男，递减至五行五列，均以铁制。而普通百姓则不得使用门钉。铜制的门钉锚金，木制的门钉漆黄漆，朱门金钉遂成为象征帝王威严的一种表现。门枕石门枕石俗称门墩、门座、门台、镇门石等，是门槛内外两侧安装及稳固门扉转轴的一个功能构件，因其雕成枕头形或箱子形，所以叫门枕石。门墩儿的外形大体有两种，一种是抱鼓型门墩，一种是箱子型门墩。在封建社会，并不是所有的门楼都能安置抱鼓石，因为衙门口有鼓是为“击鼓开堂”所用。所以，只有官宦人家的门楼，才能安放象征权力的抱鼓石门墩，形状要与大门的等级相符，大小也要相称，常出现在大门、门柱前。在限制严格的时代，为了用以表示主人的

8、身份地位，在各式门墩的摆放上都有着一定的规定，如：皇族的门楼，摆放狮子门墩；高级武官的门楼，摆放着抱鼓型有狮子门墩；低级武官的门楼，摆放抱鼓型有兽吻头门墩；高级文官的门楼，摆放箱子型有狮子门墩；低级文官的门楼，摆放箱子型有雕饰门墩；大富豪的门楼，摆放箱子型无雕饰门墩；富豪的门楼，摆放石制门枕石；一般市民的门楼，摆放木制门枕木。抱鼓石与门簪因为在宅门门面上下遥相呼应，在民间有所谓的“门当户对”之说。抱鼓石称之为“门当”，而作为“户对”的门簪是穿插于上槛与连楹之间的木栓，两头出头，门外的一头刻意做大，形如发簪，故而称作门簪。门簪视门的大小，少则两枚，通常四枚，多则六枚八枚，有方形、菱形、多边形、花瓣形等。因为门当、户对上往往雕刻有适合主人身份的图案，且门当的大小、户对的多少又代表着宅第主人身份、地位、家境，所以旧时看联姻男女双方的家庭是否般配，看看各自宅门的抱鼓石和门簪就可以说明问题了。结语大概没有一种建筑