《礼记》二则教案

1、导学目标】？1. 了解礼？记相关知识，理解重点文言词语，熟读并背诵课文。2. 能对照注释翻译课文3. 了解类比说理的方法，明白教与学互相促进的道理【课时计划】2课时 第一课时完成虽有嘉肴，第二课时完成大道之 ？行也1 r /第一课时学习虽有嘉肴？情景导入生成问题？半部论语治天下，一帖礼记誉千秋。或许同学们对礼记不甚了解，但礼记中的名言却常常在我们的耳畔回响：“玉不琢，不成器；人不学，不知道”告诉我们要勤于钻研；“凡事预则立，不预则废”，启迪我们要做好规划，有的放矢；“苟利国家，不求富贵”，教育我们要 有为国为民的情怀，等等。可见，礼记影响之深广。今天，就让我们亲近礼记，？领悟为学之道。？自主？

2、互研生成新知？步骤一知识梳理夯实基础？1 .读准注意，认准字形？嘉肴(y do)自强(qig) 兑命(yu ?学学半（xi?？弗学（f。?？教学相长（zh <ng）?2.文言知识梳理？（1）古今异义词？虽有至道古：即使今：虽然？不知其旨也古：味美今：意义？/ . I 1m j 1教然后知困古：困惑今：困难？教学相长也古：促进今：增长？2 2） 一词多义？学学学半（xi co）（教导）？学学半（xue）（学习）？其其此之谓乎（表推测，大概）不知其旨也（它的）词类活用？不知其旨也 名词作形容词，味美（4）通假字?兑命：“兑”同“说”，指殷商时的贤相傅说。学学半：“学”同“ ？xi心”，教导3

3、 .礼记简介？了解礼记，礼记又名小戴礼记儒家经典着作。战国至秦汉问儒家论着的汇编，相传 是西汉经学家戴圣编纂的。？步骤二整体感知走进文本？1 .听录？音，范读课文（多媒体播放）。扫清文字障碍。？2 .自读课文，对照诠释了解文章的意思。3 .虽有嘉肴写的是什么内容?【交流点拨】短文运用类比的手法引出要阐述的观点，讲述了 “教学相长”的道理。步骤三质疑问难深层探究？1 .文章开头写“虽有嘉肴”有何作用?【交流点拨】从“嘉肴”写起，是为了用“嘉肴”与“至道”作类比，指出学习的重要性。2 .解读句子“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。”翻译此句的大意？【交流点拨】即使有美味的食物

4、，不品尝，不知道它的甘甜、甘美。即使有最好的道理，不学习, 不知道它的好处。？(2)仿写句子“虽有弗不知”【交？流点拨】虽有异想，弗闻，不知其妙也；虽有万卷书，弗读，不懂其道？也。？步骤四探究主旨把握主题？1 .若用一个词语概括文章，你会选哪个词？它是何意?【交流点拨】“教学相长”，教和学是互相促进的2 .读完课文，你有何体会？ ？【交流点拨】学是第一位的，不学则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己 的机会。“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。？3 .本文的主旨是什么？【交流点拨】本文论述了学习要重视实践的重要性， 要求把明白了的道理付诸行动，？通过行动来 证明道理是否正确

5、，即实践出真知。另一方面，论述了教学相长的道理。？当堂演练达成目标？步骤五总结课文拓展延伸？1 .总结课文？如果说学是一支红烛，那教只是红烛上的火苗；如果说学是一只春蚕，那教只是春蚕嘴里吐出的 一根丝线。学是整个人生的常态，我们只有不断学习，才能充实自我，才能有更多的感想与别人分 享。？2 .拓展延伸？搜集关于学习的名言，背诵感悟最深的【交流点拨】三人行，必有我师焉；业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。I I L【板书设计】？虽有，嘉？肴）嘉肴弗食，不知其旨至道不学，不知其善 ？学一一知不足一一自反教一一知困一一自强教学，相长）?/ . I 1%第二课时学习大道之行也？【导学目标】？1 .以诵读为

6、主，提高朗读和背诵能力，力求读得好，背得好，背得快。2 .整体感知文意，理清文章脉络，？尽快形成背诵思路，提高诵读能力3 . 了解圣贤先哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征4?.学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人 类造福，做一个真正的社会人。？情景导入生成问题？“大道之行也”，为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们生活着并快乐着。尽管 这个理想的社会在小生产的基础上不可能成为现实，但二千年来一直是许多进步思想家和社会改革 家心中永不磨灭的梦。就是这个梦，牵系着古圣先贤，牵系着世人，让我们齐心协力，为这个美好 的梦的实现而加

7、倍努力吧！ ？步骤一知识梳理夯实基础？1 .读准字音，认准字形？* 飞 £ J1天下为公（w选贤与能（j !）?讲信修睦（m。?？矜（gu?男有分（f时?？货恶其弃于地也（wO?2 .文言知识梳理？（1）通假字？选贤与能（“与”同“举”，推举，选拔）?矜、寡、孤、独（“矜”同“鳏”，老而无妻）?（2）古今异义？讲信修睦古： 培养。今：修改?女有归古：女子出嫁。今：归来，归属。一词多义？为天下为公（动词，是）不必为己（介词，为了）亲：故人不独亲其亲（前一个是动词，以为亲；后一个是名词，指父母亲 ）?词类活用？选贤与能（动词作名词，有才能的人）?3 .文学常识？“四书”：论语大学中庸孟子

8、“五经”：诗经尚书礼记周易春秋（简称：诗、书、礼、易、春秋）?步骤二整体感知走进文本？（一）朗读指导？注意课文中下列句子的朗读提顿:【交流点拨】故/人不独/亲其亲，不独/子其子；是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼/而不作，故/ 外户而不闭。？（二）疏通文意？1 .结合文下注释自行翻译课文，圈点勾画，标示出疑难词句2 .小组讨论、质疑、解疑（三）整体感知？短文的主要内容是什么？【交流点拨】阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征合作探究生成能力？步骤三理清脉络质疑问难？1 .默读课文，把短文分成三层:【交流点拨】第一层：“大道之行也讲信修睦”：对大同社会的纲领性说明。第二层：“故人不独亲其亲，不必为己”：

9、阐述大同社会的基本特征。第三层：”是故谋闭而不兴？是谋大同”：是全文的总括。？2 .朗读课文，思考：“大道”指什么？ “大同”指什么？ “大道之行”指什么?【交流点拨】“大道”：可以理解为治理社会的最高准则；“大同”：可以理解为儒家的理想社 会或人类社会的最高阶段；“大道之行”：是指执政者施行大道，老百姓便可以生活在安定、和平 的大同社会。？步骤四探究主旨把握主题？1 .短文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的?【交流点拨】课文第二层有三句话。这三句话可归纳为三个方面：满足生存需要，人人都能得 到全社会的关爱；满足发展的需要，人人都能安居乐业；满足精神愉悦的需要，货尽其用，人 尽其力。？2 . “大同？”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似点?【交流点拨】有。“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术的再现“大 同”社会的生活风貌。？步骤五总结课文拓展延伸？1 .总结短文？'J同学们，尽管这样的理想社会在当时不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上一份宝贵的 财富，两千年来一直被许多思想家追求，其思想意义极为深远。？2 .拓展延伸？请说一段话描绘你心中的理想社会【交流